一想到《闖關(guān)東王》，就會(huì)想到李自成。事實(shí)上，歷史上有三個(gè)人被稱為“闖王”，即高迎祥、李自成和李來亨。其中，高迎祥是第一個(gè)自稱“冒險(xiǎn)之王”的人。

1628年，高迎祥反抗明朝。隨著叛軍的不斷擴(kuò)大，高迎祥等人也意識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，于是他從各條道路上聯(lián)合起來組成了36個(gè)營。高迎祥是領(lǐng)導(dǎo)者之一，他的下屬稱他為冒險(xiǎn)之王。

1630年，李自成率領(lǐng)饑民起義。他首先投票給叛軍，然后投票給高迎祥。因?yàn)槔钭猿勺鲬?zhàn)勇猛，被部下稱為先鋒，也受到高迎祥的器重。

后來，高迎祥戰(zhàn)敗被殺后，李自成自然繼承了高迎祥“勇者王”的稱號(hào)。李自成繼位后，極大地凝聚了民心，奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在廣大群眾的免費(fèi)宣傳下，李自成的“勇者王”稱號(hào)越來越為人所知。

李自成繼承“闖關(guān)東王”稱號(hào)的一個(gè)重要原因，除了尊重高迎祥之外，還有農(nóng)民階級(jí)的獨(dú)特局限性。李自成讀書不多。至于“闖”字，在他的理解中，“闖”的意思是勇敢、不屈，符合他自己的性格特點(diǎn)，所以李自成愉快地繼承了“王闖”的稱號(hào)。

李自成戰(zhàn)敗后，起義軍在生死未卜的情況下，決定由被稱為“小王”的李來亨擔(dān)任起義軍首領(lǐng)。從小跟隨李自成南征北歸的李來亨，從小就崇拜李自成。自然是從李自成那里繼承了你，自稱“奇遇之王”，帶領(lǐng)義軍繼續(xù)對(duì)抗清廷。

李自成起義的原因有很多。他的起義是歷史的大趨勢(shì)，但他很好地順應(yīng)了這一趨勢(shì)。確切地說，李自成起義的原因有三。第一，他在明末失業(yè)；二、明末大亂，百姓不喜；第三，李自成個(gè)人的反抗精神。

明朝崇禎初年，節(jié)儉的崇禎皇帝為了節(jié)省國家開支，補(bǔ)貼皇宮。沒有經(jīng)過深思熟慮，他下達(dá)了一個(gè)他可能會(huì)后悔一輩子的命令，那就是廢除郵差。這樣做的后果是，宮里明年就不用擔(dān)心資金了，但也導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)大量被廢除的快遞員加入抵抗，因?yàn)檫@個(gè)命令而失業(yè)的李自成也在其中。

電影《明劫》用了大量篇幅描寫明末社會(huì)的混亂。中央亂了，政令不合理，地方官腐敗，基層鄉(xiāng)紳和地方官相互勾結(jié)大肆侵占土地，底層人民更是饑寒交迫，苦不堪言。此時(shí)被蒙在鼓里的崇禎皇帝，不但對(duì)民生毫無同情，還對(duì)陜北農(nóng)民加稅。這一舉動(dòng)使得本來已經(jīng)在掙扎求生的農(nóng)民不得不舉起反抗的大旗，同樣受害的李自成自然也加入了義軍。

李自成尚武，厭倦文學(xué)。他從小就喜歡舞刀弄棍。成年后，他很勇敢，很有攻擊性，因?yàn)楹蛣e人打了幾次架進(jìn)了監(jiān)獄。由此可見，李自成是一個(gè)具有反抗精神的人物。他失業(yè)了，吃不飽穿不暖，滿腦子想的都是反抗，反抗是他痛苦的來源。

李自成是明末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。在鼎盛時(shí)期，李自成有一支百萬人左右，轄地千里的軍隊(duì)。它也征服了明朝的皇宮，但是面對(duì)只有十幾萬的清、吳聯(lián)軍，它失敗了。為什么？我們來看看李自成失敗的原因。

李自成失敗的原因有很多。第一個(gè)原因是缺乏過硬的軍事實(shí)力。說白了就是沒有精兵。李自成雖然有百萬大軍，但我們都知道行軍打仗，兵貴神速。李自成的精銳部隊(duì)?wèi)?yīng)該不超過十萬。山海關(guān)之戰(zhàn)，清軍先是被吳三桂的軍隊(duì)消耗掉李自成的大部分兵力，然后把清軍的核心軍隊(duì)，也就是6萬滿洲八旗軍，投入戰(zhàn)場(chǎng)。這樣，李自成必然會(huì)被打敗。

還有一個(gè)原因是李自成沒有正確認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)手是誰。李自成的軍隊(duì)只滿足于打敗明朝殘余勢(shì)力，拿下都城就結(jié)束了，卻不知道到處都有人想奪取天下。當(dāng)時(shí)李自成的反對(duì)者應(yīng)該有很多，比如明朝的殘余勢(shì)力，地主武裝，張的大西軍，清政權(quán)，蒙古各部。

對(duì)手如此之多，李自成以明朝為主要對(duì)手，卻對(duì)政治影響力明顯增強(qiáng)的清朝視而不見。況且努爾哈赤的后8金軍早在李自成起義之前就消滅了明朝的一部分軍隊(duì)，這是李自成沒有注意到的，導(dǎo)致了最后的失敗。

目前關(guān)于李自成戰(zhàn)敗后下落的民間說法有兩種，一種是李自成戰(zhàn)敗后理發(fā)，一種是李自成戰(zhàn)敗后被殺。

李自成剃發(fā)出家的說法，主要是清代乾隆年間一位名叫何的學(xué)者提出來的。因?yàn)樗?jīng)在嘉善見過一個(gè)叫“馮天瑜”的和尚的畫像，畫像中的和尚和史書上對(duì)李自成的描述非常相似。另外，李自成在起義時(shí)自稱“奉天尚義元帥”，和尚的法名是“奉天玉”，所以這個(gè)奇怪的法名，除了暗示了什么，想不出什么好的理由來解釋。還有，按照和尚的徒弟的說法，和尚“馮天瑜”里的皇帝精神太明顯了，讓人看不清對(duì)方。和尚馮天瑜傳下來的詩與李自成的語氣、氣勢(shì)相似，是李自成出家的最好證據(jù)。

當(dāng)然也有人認(rèn)為僅憑一些詩詞來評(píng)判李自成出家太武斷了。另外，奉天玉僧的畫像和史書上對(duì)李自成的描述有很大出入，所以他們認(rèn)為李自成死于九宮山。

關(guān)于李自成在九宮山之死，有幾種說法。據(jù)說戰(zhàn)敗后，李自成率領(lǐng)二十多名隨行軍士逃到九宮山，被清軍圍困，最后上吊自殺。還有一種說法是，李自成逃到九宮山，被困在山林里。因?yàn)轲囸I，他帶領(lǐng)幾個(gè)男人找機(jī)會(huì)上上下下來到村子里找食物。吃飽喝足后，李自成發(fā)現(xiàn)了一座元帝廟，于是他去做禮拜，祈求上帝保佑。最后一個(gè)農(nóng)民用鋤頭從后面砸腦袋，有的甚至說，村民最后成了當(dāng)?shù)氐男」賳T。

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