01
菩提無(wú)樹，鏡非臺(tái)。
本來(lái)一無(wú)所有，哪里來(lái)的灰塵。
這是六祖慧能悟禪的話。心不是心，物不是物，心高于物，心是心，物是物，心物合一。
人在塵埃，不在塵埃，塵埃在心中，塵埃。人世間，沒(méi)有固定的法律，然后知道了違法的法律；世界上發(fā)生的事情還沒(méi)有完成，為什么不讓它過(guò)去呢？
不要刻意去尋求。大家都是以佛性為本，重在修心修意，而不是外在。
02
我不下地獄，誰(shuí)下地獄？
源自《菩薩經(jīng)》，地王菩薩本來(lái)是可以成佛的，但是看到地獄里有無(wú)數(shù)受苦的靈魂，不忍離去，就留在地獄里，發(fā)了一個(gè)很重的誓:“我不下地獄，誰(shuí)下地獄，地獄不空，絕不成佛！”
03
一切都是虛幻的。
這句話出自《金剛經(jīng)》:諸相皆偽；一切都有辦法，如夢(mèng)如泡，如露如電，就這樣吧。
對(duì)于愛(ài)情:美好的愛(ài)情和動(dòng)人的愛(ài)情都是虛幻的！但是虛幻的愛(ài)情也是最美的！如果你陷入一個(gè)夢(mèng)里，你不能觸摸它；
遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)是最美的，因?yàn)樗b遠(yuǎn)，充滿想象，卻很難理解真正的美。在于人心制造的假象。這種美好值得我們凡人追求。即使要用一輩子才能得到一個(gè)令人心碎的結(jié)局，也還是尷尬；
對(duì)于人生:人如果不執(zhí)著于世間一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所左右；正是因?yàn)槿藗冏非筮@些感官上的東西，才變得不快樂(lè)。萬(wàn)物流動(dòng)。沒(méi)有什么是永恒的。普通人太在乎自己的感受和感受了，因?yàn)樽约荷硖幩罨馃嶂?。所以，記住佛家的一句?一切都是虛幻的。
04
不能說(shuō)。
很多事情都是“你能想到的，但你不能說(shuō)的”！佛的很多境界都需要自己去體悟和修煉。佛在教育眾生的時(shí)候，要拋棄執(zhí)念，進(jìn)入非想象的狀態(tài)！“說(shuō)”這個(gè)行為本身是需要一個(gè)思想來(lái)執(zhí)行的，所以不要說(shuō)！
佛陀為了教育眾生，要做的經(jīng)文那么多，語(yǔ)錄那么多。所以禪宗強(qiáng)調(diào)不執(zhí)著于文字，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。有一句話很好地說(shuō)明了這個(gè)佛經(jīng):有些事可以說(shuō)，不可以做；有些事可以做，不可以說(shuō)；有些事可以說(shuō)，不可以做。
最后發(fā)一段話讓大家明白涅槃經(jīng):“不活不能說(shuō)，活不能說(shuō)，不活不能說(shuō)，不活不能說(shuō)，不活不能說(shuō)?！?/p>
05
顏色是空，而空是顏色。
這句話出自唐代玄奘大師翻譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。是禪宗的精髓！整句都是“顏色不一樣空，空不一樣，顏色是空，空是顏色，想知道也是真的”。
佛教說(shuō)“顏色”是指眼睛看到的一切。這句話基本上闡述了“萬(wàn)物本位空”的思想不是對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生好感，使身心不適，讓人談空而是愛(ài)空。其實(shí)愛(ài)世界和愛(ài)空沒(méi)有區(qū)別，是一樣的
色彩是空，使人認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到許多痛苦和煩惱都是徒然產(chǎn)生的。空是顏色，讓人通過(guò)事物的共性和因果報(bào)應(yīng)，以及所謂善惡循環(huán)的需要來(lái)認(rèn)識(shí)因果報(bào)應(yīng):認(rèn)識(shí)前世的原因，今生的接受者是，認(rèn)識(shí)后世的果實(shí)，今生的行為者是?！邦伾强?，空是顏色”是勸人向善的基礎(chǔ)。
06
一花一世界一佛一佛。
原文應(yīng)該是:一花為天下，一葉為同。出自華嚴(yán)經(jīng):過(guò)去，佛來(lái)花叢，葉佳微笑著走向極樂(lè)世界。從一朵花，他可以認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，升天！
佛說(shuō):花是世界，草是天堂，葉是佛，沙是極樂(lè)，黨是凈土，笑是緣分。
這一切都是一種心態(tài)。心若無(wú)物，一花一世界，一草一天就能明白。一花一草就是整個(gè)世界，整個(gè)世界就是空像花草處處成佛，眾生皆成佛。
07
前世五百回，今生只路過(guò)一次
這句話，不是出自佛經(jīng)，出自一個(gè)故事，說(shuō)的是:修千代可以同舟共濟(jì)，修千代可以同床共枕。
上輩子五百只眼睛，今生一次相遇，一定會(huì)孕育出太多上輩子甜蜜或痛苦的回憶。一切都是命中注定的！
偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為那一瞬間的對(duì)視。
08
大悲無(wú)淚，大悟無(wú)字，無(wú)聲笑
大悲是無(wú)盡的悲憫，不是情感，所以不能用淚來(lái)形容；大開悟是開啟大智慧，不是言語(yǔ)可以表達(dá)的；笑是真正的幸福。內(nèi)心的喜悅?cè)绾斡眯β晛?lái)表達(dá)？年齡越大，對(duì)這句話的理解就會(huì)越深刻。
09
無(wú)盡的痛苦，轉(zhuǎn)身回到岸邊。
放下屠刀成佛。
這就是勸人化惡為善的佛語(yǔ)？石普吉《五燈節(jié)》卷五十三:“廣娥只是個(gè)殺人狂，放下屠刀成佛”。
比喻邪惡的人一旦知道自己的罪行，決心改過(guò)，仍然可以很快成為好人。
儒家把和諧引向社會(huì)理想，道家把和諧引向事物本源，佛教把和諧引向內(nèi)心世界。佛教認(rèn)為環(huán)境發(fā)自內(nèi)心是和平的，一切都是和諧的。
禪宗有云:佛心無(wú)佛，何處求佛？眾生皆有佛性。
10
生活就像在荊棘中，
心不動(dòng)，人就不動(dòng)，不動(dòng)就不疼；
興奮的話會(huì)亂動(dòng)，傷身體，傷骨頭。
于是我體會(huì)到了世間的種種痛苦。
世界上的生活總是像在荊棘的叢林中，到處都有隱患或誘惑。只有當(dāng)你不動(dòng)腦子，沒(méi)有妄想的時(shí)候，內(nèi)心的平靜才能讓他的行動(dòng)不偏不倚，從而有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑，否則你會(huì)吃虧。
心能移動(dòng)事物，心能平靜事物。傻子是般若，智者是般若。有了東西，東西就可以是東西；物非物，則物非物。東西不能命名，名字不能命名，名字不能命名。佛教語(yǔ)言里有一句話是說(shuō)，事物是不存在的:生不帶來(lái)，死不帶來(lái)。
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