種有兩畝水田，還有一畝旱地用來(lái)種竹子和泡桐樹，水稻自給自足，竹子用來(lái)制作蘆笙，泡桐樹用來(lái)鑿長(zhǎng)鼓。白天種地鑿鼓，晚上教村民唱山歌，閑時(shí)織布制錦，年復(fù)一年……這是90后徐維生多年來(lái)的生活狀態(tài)。

徐維生1995年出生，癡迷于本民族傳統(tǒng)文化。2014年考上廣西師范大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)，學(xué)習(xí)兩年本科基礎(chǔ)課程、旁聽研究生課程后，2016年，他不顧師長(zhǎng)挽留、父母反對(duì)，自動(dòng)退學(xué)回到賀州富川縣農(nóng)村老家?！拔抑牢蚁胍裁?。”回到村里，他像七八十歲的老者一樣穿傳統(tǒng)工藝染色的瑤族土布衣服，四處拜師走訪，學(xué)習(xí)蘆笙和長(zhǎng)鼓的做法，還組織村民藝術(shù)團(tuán)。父母由反對(duì)變成支持，村里人也加入其中，積極傳承發(fā)揚(yáng)本民族文化。他說(shuō)，還有許多燦爛多彩的傳統(tǒng)值得去挖掘和傳承，他這輩子就打算干這事。

徐維生在村里制作長(zhǎng)鼓。

徐維生用自己手織的錦做成的布包。

因?yàn)槊刻熳瞿竟よ徆?，徐維生的手上很多傷口。

徐維生做的長(zhǎng)鼓。

1.高一時(shí)獨(dú)闖湖南拜師，只因兒時(shí)就喜歡山歌和蘆笙

5月3日，徐維生從富川葛坡鎮(zhèn)老屋櫟老家來(lái)到南寧辦事期間，接受了記者采訪?！昂芫貌贿M(jìn)城，感覺(jué)與都市有點(diǎn)格格不入了。”一見面，徐維生就自我解嘲地說(shuō)，在老家講當(dāng)?shù)噩幵捔?xí)慣了，到南寧用普通話交流一下子轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。每次到南寧，他都到同樣喜歡民族文化的好友工作室里坐一坐。

只見他穿著深藍(lán)色泛紅的土布瑤族服飾，頭上帶著頭巾，在整理用來(lái)織錦的絲線?！澳氵@么年輕，怎么就一頭扎進(jìn)民族傳統(tǒng)文化里了？”“如果沒(méi)有人來(lái)做，這些民族文化就面臨消失。我的爺爺奶奶那一代還唱平地瑤山歌，打長(zhǎng)鼓、吹蘆笙，外公外婆他們也哼唱，但到我父親這一輩，就斷層了，沒(méi)人學(xué)這些東西，都出去打工了?！?/p>

徐維生告訴記者，在他幾個(gè)月大時(shí)父母就外出務(wù)工，外公外婆把他帶大。外婆家在葛坡鎮(zhèn)青山角村，小時(shí)候也聽外婆唱過(guò)本地山歌。他四五歲時(shí)回到爺爺奶奶身邊生活，爺爺帶他去放牛時(shí)也給他唱平地瑤（盤王瑤的一個(gè)分支）山歌，唱本地彩調(diào)，給他講平地瑤蘆笙和長(zhǎng)鼓的故事，他常常聽得出神。2010年?duì)敔敳∈牛浅Ｏ肽顮敔?，想念爺爺唱過(guò)的平地瑤山歌和關(guān)于蘆笙長(zhǎng)鼓的故事，他去找村里的老人，但他們都不肯唱，說(shuō)是“唱了怕人笑話”，“他們不唱我就去學(xué)，自己唱。從那時(shí)起，我就決定要去挖掘這些東西了?！毙炀S生說(shuō)，他開始攢零花錢，上高一時(shí)，他瞞著家長(zhǎng)獨(dú)自去到湖南永州江華縣，拜師學(xué)習(xí)大長(zhǎng)鼓制作和蘆笙吹奏?！霸趶R會(huì)上認(rèn)識(shí)了那個(gè)師傅，就徑直去了，花了十幾個(gè)小時(shí)才找到?！毙炀S生回憶。

2.退學(xué)返村種田玩鼓吹笙，親人罵旁人笑，他仍堅(jiān)持

“我上大學(xué)是來(lái)學(xué)本事的，不是來(lái)拿文憑的?！毙炀S生說(shuō)，這就是他當(dāng)年考大學(xué)的目的。

2014年他通過(guò)藝考考上廣西師范大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)，如饑似渴學(xué)習(xí)了兩年時(shí)間后，他選擇自動(dòng)退學(xué)。“我要學(xué)的樂(lè)理知識(shí)基本學(xué)完，我要回去跟師傅學(xué)做蘆笙和大長(zhǎng)鼓?！毙炀S生說(shuō)，“我爸當(dāng)時(shí)把我痛罵了一頓，說(shuō)做這個(gè)能謀生的話，就不會(huì)有那么多人出去打工了。我知道我做這個(gè)不是為了找錢。我只想把平地瑤的民族文化原生態(tài)地傳承下去?！?/p>

