李屏賓、郭培、趙小剛，或以光影繪詩畫，或以針黹現(xiàn)輝煌，或以肢體訴魔幻，斐然成績的背后傳統(tǒng)文化是他們的靠山。海峽衛(wèi)視7月16日22：13《中國美》講述他們以中國文化為根的創(chuàng)作心路。

李屏賓

用光影詮釋詩中有畫、畫中有詩

李屏賓，電影界有口皆碑的“光影詩人”，眾多大牌導(dǎo)演背后的男人，他呈現(xiàn)的影像必在你心里拓下過印記：《戀戀風(fēng)塵》《刺客聶隱娘》《海上花》《花樣年華》《太陽照常升起》《挪威的森林》《長江圖》……導(dǎo)演不同、故事不同，影像所要述說的內(nèi)容自然各有不同，但卻都蘊(yùn)含了“詩中有畫、畫中有詩”的唯美意境。

李屏賓是敢于突破規(guī)范的人。上世紀(jì)八十年代初，他掌鏡電影《策馬入林》時，按通常的作法，攝影棚需要100-200萬瓦光的亮度，他卻只用10萬瓦來完成。用光極簡，卻呈現(xiàn)了層次豐富的效果。最終這個被認(rèn)為是“外行”的作法，以第30屆亞太影展最佳攝影獎的榮譽(yù)，實現(xiàn)了完美的反轉(zhuǎn)。

“中國人講天地人，我覺得最自然的光最原始，最原始才能呈現(xiàn)出最自然的效果?！?/p>

也就是從《策馬入林》開始，李屏賓找到了自己的方向：用光影呈現(xiàn)中國美。年少時從古典美學(xué)中汲取的營養(yǎng)，成為他創(chuàng)作時的思想導(dǎo)引。

“中國水墨畫，墨就是黑，黑里面的細(xì)節(jié)是最難的，這個西方就完全不懂。他們欣賞水墨，但他們不懂這個。小時候?qū)W‘詩中有畫，畫中有詩’，鏡頭其實就是畫?！?/p>

導(dǎo)演侯孝賢這樣評價他：“阿賓很厲害的，他已經(jīng)厲害到一個地步，對影像、對情境、對整個真實空間、場景與人的掌握跟捕捉，養(yǎng)成對現(xiàn)實的某種眼光。他基本上已經(jīng)是一個創(chuàng)作者了，用影像去創(chuàng)作。李屏賓已經(jīng)到一個境界了。”

不過，境界不是李屏賓的目的，他的追求很簡單：用鏡頭中國美學(xué)找回來，呈現(xiàn)比較新一點的古典美的東西，即使只有一個人動容也就夠了。

李屏賓攝影作品：電影《長江圖》

郭培

時尚舞臺上的中國工藝之美

郭培，國內(nèi)首位且唯一一位得到巴黎高級時裝公會正式邀請的高定設(shè)計師、《時代周刊》“年度百位全球最具影響力人物”、“翡冷翠之鑰”榮譽(yù)勛章持有者……

所有的榮譽(yù)都證明了她在服裝設(shè)計上的杰出創(chuàng)造力以及將中國時尚介紹給世界的成就。當(dāng)然，不必提這些名頭，對于大眾來說，蕾哈娜那一身“龍袍”就很能說明一切了。

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郭培對于完美有著極致的追求。一片可以用15針繡好的葉子，她會用50針來完成。很少有人可以看出其中的區(qū)別，可在她看來后一種才能打動自己。她曾經(jīng)用50000小時來做一件衣服。

極致的追求，有了極具魅惑力的呈現(xiàn)。在她的作品中，中國美熱烈地生長、張揚(yáng)地綻放，尤為引人注目的就是刺繡的大量運(yùn)用。既秉承了傳統(tǒng)中式刺繡的特點，又借鑒了西方刺繡的針法，在材料和色彩的應(yīng)用上更是博采眾長。

“我不在乎它是來自中國，還是西方，還是其它國家，這是我的文化、我的根，但是我可以延伸到任何一個地方去，無界。”

讓郭培感慨的是，十幾年前，總有國外的服裝設(shè)計師稱從她的作品里看到了本國刺繡的影子，那時他們認(rèn)為中國沒有設(shè)計、沒有時尚；最近幾年來，風(fēng)向變了，他們會說從中看到了中國的文化。

“2016年，香奈爾的藝術(shù)總監(jiān)跟我說，郭培真的我做不到，香奈爾也做不到。我當(dāng)時就感覺到，有些東西是沒法超越時間的，沒有那些短途、竅門?！?/p>

以中國傳統(tǒng)工藝為根基，再加上海納百川的廣闊視野，郭培在時尚的舞臺上演繹出了中國美的新生。

趙小剛

舞蹈里的敦煌美學(xué)

趙小剛的相關(guān)報道很少，據(jù)說他是個“躲鏡頭”的人，但他和他所創(chuàng)作的舞劇：《肥唐瘦宋》《蓮花》《西游》《傳絲公主》……各大國家級的獎項拿到手軟，票房成績也很漂亮。撇開獎項不提，舞者們轉(zhuǎn)動腰肢、翻轉(zhuǎn)手腕的瞬間就足以讓人沉醉，那是盛大的、秀雅的、魔幻的、翩然的敦煌之美。

趙小剛是敦煌人，曾也出外闖蕩過，回頭看那段經(jīng)歷，他稱為“迷失”?；貧w故鄉(xiāng)后，他才找到了自己，找到了藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

“敦煌的舞蹈來源于敦煌的壁畫。它像一個特別波瀾壯闊的大海一樣，你今天發(fā)現(xiàn)在這里的知識和你覺得的一些要點，很可能下次請你去時會發(fā)現(xiàn)你只是了解到了一些皮毛。如果沒有人，你站在洞窟里面，你把眼睛閉住的時候，用你的肢體去感受這些千年的墻皮，這是很神秘又很親切、很熟悉的感受。”

他從莫高窟里讀取了多種舞蹈形態(tài)，創(chuàng)作了《蓮花》：“藍(lán)蓮花舞”借鑒北魏與西魏時期壁畫伎樂菩薩手姿手位，“供養(yǎng)人舞”借鑒初唐蓮花童子壁畫，手足纏繞的“并蒂蓮舞”借鑒465窟密宗壁畫造型……在舞臺上，我們看到莫高窟中的人物從斑駁的墻皮上走下，華美曼妙、極盡浪漫。

他從戈壁灘上走過，就有了《西游》：情節(jié)被大量剔除，注重以柔韌的肢體演繹玄奘不遠(yuǎn)萬里跋涉的堅定，“善、惡、美、丑都化作舞臺上不可言說的一騰一挪，每一次身體的張弛閃轉(zhuǎn)，每一次深呼吸”。他想向觀眾傳遞的是信念的力量，他從敦煌感受到的力量。

“每個作品都有自己的作者。為什么敦煌壁畫沒有作者？這些作品留在這里，遠(yuǎn)比名字留在這里更偉大。”

對于這三位藝術(shù)創(chuàng)作者來說，中國傳統(tǒng)文化似乎已長在了他們的血肉中，冥冥中指引著他們追尋求索的方向。海峽衛(wèi)視7月16日晚22：13《中國美》，歡迎一同來分享他們的創(chuàng)作故事。

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