謊言者悖論:馬克思提出的人類社會(huì)發(fā)展五階段學(xué)說(shuō)科學(xué)嗎?

今天在網(wǎng)絡(luò)上看到了《徐政龍：令人費(fèi)解的中國(guó)特色社會(huì)主義》的文章，講述的非常深刻，也非常有道理。不過(guò)與我的觀點(diǎn)有一些出入，所以打算寫一篇文章以作論述。其中作者提出馬克思主義所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)：資本主義是必經(jīng)的階段，個(gè)人不太認(rèn)同。人類社會(huì)發(fā)展五階段學(xué)說(shuō).jpg筆者認(rèn)為馬克思主義是一種政治文化哲學(xué)，但并不是真理。馬克思劃分的：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五個(gè)階段，是歷史階段的演變，社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，但并不代表是必經(jīng)的階段。

更多的人認(rèn)為“精神文明是建立在物質(zhì)高度充裕的基礎(chǔ)上的”，所以會(huì)提出必須通過(guò)資本主義提高物質(zhì)經(jīng)濟(jì)之后才能到達(dá)社會(huì)主義的精神文明階段。不過(guò)個(gè)人并不完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)，的確溫飽問(wèn)題是必須解決的，但不代表全社會(huì)都必須進(jìn)入小康狀態(tài)后，才能提高精神文明，才能發(fā)展社會(huì)主義。因?yàn)槿说挠菬o(wú)限的，發(fā)展是沒(méi)有節(jié)制，也沒(méi)有終點(diǎn)，小康不過(guò)是目前的目標(biāo)，達(dá)到小康后又會(huì)產(chǎn)生各種各樣新的欲望和目標(biāo)。精神文明的創(chuàng)建的根本因素并不是物質(zhì)，物質(zhì)只不過(guò)是有利條件罷了。所以根本沒(méi)有必要經(jīng)歷資本主義階段，進(jìn)行發(fā)展上的飛躍，畢竟發(fā)展是無(wú)止境的，而和諧穩(wěn)定的社會(huì)才是人們真正追求的。那么最大的問(wèn)題，就是如何提高精神文明了。

筆者認(rèn)為精神文明可以這樣建立：

1、集體主義。人人為我，我為人人。弘揚(yáng)社會(huì)主義理想化，全社會(huì)共同努力實(shí)行公有制，不存在私有制，便不存在私有欲望，不存在利欲熏心。就可以告別資本主義中金錢為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)的文化（中國(guó)目前現(xiàn)狀），是全國(guó)進(jìn)入高度精神文明階段（如改革開(kāi)放前）?；叵脒^(guò)去，即便當(dāng)初物質(zhì)基礎(chǔ)很不充裕，但精神文明程度是目前根本無(wú)法相比的。制度的力量可以改變?nèi)说乃枷?，也可以?chuàng)造精神文明。

2、宗教主義。用弘揚(yáng)民族精神的方式，是無(wú)法從根本上改變?nèi)说木裎拿骶辰?。即便?guó)家如何宣揚(yáng)八榮八恥，卻沒(méi)有本質(zhì)上改變?nèi)嗣窈凸賳T的價(jià)值觀。貪污的依然貪污，腐敗的依然腐敗，因?yàn)榻疱X依然占據(jù)控制人民價(jià)值取向的主導(dǎo)地位。只有通過(guò)宗教教育的手段，讓人從內(nèi)心深處擁有自己的信仰，通過(guò)信仰改變價(jià)值取向，取締金錢、利益在人們世界觀中的重要性，從而改變社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造和諧社會(huì)。信仰的力量是最強(qiáng)大的，為信仰而戰(zhàn)，為信仰而活。讓人從內(nèi)心得到根本的解放，從而達(dá)到真正含義上的精神文明境界。臺(tái)灣就是一個(gè)很好的例子，臺(tái)灣人待人熱情，與人為善，雖然不見(jiàn)得很富裕，但人們卻活得很開(kāi)心，很大程度上是由宗教的價(jià)值觀影響的結(jié)果。

當(dāng)今的中國(guó)在改革開(kāi)放后雖然物質(zhì)提高了很多，但在資本主義“金本位主義”的影響下，人們的精神文明已完全被資本主義的世界所吞噬。如果繼續(xù)如此發(fā)展下去，不進(jìn)行任何變化的話，唯一能做的就是等待社會(huì)發(fā)展到物質(zhì)極度充裕，人民的精神文明自然提高，步入社會(huì)主義，如馬克思觀點(diǎn)所說(shuō)。不過(guò)那必須要非常漫長(zhǎng)的時(shí)間了，不過(guò)我們目前也是往這個(gè)方向發(fā)展的，并沒(méi)有什么錯(cuò)。不過(guò)個(gè)人傾向于宣揚(yáng)宗教文化，加快人們改變價(jià)值取向的速度，加快和諧社會(huì)的腳步。