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“讀書需要主張”

作家一般在生活中做飯。

現(xiàn)在她和書評(píng)君說“復(fù)活吸血鬼的方法和泡面差不多?！睓?quán)當(dāng)是她做菜的時(shí)候靈光一閃。然后給大家開了一個(gè)關(guān)于吸血鬼的書單。當(dāng)然了，沒有繞開《暮光之城》。

撰文：（新京報(bào)記者）孔雪

“暮色重生”，這個(gè)文縐縐的短句其實(shí)是個(gè)暗號(hào)。熟悉流行青春小說“暮光之城”系列的讀者，或是“暮光之城”系列電影的影迷，或是電影男主主角分分合合那些事的八卦迷，都會(huì)知道這是又一部續(xù)集的中文版（接力出版社，2016年8月）來了。

論文學(xué)性，“暮光之城”系列并未被大多數(shù)文學(xué)讀者買賬。不過論其出身，這一系列的作品就像整個(gè)西方吸血鬼文學(xué)傳統(tǒng)大家族中走出來一個(gè)小姑娘。人們多議論她唇紅齒白的青春氣，但也不應(yīng)忽略她背后深厚的家底淵源。從《圣經(jīng)》到歌德、拜倫的詩，還有王爾德筆下的道連·格雷畫像，它從中世紀(jì)走到當(dāng)代，從德國(guó)到英倫三島，又走向當(dāng)代美國(guó)，還“殃及”了林肯總統(tǒng)。

談?wù)撐淼娜艘牙先?，吸血鬼題材卻常年不老。以下這份談吸血鬼的書單，終究說的還是人世，也帶不來永恒。不過，至少我們可以穿過流行文化觸到一條更悠長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)，其間從人到鬼的各種版本，各有生趣。

初代吸血鬼

黑死病之后，詩歌中冰塊般的新娘

《圣經(jīng)故事》

阿瑟?馬克斯威爾 著

版本: 上海譯文出版社，2007年3月

“很久很久以前”，人們和現(xiàn)在一樣分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻，不過他們當(dāng)時(shí)沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，有的是對(duì)大自然的想象、崇拜以及恐懼；所以他們沒忙著抓寵物精靈，而是創(chuàng)造出了各種鬼神形象來解讀世界。吸血鬼便是這些虛幻形象之一。

《圣經(jīng)》中并沒有直接記述吸血鬼傳說，但該隱殺弟的故事通常被看做吸血鬼傳說的某種原型。根據(jù)《圣經(jīng)舊約》記載，該隱是亞當(dāng)和夏娃的第一個(gè)孩子，與弟弟亞伯在一起生活。上帝耶和華看中了亞伯進(jìn)貢的羊脂油，該隱因嫉妒殺弟。上帝發(fā)現(xiàn)真相后，為該隱打下詛咒的記號(hào)。傳說該隱流浪到紅海遇到了撒旦的情人莉莉絲，莉莉絲教會(huì)該隱靠鮮血生存。

這個(gè)故事不斷以魔幻色彩濃重的方式復(fù)現(xiàn)在后世文學(xué)作品中，當(dāng)吸食人血、永生、孤獨(dú)三要素具備，該隱也被一些人視為吸血鬼文學(xué)形象的始祖。好萊塢影星威爾·史密斯就曾制作并主演過一部關(guān)于吸血鬼該隱的電影《該隱傳奇》。

這部《該隱傳奇》也只能找到點(diǎn)這樣的圖片資料

也有人認(rèn)為以該隱作為吸血鬼文學(xué)形象的師祖演繹太過。不過，這本由美國(guó)當(dāng)代知名《研究者與作家》阿瑟·馬克斯威爾集的代表作仍不失為這份吸血鬼主題書單的開篇。

《十日談》

薄伽丘 著

版本: 上海譯文出版社，2006年8月

人類對(duì)于血液的感知與崇拜從文字出現(xiàn)之前就存在了。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，吸血鬼只是一種想象中的形象。

吸血鬼從虛構(gòu)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界源于 14 世紀(jì)歐洲那場(chǎng)大規(guī)模的瘟疫—— “黑死病” 。1347 年， 從意大利南部開始經(jīng)由西歐、北歐、波羅的海地區(qū)直到俄羅斯，由于知識(shí)的匱乏和簡(jiǎn)陋的公共衛(wèi)生設(shè)施，瘟疫在整個(gè)歐洲愈演愈烈，人們陷入巨大的恐慌。

在 《十日談》中，薄伽丘寫到：“只要病人的鼻孔一出血，就必死無疑。染病的男女，最初是在腹股溝或胳肢窩下突然隆腫起來，到后來越腫越大，有的像普通蘋果那么大，有的像雞蛋，一般人管這腫塊叫作‘疫瘤’?！?/p>

