桃花源

陶淵明

1.一句形容桃花林的美麗花朵:

忽遇桃花林，以百步登岸。森林里沒有雜樹，青草鮮美，五彩繽紛。

2.表現(xiàn)漁民入桃花源后一般感受的句子:

豁然開朗。

3.寫《桃花源記》中不易發(fā)現(xiàn)的句子:

1)山有小口；②剛開始的時候極其狹窄。

4.從環(huán)境角度寫桃花美的句子:

土地平坦寬敞，房子也一樣。這里有肥沃的土地，美麗的水池和桑竹。車水馬龍，雞犬相聞。

5.從語氣的角度寫出優(yōu)美的句子:

黃頭發(fā)耷拉著，你自得其樂。

6.從穿著角度寫美句:

男女打扮像陌生人。

7.從活動角度寫桃花美句:

其中，農(nóng)作物是種植的。

8.桃花源人的精神狀態(tài):

黃頭發(fā)耷拉著，你自得其樂。

9.寫出桃花源社交時尚的句子:

其中男女打扮像陌生人。黃頭發(fā)耷拉著，你自得其樂。

10.寫一句桃花源人對漁民的熱情:

①回國，設(shè)酒殺雞為食。②村里聽說過此人，咸來打聽。(3)其余的人都回家了，都吃了喝了。

11.桃花源人“皆慨嘆”的原因:

要問世界是什么，你不知道還有漢人，不管魏晉。

12.桃花源人之所以“與外人分離”:

自秦時云首避亂，引妻夷人至此絕境，未歸，與外人失散。

13.桃花源人對桃花源的生活是滿意的，對外界生活的厭惡的體現(xiàn)如下:

“不夠人性?！?/p>

"小sokdam ji "

柳宗元

(1)在這篇論文中，關(guān)于清晰愉快的水下聲音的陳述是這樣寫的:

聲音就像叮叮當當?shù)拟徛暋?/p>

(2)文字旁描述水的清澈度的語句:

如果你空游的時候沒有家，陽光下很清澈，影子在石頭上。

(3)寫一個靈活有趣的說法，說明池中中游的魚適合運動:

如果你不動，你就離得很遠

(4)描述溪流曲折的陳述:

與蛇搏斗，可以看到閃爍

(5)小石池滿是活水，樹木翠綠，魚兒在清澈的池水中暢游。面對如此美景，被貶游歷于此的柳宗元覺得:

既悲傷又寒冷，又悲傷又安靜

(6)文中“All if 空無處游，太陽清，影在石上”這句話，類似于《朱書》一文中“魚以細石，直看”這句話，都寫的是水清澈見底，透明可愛，魚游自如，似與人嬉笑。

關(guān)雎

1、上升句是:

關(guān)鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小邦?；旌宪舨?，從左到右打撈。

2、全詩的提綱，控制全詩的句子或者說明年輕人普遍喜歡漂亮賢惠的女生的句子是:

美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。

3.最能體現(xiàn)全詩精神和表達焦慮思想的句子是:

追求得不到，日夜都會想她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡。

4.這句話最能表達詩人對愛人的愛:

追求得不到，日夜都會想她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡。

5.每個人都有愛美之心。詩中描述年輕男子對漂亮女孩的仰慕的句子是:

美麗賢惠的女人醒來追求她。

6.《關(guān)雎》生動地表現(xiàn)了男人無法追求女孩的深沉思想而苦于失眠的句子:

輾轉(zhuǎn)反側(cè)，試圖被說服。

7.《關(guān)雎》里的人是“關(guān)羽，在河州?！币驗椤拔业氖缗澥渴呛玫?。”美好的聯(lián)想；“從容不迫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！毙稳菹嗨贾?，“窈窕淑女，鐘鼓樂?！北磉_了得到想要的美好祝愿和喜悅。

“賈加”

1、成語“秋水怡然”的詩“劍甲”的出處:

所謂的伊拉克人都在水側(cè)。

2.這首詩用陰冷的秋色升騰起來，渲染憂郁的氣氛，烘托憂郁的心情是:

Jiān jiā淡，白露霜。白露未失；千禧年還沒有過去。

3.描寫主人公追求的艱難長詩；

從它的背(s)和背(胡)來看，這條路又長又堵。再往后，路就堵了，連在一起了(j: and)。從它回來，路被堵住了，是對的。

4.這首詩表明，盡管他希望穿秋水，他的心上人只能夢見它是:

