文化是民族的血液，是人民的精神家園。

十八大以來(lái)，對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了一系列重要指示，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)文明的重要性。

古人經(jīng)常用書(shū)來(lái)表達(dá)自己的愿望?！皶?shū)，比如自己的，比如自己的學(xué)業(yè)，比如自己的才華，比如自己的志向，就跟自己的人一樣?！比苏f(shuō)人話也是這個(gè)道理。

詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)是文化符號(hào)，是文明傳承的載體。它們經(jīng)常被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。

在文化繁榮、人才輩出的唐代，除了詩(shī)人李白、杜甫、柳宗元和“劉漢”組合的韓愈之外，還誕生了著名的書(shū)法家顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、劉公權(quán)，以及著名的書(shū)法家張旭、懷素。

很多書(shū)法愛(ài)好者都是劉(劉公權(quán))式、顏(顏真卿)式的書(shū)迷和臨摹愛(ài)好者。

顏真卿不僅是楷書(shū)大師，也是行書(shū)大師。他的祭侄文稿被稱為“天下第二行書(shū)”。但是很少有人知道懷素的“天下第一草書(shū)”和顏真卿之間的故事。

顏真卿是“草圣”張旭的直系弟子，張旭是懷素的偶像。還有一個(gè)故事發(fā)生在三個(gè)通過(guò)書(shū)籍而相互依戀的人之間。

懷素從小愛(ài)學(xué)漢字，對(duì)張旭推崇備至?？上麄円簧鷽](méi)有交集，留給來(lái)世的只有“張顛(張旭)祖吾(懷素)”的稱號(hào)。

懷素和顏真卿有很多交集，第一篇《夏洛隨筆》就有明確的記載。

772年底，懷素和顏真卿在洛陽(yáng)偶遇，向他們討教筆法。在《夏洛》中，顏真卿把張旭老師傳授的“十二養(yǎng)老金”的書(shū)法技巧傳授給了懷素，在書(shū)圈留下了一段佳話。而且，兩個(gè)人各有各的工作。顏真卿創(chuàng)作《懷肅草書(shū)歌序》，懷肅離開(kāi)藏真驛站。

《藏真帖》描述了懷素北上向名家求教，尤其是向顏真卿學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷?！断穆逭剷?shū)》也是懷素提高功力、轉(zhuǎn)變文風(fēng)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

懷素“藏真帖”照片由中共永州市冷水灘區(qū)委宣傳部提供

古人留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為今天學(xué)習(xí)的瑰寶。

自盛唐以來(lái)，懷素的香蕉、漆板、筆冢等啟發(fā)年輕人學(xué)習(xí)書(shū)法的形象，一直是歷代年輕人學(xué)習(xí)的典范。懷素勤于研究漢字，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的影響，現(xiàn)在都被收入初中歷史課本，供年輕人學(xué)習(xí)。

湖南永州市名人輩出，是黃蓋、周敦頤、李達(dá)、懷素、陶鑄等歷史文化名人的故鄉(xiāng)。“唐宋八大家”柳宗元貶謫湖南永州時(shí)，留下了《永州八記》，在文學(xué)史上影響很大。

永州自古有“瀟湘”之稱，民間稱之為“懷素之鄉(xiāng)，文秀之瀟湘”。這里風(fēng)景優(yōu)美，人文薈萃。冷水灘區(qū)蔡氏鎮(zhèn)是瀟湘古鎮(zhèn)的所在地，也是“小草圣懷素”的發(fā)源地。有一段美談《詩(shī)遇草圣》，李白為懷素唱歌；還有拯救陸游的故事“消磨時(shí)光，得不到瀟湘一首詩(shī)。”。

近千年來(lái)，永州書(shū)法藝術(shù)氛圍濃厚。

李白稱贊“少年名淮肅，草書(shū)名為“一步一個(gè)腳印”。其自由真摯的野草堪稱中國(guó)草書(shū)史上的一座高峰。

為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更好地繼承“勤奮創(chuàng)新”、“自由率真”的人文精神，進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。永州市冷水灘黨委、政府決定將懷素發(fā)達(dá)的蔡氏鎮(zhèn)改造為懷素動(dòng)漫藝術(shù)城，并與未來(lái)網(wǎng)、中國(guó)動(dòng)漫學(xué)術(shù)聯(lián)盟聯(lián)合組織了“少年草圣懷素”全國(guó)動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)征集活動(dòng)，為中小學(xué)生和18歲以上的中國(guó)公民征集設(shè)計(jì)作品。