銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。

中華武學(xué)博大精深、海納百川，從飛檐走壁的輕功到以一當(dāng)十的各路拳法，從佛山無影腳黃飛鴻、迷蹤拳霍元甲到八卦拳掌董海川，聞名的武術(shù)派別和武林高手不勝枚舉。輝煌時期的武林高手林立，不以功利為尊，不以速成為榮，唯有武功高強與德行兼?zhèn)渲朔椒Q江湖楷模。

中華武術(shù)不為征服與侵略存在，而是一種以戰(zhàn)謀和，戍衛(wèi)安定的手段。

清覆滅后，中華民族被視為病夫、弱小，為扭轉(zhuǎn)世界對中國的印象掀起了一股全民習(xí)武的熱潮。這一時期，中華武學(xué)迎來大爆發(fā)，各門各派人才輩出，登峰造極，形意一門更是獨領(lǐng)風(fēng)騷，稱霸武林，被稱為“中國最后一位武學(xué)大師”的李仲軒就是出自形意拳門下。李仲軒作按門規(guī)隱退江湖遵師命一生從未收徒，卻成中華最高武學(xué)的見證者.

初迷武術(shù)

1915年，李仲軒在天津?qū)幒涌h出生，他的父母家族一個是當(dāng)時京津地區(qū)赫赫有名的官宦世家，一個是書香門第，家境優(yōu)渥，自幼衣食無憂。當(dāng)時的官宦子弟大都隱蔽于家世，到了年紀混個一官半職，享受清閑富貴的一生，但李仲軒偏偏不走尋常路。

幼年時一次偶然的機會，李仲軒見識到武術(shù)的威力，對習(xí)武產(chǎn)生了濃厚興趣，昏晨勤練，癡迷不已。李仲軒原本承載著父母的期望，應(yīng)該繼承祖業(yè)，但當(dāng)時有"武林人士不能有官場身份"的規(guī)矩，為了拜師學(xué)藝，他放棄仕途入了江湖。

年輕的李仲軒躊躇滿志，憑著勤學(xué)苦練拼出一身本領(lǐng)，很快便得到了師傅的賞識，被收入形意拳門下。形意拳一說是由達摩祖師所創(chuàng)，二說為民族英雄岳飛領(lǐng)兵操練時所編，還有傳說是明朝將領(lǐng)姬際可創(chuàng)立的，清朝開始從山西、兩河地區(qū)傳往天津、四川、南京等全國各地。

形意拳因何緣起后人至今已無從考究，但拳法講求心意，內(nèi)外同修。入了形意門后，李仲軒開始潛心修練武術(shù)，很少再過問家族中的繁文瑣事，一心向?qū)W，刻苦鉆研起來。這一時期，李仲軒如同打開了四經(jīng)八脈，武術(shù)造詣突飛猛進，世家公子漸漸有了武林高手的樣子。

人生在世，大成大敗皆始于最初那些看似不起眼的選擇，李仲軒遵從本心選擇了一條不凡之路，那時他沒想到未來某天自己會成為武術(shù)界的一段傳奇。

師從名家

江湖中最講門派師承。入形意門是李仲軒人生的轉(zhuǎn)折，但帶他一路登上高峰的卻離不開師父指點。李仲軒一生曾拜過三位師傅，皆是當(dāng)時江湖中響當(dāng)當(dāng)?shù)母呤帧?/p>

李仲軒的第一位師父是唐維祿。唐維祿人稱“賽白猿”，是位俠肝義膽的英雄好漢，也是出了名的武術(shù)大師。唐維祿農(nóng)民出身，自小跟著父母務(wù)農(nóng)，身強體健，一身蠻力，三十五歲才開始習(xí)武，師父是形意拳大師申萬林。

農(nóng)民出身的唐維祿能吃苦，天分高，武藝進步奇快，不久便在當(dāng)?shù)仃J出名聲，拜師幾年后就自立門戶。唐維祿當(dāng)時在漢沽的沿海小漁村開館，專教窮人，不僅不不收他們學(xué)費，也不鋪張辦酒席，不收拜帖。唐維祿的仁義之舉受到當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳎旅h揚。李仲軒聽說這位俠義英雄后慕名前來，拜在唐維祿門下開始習(xí)武。

