一、意義

對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的本質(zhì)和核心。

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對立統(tǒng)一翻譯成中文，就是矛盾。中國古代有一個“自相矛盾”的典故。有一個楚國人，賣矛和盾，說他的盾很堅固，他不能穿任何矛，說他的矛很鋒利，他可以穿任何盾。當(dāng)一個旁觀者問“你用矛刺你的盾會怎么樣”時，他無法回答。這個典故更多體現(xiàn)的是矛和盾的對立，但是綜合考慮的話，兩者之間也有聯(lián)系，就是一個士兵在戰(zhàn)場上可以兩者并用，這樣他就可以攻也可以守。

二、矛盾的性質(zhì)及其原理和方法

(1)基本屬性

同一性:統(tǒng)一的意義，體現(xiàn)在矛盾雙方的相互依存、相互交流(即在一定條件下相互滲透、相互轉(zhuǎn)化)。

斗爭:矛盾的雙方是互相排斥的。

例:身高是一對矛盾。郭敬明紀念館的發(fā)布會上，郭親自到場，主演、也到場。如果我們想說陳學(xué)冬是高還是矮，我們必須做一個比較。比如他和國戰(zhàn)是高個子，和吳戰(zhàn)是矮個子，體現(xiàn)了相互依存和轉(zhuǎn)化的矛盾同一性。此外，在評論陳學(xué)冬的身高時，不是高就是矮，不是高就是矮，這反映了雙方的沖突。

不幸是相互依賴的——身份認同和相互依賴

看不到山，看不到平原-身份認同，相互依存

人們沒有遠見，但他們必須有近憂——認同和相互轉(zhuǎn)化

有無互為補充很難——同一性和相互轉(zhuǎn)化

垃圾是一種錯位的資源——身份和相互轉(zhuǎn)化

塞翁失馬焉知非?！J同，相互轉(zhuǎn)化

失敗是成功之母——認同和相互轉(zhuǎn)化

快樂帶來悲傷——認同，相互轉(zhuǎn)化

水和消防的分歧

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【[實踐】南北朝詩人王績有詩“蟬使林靜，托納宮馬更幽”，王安石則認為“鳥不使山更幽”。黃庭堅說王安石是“化金為石”。從哲學(xué)角度看，這是因為王安石()

A.只看到對立，看不到統(tǒng)一

B.只看團結(jié)，不看反對

C.看到的是相互依存，而不是相互轉(zhuǎn)化

D.我只看到相互轉(zhuǎn)化，卻看不到相互依賴

【答案】a .分析:王績詩歌中的“吵、靜”、“聲、靜”體現(xiàn)了動靜矛盾的同一性。王安石的意見否定認同，只看到反對。所以這個問題的答案是a。

文本:hnszyfks