萬在水中央。在水里游蕩。在水里游蕩。

5.《詩經(jīng)》中，反映人物在濃濃秋涼中淡淡憂傷的一句話是:

白露是霜；所謂的伊拉克人都在水側(cè)。

“拒絕”

1、《沒落》中借女人之口說詩人受統(tǒng)治者壓迫，日夜在野外勞作，有一個家不能歸，悲慘的控訴句是:

因為微辟，胡為好像暴露了？弓之微辟，胡在泥？

“金梓”

1.“青青紫妃”和“青青紫培”的意思是用衣服來代替情人。對方的穿著給她留下了如此深刻的印象，讓她念念不忘，寫下了自己的相思。

2.《一日不見，如三月》的內(nèi)心孤獨，通過夸張的修辭技巧，營造出主觀時間與客觀時間的對比，從而生動地表現(xiàn)出詩人強烈的情感心理。

用假設(shè)語氣和讓步態(tài)度做出強烈反問的兩句話是:

“我不去，就不小聲說話了？”“我不去，就不來？”

辭別杜副知府赴蜀任職

王波

1.《送別杜副知府出蜀》一詩表達了作者的曠達胸懷和離別時真摯的友情:

世界畢竟只是一個小地方。

2.王波的《送別杜副知府出蜀》可以用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今千年來人們的心聲:

世界畢竟只是一個小地方。

3.王波的《送別杜副知府出蜀》在送別方面氣勢磅礴，無意傷人。為以下抒情感情奠定基礎(chǔ)的詩句是:

隔著這堵圍著秦三區(qū)的墻，隔著一片霧，把五河合二為一。

4.王波的《送別杜副知府出蜀》可以用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今千年來人們的心聲:

世界畢竟只是一個小地方。

5.王波的《送別杜副知府出蜀》勸友人不要悲傷，表達了詩人豁達爽朗的詩情:

我們彼此道別，我們兩個官員分道揚鑣。

6.王波的詩《送別杜副知府出蜀》表明，不應因離別而悲傷的是:

你為什么要在岔路口徘徊，像一個心碎的孩子一樣擦擦眼睛？。

7.作者告誡朋友不要做孩子的表達方式是:

你為什么要在岔路口徘徊，像一個心碎的孩子一樣擦擦眼睛？。

洞庭湖給張總理的信

孟浩然

1.洞庭湖寫給張總理的一封信生動地描繪了洞庭湖的壯麗句子:一片薄霧從云和孟山谷，包圍了岳陽市。

比喻想當官，但是沒有辦法。希望有人介紹一下。主動當官的詩句是:當我坐在這里，看著一個漁夫施法，他卻有一種魚的感覺。

2.《洞庭信札》這首詩含蓄地表達了詩人的求官之心是:

無所事事地坐在河邊看著別人辛苦的釣魚，只能羨慕魚中的魚。

3.《洞庭湖給張總理的信》描述了洞庭湖壯麗的名句:

云陸小澤的水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎震動了岳陽。

4.《洞庭湖給張總理的一封信》表達了一句渴望當官而不被介紹的話:

我想渡水去找船和槳，歸鄉(xiāng)的神圣時代真的很慚愧。

5.后人高度贊賞的“洞庭湖給張總理的一句話”是:

云陸小澤的水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎震動了岳陽。

6.《洞庭湖給張總理的一封信》寫了洞庭湖偉大氣勢的著名句子:

云陸小澤的水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎震動了岳陽。

北冥有魚

莊子

1.《北有魚》中描繪鯤鵬龐大，變幻莫測。

坤大，不知千里之外；成鳥，它的名字叫彭。彭背之，不知其千里；

2.莊周用一個比喻的句子來描述鯤鵬奮飛的情景:

憤怒地飛翔，它的翅膀像天空中懸掛的云。

3.文中描繪了鯤鵬奮飛時激起三千里水，高達九萬里空。盡管如此，在作者看來，這并不容易，因為它仍然依賴于那句話:

水錘三千里，漲的九萬里，六月去付息的也是。

4.作者舉了現(xiàn)實生活中的小物件也需要依靠外來物的例子，與大鵬鳥的“船運會遷移”類比的句子是:

