圖1中的說明文提到“知香的人叫香仔，幾十個是群”。與清代《李瓊列傳》中的文字相比，黎族人沒有被稱為“祥子”。可以推測，當(dāng)時熏香業(yè)的投資經(jīng)營者是官商或漢人貨商，如張長青在《李奇文姬》中所指的“外地人”。

2.清《瓊州海電聯(lián)》

正文:“沉香常懷于古樹腹，靈不明顯。采集者有幾十個群體。它們首先在山谷中筑巢，無論如何都要向山神祈禱，然后在每個樹枝上收集它們。雖然他們對老虎和豹子有罪，但他們接觸蛇和昆蟲。香味有飛散和下沉之分。他們的品質(zhì)是堅定的和彩色的，他們是潮濕和芬芳的。叫它們角特別少見?！?/p>

從圖2的圖片可以看出，山上有十個人在忙著砍沉香。山脊上有一間小屋，說明伐木者不是臨時上山，而是駐扎下來謀生的。

3.清除“李瓊概述”

正文:“浸于水，懷于古樹腹，生于深山，隱或現(xiàn)，其靈不可測，似不可知；一個了解李翔的人。幾十個是一個個群體，在山谷里筑巢，每時每刻都在為山神祈福，在樹枝上購買，對老虎和豹子犯罪，摸蛇和蛇，找到香樹，這些香樹在根里看不到，在千里，在樹枝上看不到，在外面也看不到，而黎族人用斧頭敲樹根來聽，就是知道在哪里打結(jié)，如何砍樹。其訣不可得而傳之，生而如此，終不使香沉。不過這棵樹一百年后就開始結(jié)果了，再過一百年就開始結(jié)子了。天地雖不愛其寶，取之不盡，生而易窮。此外，李每個聰明人都害怕他的疲勞，并保持回來，他的傻瓜錯誤地把它作為一個翅膀。香氣撲鼻的時候，就成了焦木。香難是有原因的?！?/p>

此圖為四人在山林中采香，作息姿勢與鄧銘亭所宣相似。不同的是地上有兩個籃子，籃子里裝滿了收獲的芳香物質(zhì)。

第二，海南沉香“天下第一”

海南白木香生長在瑞香科的白木香中。是受傷的樹干根部流出的果汁，或者是昆蟲和螞蟻的分泌物，日積月累凝結(jié)成棕黃色或淡黃色固體，由黃變黑，由輕變重，持續(xù)數(shù)千年。樹腐香壯，心固沉，色暗味辛。一般結(jié)塊成塊需要很多年，如果塊塊在根部下堆積沉降很多年就更好了，尤其是沉入水中的時候。

古人對香材使用價值的認(rèn)識，最初是作為治病的藥物。中醫(yī)稱“沉香”為這種熱帶瑞香樹的分泌物，加工成治療寒滯嘔吐、氣逆、大腸虛損、尿淋腹痛的藥物。到了漢代，隨著道教和佛教在中國大地的日益興盛，人們把這種生長在香木心材上的深褐色樹脂聚合體神秘化，或者經(jīng)常在宮殿、寺廟、宅邸的煙灶里點燃，或者做成辟邪的東西隨身佩戴。所謂“燒了它”，天空感覺好，房子感覺怪怪的。小孩子拿著它辟邪?！爸钡教拼嗅t(yī)對沉香的功效有了很深的認(rèn)識和應(yīng)用，認(rèn)為沉香“味香沖任，性辛，性溫?zé)o毒，能降氣補(bǔ)腎，調(diào)中平肝”。

宋人有記載，海南島在漢代有“肉搏戰(zhàn)”。渡海采香...因為和它聯(lián)姻，子孫眾多，只有大山才能長出糧食。(3)宋朝時期，宮廷官房、寺廟宅邸焚香，香藥需求激增。于是，中央政府成立了香藥醫(yī)院，從南方進(jìn)口的各種香料被政府壟斷。海南島是著名的白木香等香料產(chǎn)地。從宋代史籍筆記可以看出，海南相公產(chǎn)品演變成商品和藥品后，名聲遠(yuǎn)播，引起了消費者的喜愛和國內(nèi)外市場的熱切關(guān)注。