學(xué)了一段時間后，李仲軒小有所成，少年人的心高氣傲便遮不住了。唐維祿自覺沒有更多的東西傳授與他，便將其引薦給了另一位好友，一方面希望李仲軒繼續(xù)學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)，另一方面也希望這位好友挫挫李仲軒的銳氣，幫著改掉徒弟不可一世的壞毛病，這位好友便是尚云祥——李仲軒的第二位師傅。

尚云祥一生與武術(shù)打交道，年輕時做過鏢師，當(dāng)過護院，做過偵探，還被清朝宦官之首李蓮英邀請到皇宮做教習(xí)，武術(shù)造詣超群，對戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，善于教學(xué)，更有“半步崩拳打遍天下”的絕學(xué)，是武林中排的上號的大師。

19歲的李仲軒天資聰穎，但心高氣傲，唐維祿將其引薦給尚云祥后，尚云祥決心給他點教訓(xùn)。依照江湖規(guī)矩，二人比試了一場，尚云祥推挪騰移間大敗李仲軒，李仲軒輸?shù)男膼傉\服，當(dāng)場要拜尚云祥為師。

當(dāng)時尚云祥年近70，與李仲軒差了五十一歲，玩笑說：“老師傅，小徒弟！這有點不像話了。我若是收了你就亂了這武林的輩分。”李仲軒當(dāng)即跪拜，誓要入門，并保證“學(xué)成以后絕不收徒”，絕不亂武林輩分，唐維祿也在一邊幫著勸說。尚云祥愛才心切，受不住左右夾攻，無奈應(yīng)允。此后，李仲軒追隨尚云祥修煉，武藝又有大進。

李仲軒的最后一位師傅名叫薛顛。薛顛年少時意氣風(fēng)發(fā)，自認為功夫無敵，不想在山東客棧投宿時被同門師兄傅劍秋一掌擊敗，尊嚴盡失。之后薛顛獨自跑到五臺山潛修多年，得高人指教，學(xué)有所成，為雪前恥，他師門踢館，指名要與傅劍秋比武。

面對這位來勢洶洶的同門師叔，李仲軒躍躍欲試。

見多識廣的唐維祿訓(xùn)責(zé)李仲軒道：“別看你這位師叔面慈心善，動起手來可是如妖魔般出神入化，形意門里無人堪為其對手?！边@番說辭引得李仲軒更加好奇，他看著薛顛繞著臉盆走了一圈，只見盆里的水竟跟著旋轉(zhuǎn)起來，內(nèi)力之深令人咋舌。形意門弟子應(yīng)戰(zhàn)而出時，竟無一人能招架其力，幾招之內(nèi)皆被震退左右。李仲軒對這位高手頂禮膜拜，隨即拜了薛顛為師。

心念武學(xué)

李仲軒三十四歲那年，其師撒手人寰，李仲軒內(nèi)心悲痛，無意江湖紛爭，就此退隱。這位正直盛年，前途無量的武者忠誠踐行對師父許過的“永不收徒”誓言，對于晚輩的請教，從來只是略微指點，一生沒有收弟子。

江湖雖退，武學(xué)未滅。李仲軒對于武術(shù)的癡迷和熱愛絲毫未減，將多年所學(xué)傳揚于世成了他的愿望。他將各種武術(shù)拳路、修煉心法和自身的武學(xué)思考總結(jié)成文，先后發(fā)表了許多武學(xué)文章，為后世提供了大量珍貴的武術(shù)資料及理論。晚年口述的《遺失的武林》一書更讓后世切身領(lǐng)略了武術(shù)家們的武學(xué)精神。

隨著熱兵器時代的來臨，中華武術(shù)風(fēng)光不再，變成一種流于形式的文化遺產(chǎn)。李仲軒的精湛武學(xué)未能通過弟子流傳，但他留下的諸多典籍、資料對武學(xué)傳承有著更廣袤、更深遠、更長久的意義，不僅印證著那個輝煌的武術(shù)盛世，也寄托著自強不息、以戰(zhàn)止戰(zhàn)的武術(shù)精神。

所謂舍得之道，無非有舍有得，不舍不得。

李仲軒舍了世家榮華，成了武學(xué)宗師，依然是一段世間佳話。