野馬，塵土，生物饒有興趣的吹著。

5.面對高高的藍天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬英里的高度空往下看會是什么樣子。會不會和看天空一樣？本文探討了田空色彩的成因，并提出了兩個值得商榷的句子:

其正色邪？這么遠這么邪惡？

6.本文以杯子和芥末為船，說明浮船對水的依賴性。

抑郁大廳上蓋著一杯水，芥末是船；買個杯子就有膠水，水淺船大。

7、舉現(xiàn)實生活中的例子，通過浮船對水的依賴，從而得出一個結(jié)論來解釋大鵬鳥的飛行對風的依賴，句子是:

風的積若不厚，其負翼弱。

8.在莊子的《北方的魚》中，以“朝君”“蝎子”為例說明“小年”二字的兩句話是:

木耳不知新月，鸕鶿不知春秋。

9.在精彩莫測的描寫之后，莊子具體描寫了現(xiàn)實社會中的四種人。他們可以分別“影響”、“比較”、“結(jié)合”、“征收”，但他們把自己當成世俗的看法。作為人生的境界，他們只是在排斥他們，在蒿中翱翔。沒有進入道路，沒有實現(xiàn)真正的“輕松”。文中描寫四種人的句子是:

所以老公懂做官，行勝于鄉(xiāng)，德是王之一，國一招。

10.文章中寫到宋看不上天下的榮辱，也不會因為外界的評價而更加激動或沮喪的那句話是:

天下有名無諫，天下無。

11、作者完全否定了萬物的“逗留”和主人的現(xiàn)實性，提出了自己的觀點——“無事可逗留”才是真正的逍遙三種人的句子是:

對于沒有自己的人，神人無能為力，圣人不得而知。

雖然有美食

1、“雖有山珍海味”中運用類比推理的方法，用“山珍海味”類比“至道”，即實踐真理的真理是:

雖然有山珍海味和美食，但不知道它們的用途；雖然有無上之道，你要學，但你不知道它的好。

2.教和學是相輔相成的。出自《禮記·學記》:

是學而后知短處，是教而后知難，是知短處，是反身；知道困難，然后自力更生。所以教和學是一起成長的。

大道之旅

1.本屆政府任用人才、營造社會風氣可以借鑒的兩句話是:

選擇天賦和能力，談信仰，培養(yǎng)相互理解。

2.孟子曾說:“老而老，老而民；年少輕狂，以及年輕人，天下可運于掌中?！鳖愃频恼f法是:

老朋友不是一個人親親戚，也不是只有一個兒子。

3.大道的內(nèi)涵是實行民主制度，共同管理公共事務

天下為公，擇人才，擇能力，守信，培養(yǎng)相互理解。

4.社會制度是公有制。實施民主選舉，即

選擇天賦和能力。

5.“大同社會”就是量力而行，即

逼惡不是為了自己的身體，而是為了自己。

6.“社會”實現(xiàn)每一種需要，即

如果貨物是邪惡的，它們應該被遺棄在地上，它們不需要隱藏在自己里面

7.“大同社會”穩(wěn)定祥和，即，

就是因為這樣，是因為封閉而不快樂，是因為在外不封閉，所以叫大同。

馬碩

1.本文的中心論點(指出千里馬和伯樂之間的關(guān)系)是:

天下有伯樂，再有千里馬。

2.千里馬的悲慘經(jīng)歷是:

我被奴隸的手羞辱了，我死在低谷中

3.馬被埋的根本原因是:

食馬者不知千里可食。

4.Maxima被埋沒的直接原因(一天走不了幾千里的原因)

食不果腹，力不從心，美若天仙。

5.食馬者“不知馬”(對千里馬的不公平待遇)的具體表現(xiàn)是:

政策不在其道，糧食不能物盡其用，不能通其意。

6.強烈譴責“食馬者”無知的句子是:

而且你要和常媽等著也得不到，那你就可以向他要千里？

7.“食馬者”感嘆為“馬知者”(統(tǒng)治者平庸淺薄，愚蠢無知)的表述是:

“天下沒有馬！”

8.全文主題句的中心句(表示作者對埋葬的千里馬的感嘆)是:

真的沒有馬嗎？我真的不懂馬。(用反問句表達作者的感受)

9.一位名人曾經(jīng)說過:“世界上沒有美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛梢韵氲今R碩的一句話:

千里馬常見，伯樂不常見。

10.能表現(xiàn)出千里馬外在特征(千里馬與普通馬的特征不同)的句子是:

如果一匹馬在一千英里之外，他會吃或吃一塊石頭。

11.千里馬被埋原因的那句話(人才的嘆息):

千里馬常見，伯樂不常見。

12.千里馬悲慘經(jīng)歷的那句話:

我被奴才的手羞辱，死在陰溝里。

13.描述食馬人無知的句子:

政策不在其道，糧食不能發(fā)揮其才，不能通其意。

賣木炭翁

白居易

1.描述了賣木炭的老人的矛盾心理:

“窮衣服就是素凈，希望天冷。”。

2.這首詩描述了飽經(jīng)風霜和孤獨的勞動者的形象是:

他的臉上布滿了灰塵，燃燒的煙霧，他鬢角上灰白的頭發(fā)，他的十根手指被燒成了黑色。

3.描述賣木炭者外貌的句子是:

他的臉上布滿了灰塵，燃燒的煙霧，他鬢角上灰白的頭發(fā)，他的十根手指被燒成了黑色。

4.說明賣木炭的人很窮的那句話是:

賣木炭的錢是干什么用的？買衣服和嘴里的食物。

5.揭露宮廷市場制度不合理的那句話是:

那些人把半根紅紗和一根絲，綁在頭上，充當木炭的價格。

斷山寺后的佛教靜修處

長健

1.破山寺后，寺內(nèi)環(huán)境寧靜深遠，正如常建世所寫

"我的路穿過一個隱蔽的山谷，樹枝和鮮花纏繞著，通向一個佛教的靜修處。"

2.常健的《斷山寺后的佛禪》中有兩首詩，每首都有一個成語。這兩首詩是:

“我的路蜿蜒曲折，穿過一個隱蔽的山谷”和“早晨一切都很安靜”。

3.“這里鳥語花香，譚穎空人心”在破山寺后面的一個佛教靜修處講述了寧靜的環(huán)境和生活的啟示。

4.悠長的鐘聲和鐘聲在寂靜中帶來深刻的禪意，讓人的心越來越靜:

整個上午都是寂靜的，但其余的鐘都在響。

送朋友

李寶

1.詩中解釋告別地點和環(huán)境的句子:

翠綠的山丘位于城墻的北側(cè)，波光粼粼的水環(huán)繞著城市的東部。

2.詩借用馬的沙沙聲來表達朋友舍不得離開的詩句:

他的手從這分離的一揮，騎在馬上的朋友將帶著他長途跋涉，漫漫的風，似乎不忍心離開。

3.這首詩是這樣一首詩，在這首詩中，朋友們離家很遠，他們的下落很難確定:

在這里我們互道再見，而你，像沒有父親一樣，隨風飄蕩，遠行。

4.詩歌通過隱喻修辭表達詩人和朋友之間不可分割的感情:

浮云如游子，似游子，夕陽緩緩下山，似有留戀。

《卜算子·黃州鼎暉苑住宅作品》

蘇軾

1.“缺月掛松桐，錯過了就安靜了?！彼谝股钊遂o的時候營造出一種孤獨的氣氛，月亮掛著，樹散著，為“孤獨的人”和“孤獨的人”的出現(xiàn)鋪平了道路。

2."挑出冰冷的樹枝拒絕生活，孤獨的沙洲是寒冷的."他以象征主義和別出心裁的手法，通過洪的孤獨和縹緲，開始回望、擁抱幽怨、選擇落腳之地，表達了作者貶謫黃州期間的孤獨處境，以及高潔自信、不甘隨波逐流的心態(tài)。

3.“嚇了一跳卻又回頭，沒有人恨?！边@是直接寫你孤獨的心境。

“布操作員詠梅”

陸游

1.陸游的《卜算子詠梅》中，梅花即使被破壞也堅持自己的倫理和行為的那句話是:碎片化為泥塵，只有香氣不變。表現(xiàn)梅花尊嚴和驕傲的句子是:無意爭春，下一組嫉妒。

2.詩人“卜算子詠梅”通過寫梅花凋零的情景來表達他至死不渝的愛國之心，其詞是:

即使在秋天之后，被磨成泥土，又變成塵土，梅花仍然像往常一樣不斷地散發(fā)出香味。