很多人對于古代的生育習(xí)俗有一誤解，以為古人一直都是重男輕女，生了兒子愛如珍寶，生了女兒就想扔掉。這個看法并不完全符合史實。

以宋朝為例，北宋首都開封“中下之戶不重生男，生女則愛護如捧璧擎珠”（洪巽《暘谷漫錄》）；南宋首都杭州“風(fēng)俗尚侈，細(xì)民有女則喜，生男則不舉”（陳郁《藏一話腴》）。由此可見，無論北宋還是南宋，在京城生活的老百姓都偏愛女兒，女兒一生下來就被當(dāng)成掌上明珠，要是生了兒子反而會很不開心，有些狠心的爹娘甚至?xí)涯袐雭G掉（不舉）。

宋朝為什么會有這種奇特習(xí)俗呢？主要跟當(dāng)時的娛樂業(yè)有關(guān)。

宋朝娛樂業(yè)非常發(fā)達，達官顯貴和富商大賈家里往往養(yǎng)著私人的娛樂班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演劇的優(yōu)伶、說書的先生。蘇東坡有一好朋友名叫陳季常（對，就是那個怕老婆的“河?xùn)|獅吼”），既是官二代（其父親陳希亮做過鳳翔知府，是蘇東坡的頂頭上司），又是大商人（常年販運絲綢和藥材），家里非常有錢，晚年在湖北黃州定居，光歌伎就養(yǎng)了三十名。元兵攻宋以前，文天祥家里也養(yǎng)著一整套娛樂班子，《宋史》上說他“性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前”，意思就是非常懂得享受，吃飯的時候有丫鬟侍候，喝酒的時候有歌伎助興。豪放派詞人代表辛棄疾就更不用說了，他連任高官，俸祿優(yōu)厚，在江西鉛山蓋別墅，小妾養(yǎng)了六個，歌伎養(yǎng)了十一個，舞伎養(yǎng)了三十六個。

小妾、歌伎、舞伎，自然都是女生，而且還得是能歌善舞多才多藝的女生。辛棄疾一個人就需要雇傭幾十個多才多藝的女生，宋朝那么多高官，那么多闊佬，總的需求量自然十分驚人。社會上有了需求，自然會出現(xiàn)供應(yīng)，中下平民生了女兒，倘若姿色稍微好看一些，就送她去學(xué)歌學(xué)舞，以便長大了去富人家里掙錢。

事實上不僅僅是富人家里需要歌舞伎，各大城市的公共娛樂場所也需要。早在北宋極盛時期，開封城里的大型娛樂場所共有十所；到了南宋中后期，杭州城里的大型娛樂場所竟然多達二十三所（參見《武林舊事》卷6《瓦子勾欄》）。這種大型娛樂場所在宋朝叫做“瓦舍”，一個瓦舍里又包括十幾個“勾欄”（劇場），而一個較大的勾欄就能容納幾千人同時觀看演出，歌舞伎倘若沒有充足供應(yīng)，又怎能保證這些娛樂場所的正常營業(yè)呢？

看看《東京夢華錄》里列舉的北宋末年開封娛樂業(yè)的演員就知道了，總共七十二名當(dāng)紅藝人，至少一半是女的，例如表演歌舞的李師師、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏枝兒、楊總惜、周壽奴、張真奴、楊望京，表演雜劇的朱婆兒、俎六姐，表演傀儡戲的張臻妙、溫奴哥，以及說書的文八娘、王顏喜、蓋中寶……其中的李師師就是北宋最著名的歌伎，曾被宋徽宗瘋狂追求。

若是我們翻看宋史，更可以發(fā)現(xiàn)，許多后宮妃嬪，甚至皇后，都是歌女舞女出身。比如著名的宋真宗第二任皇后劉娥，就是江湖賣藝女成功轉(zhuǎn)型，成為臨朝稱制的太后。

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