在《竹繁志》中，趙評價海南土特產(chǎn)“沉水蓬萊香，香譜第一”。"這些貨物大部分來自黎瑤，當(dāng)?shù)厝擞名}、鐵、魚和大米與商人進(jìn)行貿(mào)易。"(4)范成大在《桂于海智恒之香》開頭寫道:“人間有云，但粵香是舶來品。廣油香產(chǎn)于海北，但海南最好。沒倒過南方的人，未必什么都懂，就說出來。”(5)可見，香草料已經(jīng)成為海南最特色的產(chǎn)品。

周曲飛在《靈外待大》一書中詳細(xì)介紹了海南香的種類、質(zhì)量、產(chǎn)地:“海南莉姆山洞又名白木香，大塊少，如栗角，如烏頭，如知軍，如毛竹葉，都是好的；薄如紙，沉入水中。萬安軍，島東，鐘朝陽之氣，借了清遠(yuǎn)，如蓮花，梅營，燒了不少錢，大氣香，四面香，直到煤燒了，氣不焦。這也是海南香的區(qū)別。" ; "蓬萊是海南產(chǎn)的香，像沉香，但入水就飄。氣體稍微輕一點，更清晰一點，價格不如沉香。如果去掉綁帶木，會沉的更多。" ; "鷓鴣香，也是從海南蓬萊的好清香里出來的。是棕黑色帶白斑的，像鷓鴣翅上的毛，空氣特別清新。" ; "如果香味是從海南出來的，比如魷魚、魚的形狀，廣東上生的、熟的、快結(jié)的香味都在海南的香味之下。" (6)

周曲飛還專門提到了當(dāng)時海南沉香的交易情況:“(沉香)海南很少見，外省人在易立項伯帶著一頭?；貋恚x擇沉水，十兩，還有香和鉑金的價格(我注意:銀幣叫鉑金)，所以客戶不賣，游客也買不到更多?！?6)此外，蔡太云:“李耀與萬安李牧山東姚也是天下第一，號稱海南沈，一塊錢?！疽美顣r珍《本草綱目》】朱楚平想起來了:“沉香每兩個價格一致，下一個七八百?！薄疽美顚?dǎo)《續(xù)子·同治建昌編》(卷三一○)可知，海南沉香不僅質(zhì)量上乘，而且當(dāng)時名貴。

第三，明清興亡

明代科學(xué)家李時珍在《本草綱目》中，結(jié)合前人的經(jīng)驗，對沉香進(jìn)行了認(rèn)真的比較研究。鑒于前人的沉香與檀香難以區(qū)分，沉香因產(chǎn)地、稱謂、藥性而模糊不清，特別是對于所謂的“海南陽光燦爛，一樹清香”，李時珍勘誤更正:“據(jù)李柱海本草記載，沉香為沉香，漂浮物為檀香；梁元帝五樓，一樹香:根為檀香，結(jié)重，花為雞舌，膠為熏地，葉為香。同樣也是錯誤的。所謂五香木，即前蘇公所言，沉、疊、青桂、馬蹄、雞骨，令人尷尬?！彼偨Y(jié)道:“沉香的種類相當(dāng)詳細(xì)。.....香芝等。三樣都是:重的，堆著的，黃熟的?！?7)他著重從醫(yī)療效用的角度將白木香分為三個等級，可按其長短、形制、香氣進(jìn)行細(xì)分，并列記其功效、主治、副作用。從此海南沉香名正言順，彌足珍貴，正如屈大均所說:“要名料香片，必在南海。”

