藍采和是八仙中的一位，傳說他經(jīng)常一身破衣服，流連人間，想象中應(yīng)該是一個彪形大漢的形象，然而在大多數(shù)影視刻畫中，藍采和卻總是以可愛的兩側(cè)丸子頭女裝出現(xiàn)。這就引發(fā)了大眾好奇，藍采和是男是女？

　　藍采和是男人，這一點毋庸置疑。民間傳說藍采和經(jīng)常穿著破爛的衣服，帶著六寸的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時在長衫內(nèi)穿厚厚的內(nèi)衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。

　　每次在大街，手持大拍版，長三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。

　　把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時見過他，至老后再見著他，藍采和的容貌依舊。

　　后來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。

　　以上的描述如何讓人把藍采和與柔弱的小女子形象聯(lián)系起來呢？

　　其實是因為在最初的神話記載中，藍采和是一個靠賣花謀生的小童，貌似還跟曹國舅頗有淵源，不過既然是個小童，性別特征不太明顯也說得過去了。

　　直到清代，藍采和的形象完全變成了女相。清代文人趙翼在《陔余叢考》卷三四“八仙”條說：“世俗相傳有所謂八仙者，曰漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓。又女仙二人：藍采和、何仙姑。”

　　證明清代民間把藍采和當(dāng)作女仙。趙翼是有名的學(xué)者，他當(dāng)然知道藍采和的原型是男性，所以他說：“藍采和乃男子也，今戲本又硬差作女妝，尤可笑。”

　　為什么藍采和在清代變成了女仙？對于這個奇怪的現(xiàn)象，至今沒人說得清。有人猜測，大概是因為八仙中已有一位乞丐鐵拐李，如果藍采和也以乞丐的面目出現(xiàn)，豈不是重復(fù)了？

　　于是，人們望文生義，把“藍”轉(zhuǎn)化成“花籃”，“采和”轉(zhuǎn)化成“采荷花”，把藍采和的形象轉(zhuǎn)變成一位挎著花籃采荷花的姑娘，硬生生給藍采和變了性。民間的百姓看戲只圖熱鬧好看，也懶得去追究了。

　　關(guān)于藍采和，表面上他瘋瘋癲癲，但是實際上，藍采和是個十分有文學(xué)涵養(yǎng)的人。他編寫了很多的歌詞，這些都是他和著大拍板唱出來的。

　　其中廣為流傳的是他的《踏歌》這首曲子，這首曲子記錄了他的身世和遭遇：

　　“踏歌藍采和，世上能幾何？紅顏一椿樹，流年一拋梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長累明暈在空際，金銀宮闕高嵯峨?！?/p>

　　藍采和的歌詞都具有深遠的意境，所以，世間的凡人根本就無法體會其中的真意。

　　除了這些之外，藍采和最癡心的是尋道訪仙。他經(jīng)常獨自一人到深山幽谷去尋訪高人，餓了就隨手采來身邊的野果充饑，渴了就喝山間的溪水清泉。

　　就這樣，他即使在山中生活漫長的時間，也能怡然自得。其實也因為他這樣游山求道，他后來就遇到了漢鐘離。于是就有了漢鐘離度脫藍采和的故事。