舉止得體以修身養(yǎng)性

我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)真的很開心。在古代，“書以竹帛寫成”，竹是竹簡，帛是元素。書是稀有珍貴的東西。如果一個人能掛在竹絲上，他就能長生不老?？鬃油砟曜x《易經(jīng)》，魏編三絕，將簡牘與韌皮部相連，翻來覆去使韌皮部斷裂。那時候讀書多難?。?/p>

后來有了紙和毛筆，制書就更方便了，但在印刷完成之前，書籍的流通完全靠臨摹?？纯刺迫藢懙慕?jīng)書，看看很多古籍的鈔票，就知道一本書來之不易。由于印刷、雕刻、活字印刷、平版印刷、影印，甚至微縮膠卷，讀書極其方便。

一個

事物以希望為價值。但是書不是一般的商品。書是人類智慧的結(jié)晶，是經(jīng)驗的寶藏，所以即使山谷里到處都是書，書的價值也不能用金錢來衡量。便宜的貨不一定差，賣的好也不一定好。書的價值在于內(nèi)容的精確。宋太宗每天讀兩卷書，如《太平廣記》。如果錯過了一天，他以后會彌補的。他說:“開卷有益，我覺得不是勞動?！边@就是“開卷有益”這句話的由來。

《太平廣記》藏書一千六百余種，分五十五門，歷代經(jīng)典最好。因此，宋太宗在業(yè)余時間可以讀兩卷，當(dāng)然可以說是“有益于開卷”?，F(xiàn)在的書對我們來說太多了，就算不說粗制濫造，至少書的種類很多，接觸的面也很廣。讀書要有選擇，不然不僅沒用，還浪費時間。

那么你看什么書呢？這取決于每個人的興趣和需求。在學(xué)校里，能遇到一兩個有學(xué)問的老師，能恰當(dāng)?shù)亟o我們指明學(xué)習(xí)的道路，是最幸運的事。你必須自己離開學(xué)校。讀書，不恨晚。遲到總比不看書好。

有一個原則可能值得考慮:作為一個地道的中國人，一定要讀一些書。這和行業(yè)無關(guān)。理工科，財經(jīng)，文學(xué)法律，都需要看一些精通中國文化傳統(tǒng)的書。當(dāng)然，經(jīng)書是其中重要的一部分，史書也是。不能提倡盲目讀經(jīng)，意義模糊的所謂“國學(xué)”也不能滿足現(xiàn)代人的期望。一系列古籍，要從現(xiàn)代的角度去理解。

二

黃山谷說:“人不讀書，生在塵埃里，照在鏡子里卻看著惡心，語言對人無味。”味道不錯，看起來很合理。其實我們看到的大部分人真的很惡心，沒品味。我曾經(jīng)想過，因果關(guān)系在哪里？你為什么不讀書，那你的臉就惡心，你的語言就沒味道？

我想可能是因為讀書相當(dāng)于商游里的古人，那些寫書的古人此刻肯定是人才。他們在和古人一起旅行的時候不自覺地受到了他們的影響，最后接受了改變氣質(zhì)的工作。境界高心胸寬，他們的臉上自然流露出一種清明爽朗的精神，難以形容，叫書卷氣。同時在言語上自然也高。另一方面，如果人們不學(xué)習(xí)，他們做什么？他們大概被困在世界的塵埃里，被困在名利的枷鎖里，被燒五遍被蓋六遍，煩惱被煩擾，天生面目可憎。語言怎么才能有味道？

當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書。比如藝人還有另外一種修養(yǎng)?！皬牟┭艑W(xué)鋼琴的于成蓮先生，三年都不會。程蓮說，我的老師方子春在東海，能打動人心。他和博雅一起去了蓬萊山，留在博雅，說:“我兒子住在習(xí)之，我要歡迎我的老師?！蓖绷舜鞗]回來。博雅沒有期待任何人，但當(dāng)他聽到大海中洞穴坍塌的聲音時，群山變得暗淡無光，鳥兒哀鳴，嘆息著:“先生會改變我的感情的?！笔墙柚倥c曲，屈成、程連刺舟相約而歸。博雅的鋼琴是世界上最精彩的。"

這一段記錄了音樂家的氣質(zhì)自然發(fā)生了變化，雖然神秘，但并非不可理解。禪宗不對外傳播，完全不站得住話。頓悟理解自然是可能的。這是有特殊需求的人的非凡成就。對我們來說，培養(yǎng)自己最簡單的方法就是看書。

三

書很有趣，很可愛，各種各樣的書，站在書架上，桌子上，枕頭上。特別歡迎好的版本。我偏愛線裝書。

吳志輝先生曾經(jīng)主張把線裝書全部扔到馬桶坑里，讓人覺得不舒服。如果非要扔到廁所坑里，我就把禮服書扔了，線裝書我也舍不得扔?？上КF(xiàn)在線裝書很少了，跟穿長袍的一樣少。

幾十年前，我搜索杜適的版本，看到古書系列影印了蔡孟碧的《宋代草堂詩話》。我真的很愛玩，放不下。我想看看原版面大，刻字細(xì)，紙張的墨色也是最好的選擇。這本書在?？弊⑨屔峡赡軟]有太大價值，但它確實是一部至高無上的藝術(shù)品。

轉(zhuǎn)自:微信微信官方賬號，紙中城邦

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