據(jù)《錄》卷五十五，“洪武三年(1370年)八月已過”，記載瓊州海商帶香貨赴南京途中溺亡，有時司檢其貨，擬征什一稅。太祖下令免除他們的賦稅，讓同行業(yè)的海商出售死者的貨物，并將貨款返還家屬。這件事說明，京都出售海南沉香，其實引起了太祖朱元璋皇帝的注意。

明末至清代的《廣東新語》、《廣東中央新聞》、《李奇新聞》、《嶺南雜記》等古籍筆記，對海南香樹的生長和沉香的購買都有詳細(xì)的描述。學(xué)者們編纂的岳瓊地方志中有贊美和宣傳海南沉香的欄目，從中可以知道勢利小人是如何深入山區(qū)和老森林采香的。

屈大均寫道:“山中生香樹，舊山者老香，新山者劣。它的樹，像冬青，大小不同。做香的人不算少。香者在枝或根類植物，猶太人有癰之癥，或上或下半身。病害人，貌枯貧瘠；遭受熏香的樹有黃色的枝葉?；蛘弑伙L(fēng)雨破壞，藥膏撒在其他樹上，如果及時傳播疾病，會長時間變香。黎族人每次看黃葉，都知道自己的樹變香了，就砍樹砍路去撿。.....竹香最早叫亞洲，是騰橋人得來的?！?8)

屈大均不僅對海南香的生長有很好的了解，而且對人們買香的情節(jié)也有很清晰的認(rèn)識:“凡采香者必在山中。幾十人一組過去?；蛘咭粌商炀湍玫?，或者半個月就用手退回?！?；“買香者先祭山神，再收李昌。它是第一座山，周圍是藤蔓。跟李的人約好了:一月還是二月。從祥子抓香的那一天開始。香的也熟悉能分辨香味的李。是指它的樹有香味，或者樹的周圍有香味，那么就砍它。香和二分法值得?！保欢摇跋闶巧嚼锂a(chǎn)的，也就是李的人不知道。想賣的外地人，一開始就成交，什么牛啊酒啊什么都付錢，然后代表客戶開山。黎族人得多香無悔。沒有山，客人就不能主張它的價值。黎族人長得香，飲食是他們的本錢。。他在書中還提到了所謂的“活結(jié)”，即“黎族人在香樹上，削其曲莖斜枝，斧口承雨露，長香”；還有“死結(jié)，樹在地上，三四十年香老?！敝劣趯Ｄ铣料阗|(zhì)量、油速、加南等香料的分析，屈大均振振有詞，斬釘截鐵，深有體會。

張長青在《李奇·文姬》中寫道:“會挑香的叫香童，外賓用銀米安家，雇他們進(jìn)山，犯霧露，摸惡獸，在里面待了很久，偶爾得到，雖然不幸的人很久沒有得到了?！?9)方震在《嶺南雜記》中提到:“(李耀)其風(fēng)俗是婦女采香，...腰間帶著一把鋒利的小刀，而且是一組。偷香，必被殺。”

從屈大均等人的筆記中可以證實，從[1]到明清時期，海南香業(yè)的發(fā)展規(guī)模比宋元時期要差。在“香價等于白金”“百萬美元”的巨大商業(yè)利益驅(qū)動下，不僅有幾十家甚至上百家伐木機(jī)構(gòu)，而且每次采香都是進(jìn)駐山林，工作時間是“十天半月之后”。山雖高，林雖深，病雖毒，連黎族人反目成仇；[2]很多生活在山區(qū)的黎族人都有“食為資本”，靠香業(yè)為生，就像大君說的:“算上社天收的火、粳、灰豆，不足以滿足女性，有香，但日夜靠香是必須的。天道之所以養(yǎng)黎民也。”；【3】采香業(yè)的繁榮直接導(dǎo)致毀林、砍樹、伐木，不僅使香枝干枯殘廢，還人為破壞原始森林的自然生態(tài)，危害山地植物群落，造成水土流失，危害田地和家園。