接下來(lái)，父母長(zhǎng)輩的責(zé)罵、村里人風(fēng)涼話不絕于耳。“在本村根本沒(méi)人理我，問(wèn)他們，他們都不肯提，覺(jué)得搞這些沒(méi)出息?！毙炀S生說(shuō)，他只好回到外婆所在的村里去，在那里得到一些村民的支持。有些老人已經(jīng)躺在病床上了，聽說(shuō)他要學(xué)這些，就向他口述平地瑤舞蹈的跳法、山歌唱法及吹笙撻鼓的傳統(tǒng)形式。他訪遍村莊搜尋記錄關(guān)于平地瑤的聲樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，還到四川、云南、貴州等地有吹笙撻鼓習(xí)俗的地方去采風(fēng)、學(xué)習(xí)、交流。父母看他這么執(zhí)著，態(tài)度也由反對(duì)變成支持，村民見他是“真做事的”，也慢慢理解和支持。

平地瑤每到節(jié)日吹笙撻鼓慶祝的傳統(tǒng)習(xí)俗世代流傳，徐維生相信村民不會(huì)輕易丟棄，只是人們覺(jué)得這個(gè)不能賺錢，所以才不上心?！拔覇拘蚜舜迕駥?duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的記憶，讓他們?cè)俅稳计饘?duì)民族文化的熱愛(ài)。”徐維生說(shuō)，他開始組織村民學(xué)習(xí)，把他掌握的平地瑤山歌、吹笙撻鼓、喊號(hào)教給村民，“我們都是白天下田干活，晚上學(xué)習(xí)。”

3.收徒45人還進(jìn)校講學(xué)，他成最年輕的“老師父”

徐維生綜合本地老人的講述和各地走訪學(xué)到的技法，自己摸索做出了平地瑤本土特色的蘆笙，成為當(dāng)?shù)啬軌蜃龀銎降噩幪J笙的少數(shù)人里最年輕的師傅。當(dāng)他吹奏著親手做出的蘆笙時(shí)，熟悉的樂(lè)聲讓村民們對(duì)原本“嫌棄”的傳統(tǒng)文化又增添了好感。

“兩三年時(shí)間，村里來(lái)跟我學(xué)習(xí)的徒弟就有45人，年齡最大的66歲，最小的36歲，以70后人群居多。這個(gè)年齡段的村民大多對(duì)平地瑤蘆笙和傳統(tǒng)文化都有印象?！毙炀S生說(shuō)，“他們都是我的長(zhǎng)輩，都叫我老師，得到老一輩的認(rèn)可，我覺(jué)得我需要做的還有很多?！?/p>

學(xué)習(xí)制作平地瑤蘆笙、大長(zhǎng)鼓（立起有2米高）、唱平地瑤山歌、織布制錦等民族文化和技藝，徐維生付出全部心血，在教授村民時(shí)，他盡心盡力?！霸诖謇?，每天都很忙的?！毙炀S生說(shuō)，他自己種了竹子（用于做蘆笙）和泡桐樹（用于做長(zhǎng)鼓），從材料到做法都是原生態(tài)的?！爸谱髌降噩庨L(zhǎng)鼓，對(duì)材料和技法的要求非常講究?！毙炀S生說(shuō)，每道工序都是手工完成，他的手因此長(zhǎng)滿繭子，破皮也是常有的事。

除了白天種田、鑿鼓、做蘆笙，晚上教村民唱山歌、吹蘆笙、打長(zhǎng)鼓之外，徐維生偶爾還受邀到大學(xué)院校去講廣西區(qū)域文化瑤族板塊的內(nèi)容?！叭ツ晡疫€回母校廣西師范大學(xué)講了一堂課，是我當(dāng)年的導(dǎo)師叫我回來(lái)分享的?！?

4.挖掘傳承民族民俗文化，他說(shuō)這是一輩子要做的事

相比外出講課或外出交流、演出，徐維生還是喜歡住在村里?！霸诖謇锊挥没ㄥX，自己種有稻谷，夠吃，但外出要花錢的?！毙炀S生說(shuō)，回村里做民間藝人，沒(méi)有什么創(chuàng)收渠道，外出一次幾百元的開銷對(duì)他來(lái)說(shuō)也是不小的數(shù)目。但盡管如此，年輕人在村里待久了也會(huì)寂寞，他一年也進(jìn)城幾次，他說(shuō)：“不能跟社會(huì)脫節(jié)了?！?/p>

徐維生對(duì)村民的教學(xué)全部免費(fèi)，不少藝術(shù)愛(ài)好者到他所在的村里采風(fēng)學(xué)習(xí)，他也不收任何費(fèi)用。有時(shí)受邀去演出助興，每人有幾十元錢的酬勞，偶有外地人來(lái)向他買蘆笙也有幾百元收入，但需求量也不大?！皼](méi)掙什么錢，但看到越來(lái)越多的人對(duì)平地瑤民族文化感興趣，很知足?！毙炀S生說(shuō)，“今年農(nóng)歷三月三我們的節(jié)目在縣里舉辦的民族文藝比賽中又獲得一等獎(jiǎng)，已經(jīng)連續(xù)兩年獲一等獎(jiǎng)了。去比賽當(dāng)天，走出村口時(shí)，很多村民自覺(jué)把手繡的彩條綁到長(zhǎng)鼓上以表祝福，我特別感動(dòng)，綁彩條是平地瑤最高祝福的一種禮儀?！?/p>

徐維生說(shuō)，從所有人都不理解，甚至曾遭到誤解，到現(xiàn)在大家都支持，他更感覺(jué)自己的堅(jiān)持是對(duì)的。徐維生說(shuō)：“民族文化是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的橋梁和紐帶，平地瑤還有很多本民族優(yōu)秀的文化等著我去挖掘，不管這條路多艱難，我會(huì)一直走下去。”

來(lái)源丨當(dāng)代生活報(bào)記者農(nóng)芝

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