《貝希斯敦銘文》名詞解釋:

記載古代波斯國王大流士鎮(zhèn)壓起義功績的石刻。石刻位于伊朗克爾曼沙阿的貝希斯頓村山崖上。公元前522年,鎮(zhèn)壓高墨達暴動后取得王權的大流士,兩年內又鎮(zhèn)壓了兩次國內大規(guī)模的起義。

為記載曠世武功,大流士命將其鎮(zhèn)壓起義的過程用古波斯語、阿卡德語巴比倫方言和埃蘭語三種語言雕刻在貝希斯敦山崖上,銘文約1200行,以楔形文字刻就,石刻上還刻有大流士浮雕。銘文于1835年發(fā)現(xiàn),對釋讀兩河流域和波斯古代文字有重要意義。

貝希斯敦銘文（波斯語： ?????? ; 古波斯語： Bagastana)是一個位于伊朗克爾曼沙汗省的多語言的銘文。三種不同的語言古波斯語，埃蘭語，阿卡德語的楔形文字書寫的同一篇文章被刻在其銘文上。 公元前522年，大流士為波斯王，稱大流士一世。大流士一世建立起了世界上第一個地跨亞非歐的大帝國，為了頌揚自己，他讓人用埃蘭文、波斯文和巴比倫文三種文字把其戰(zhàn)績刻在懸崖上，史稱“貝希斯敦銘文”。

1835年為英國學者羅林生發(fā)現(xiàn)。這是波斯國王大流士一世在位時所立石刻，用三種文字(古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文)銘記他鎮(zhèn)壓高墨達政變和各地人民起義以及他取得王位的經過?！≡诟〉裰刑幱陲@眼地方的就是智慧與善良之神"阿胡拉馬茲達"。聯(lián)系到在銘文中這位尊神的名字被大流士提到了76次，我們不難看出在銘文當日這位尊神的顯赫地位。再想一想，大流士加給他敵人的罪名每人都少不了"lie"，我們就可以得出結論說，大流士這是在說他的敵人都是代表著黑暗、謊言、饑餓、貪婪、仇恨、疾病、死亡的阿赫里曼的信徒，而他大流士自己則正向他曾宣稱的那樣，是代表美德、智慧、純潔、真誠的阿胡拉·馬茲達的信徒（關于這兩種神的沖突，見伊朗古代拜火教神話之創(chuàng)世記一節(jié)，其中的霍爾莫茲德（Hurmuzd）就是大流士的阿胡拉馬茲達）。多美妙的設想，大流士在不經意間給自己又披起了一層神圣的外衣！浮雕中的阿胡拉馬茲達高度從冠頂到所乘神輦的底部是3英尺9英寸（114.3cm），兩翼的圣光總寬（127cm）其圣光底部距叛王頭頂最近處為6.5英寸（16.5cm）。雕像中的阿胡拉馬茲達面生美髯，頭戴一有角高帽，面朝國王立于圣光閃耀的太陽圓盤之中。太陽圓盤向四周發(fā)出光芒，在大約225°和315°方向還射出兩道三叉戟狀閃電。大神雙手腕部帶鐲，右手舉起現(xiàn)出掌心，左手持一環(huán)（不知為何物？）。大神身穿簡樸寬袖的白袍，只是在腰間扎了一根帶--模樣頗像一個穆護僧人。

至于那10個不幸的俘囚，他們都是雙手被縛于身后，頸系繩索，愁眉苦臉。他們的雕刻風格，也是基本寫實的（被割掉鼻子耳朵的尤其如此，是按照處刑以前的模樣記錄的），他們的身高只有3英尺10英寸（117cm）。從被大流士踩在腳底的高墨達算起，從左到右依次是：高墨達、阿辛納、尼丁圖·貝爾、弗拉歐爾鐵斯、馬爾提亞、特里坦塔伊赫米斯、瓦希亞茲達塔、阿爾哈、弗拉達、思昆卡（增補）。應當指出的是，除思昆卡外，所有的叛王的排列順序是依照被處死的時間先后的。

在浮雕邊上還有三種文字的銘文12段（內容與銘文多有相同）。