“黑死病”的繪畫描述

這種“疫瘤”很快會(huì)蔓延到身體的各個(gè)部分并致人于死地。為避免傳染，未確認(rèn)死亡的病人也被活埋，這些人試圖逃離墓穴。當(dāng)人們數(shù)天后發(fā)現(xiàn)尸體姿勢(shì)有變且沾有血跡時(shí)，也對(duì)吸血鬼的傳言深信不疑。就連盧梭也在與巴黎主教的通信中寫道: “如果說世界上還有什么得到很好證明的故事， 那就是吸血鬼的故事?！?/p>

不過直到17世紀(jì)以后，吸血鬼才真正成為歐洲一種流行的“迷信”。1732年，法國(guó)《拾穗者》 雜志提到“vampyre”(吸血鬼)一詞。此后“vampyre”一詞作為固定稱呼被多次使用，逐漸演變?yōu)椤皏ampire”。

《歌德詩集》

歌德 著

錢春綺 譯

版本: 上海譯文出版社 1982年

傳于口頭的吸血鬼傳統(tǒng)，也在18世紀(jì)逐漸進(jìn)入文本。1746年，巴黎出版了由卡爾梅神甫創(chuàng)作的《論匈牙利、摩爾達(dá)維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍人、吸血鬼及活尸》，書中收集了有史以來最齊全的吸血鬼口頭傳說，成為后世吸血鬼小說作者的底本庫。

但這本集子在當(dāng)時(shí)很“不合時(shí)宜”。進(jìn)入理性時(shí)代后，文學(xué)也要盡量描述真實(shí)生活，避免荒誕和幻想。這種過分的理性反倒使非理性文學(xué)得到了發(fā)展，文人們回望黑暗中世紀(jì)，并構(gòu)建虛構(gòu)的非理性世界，哥特式的建筑、怪誕的氣氛和帶著宗教烙印的吸血鬼形象開始在文學(xué)作品中出現(xiàn)。而最早呈現(xiàn)吸血鬼形象的文字作品是詩歌。

1748 年，德國(guó)詩人海因西里?奧古斯特?奧森菲爾德的《吸血鬼》 開創(chuàng)了吸血鬼文學(xué)的先河。雖然詩歌粗糙、蹩腳也廣遭詬病，眾多詩人還是由此踏入了吸血鬼詩歌創(chuàng)作的浪潮。

歌德的《柯林斯的新娘》( 1797) 便是這一時(shí)期較成熟的吸血鬼題材詩歌。

她于是走到他面前，跪倒在地：

“唉，我真不愿看你這樣悲傷！

可是，唉！你如碰到我的身體，

發(fā)覺我隱瞞的真相，會(huì)驚駭萬狀。

象雪一樣潔白，

卻冷得像冰塊，

這就是你給自己選中的對(duì)象?！?/p>

他發(fā)揮男性的愛情的威力，

用他強(qiáng)力的手臂將她抱緊：

“我要盼望你靠我獲得暖意，

哪怕你是來自墓中的幽靈！

我們親起嘴來！

愛個(gè)痛痛快快！

你并不興奮？不感到我的熱情？”

愛情使他們更加緊密地接合，

在歡樂之余，不由淚珠擁迸；

她貪婪地吸他口中的欲火，

彼此都不愿離開，相愛相親。

一股愛的狂熱，

烘暖她的凝血，

可是她胸中卻沒有跳動(dòng)的心。

《柯勒律治詩選》

塞繆爾?泰勒?柯勒律治 著

袁憲軍 譯

版本：福建教育出版社，2015年7月

（點(diǎn)擊封面可購(gòu)買此書）

同樣在1797年，英國(guó)詩人、哲學(xué)家塞繆爾·泰勒·柯勒律治的同題材詩歌《克里斯特貝爾》一經(jīng)問世便受追捧。

柯勒律治曾同好友華茲華斯在英國(guó)西北部湖區(qū)呆過，他們?cè)谒枷肷贤瑢俦Ｊ氐睦寺髁x之列。后來，桂冠詩人騷賽也來盤桓過一段時(shí)間，故三人有”湖畔派”詩人之稱。騷塞也在1801年創(chuàng)作了 《毀滅者塔巴拉》 。作品詳盡地描述了歐洲各國(guó)的吸血鬼迷信， 并試圖說服眾人相信文中的吸血鬼都是真實(shí)存在的。拜倫的《異教徒》也在1813年面世。

在吸血鬼詩歌中，人們對(duì)吸血鬼恐怖形象的恐懼在情節(jié)描寫中得到了深層次的延伸，這促成了吸血鬼形象滲透到到其他文學(xué)體裁中。從19世紀(jì)開始，吸血鬼文學(xué)進(jìn)一步邁入了小說時(shí)代。

經(jīng)典吸血鬼從恐怖伯爵到路易的內(nèi)心世界

《女吸血鬼?卡蜜拉》

雷?法紐 著

版本：國(guó)際少年村，1995年

吸血鬼走入詩歌是在德國(guó)，走入小說則是在英倫三島。1819 年，拜倫的私人醫(yī)生約翰·威廉·波利多里借拜倫之名，發(fā)表了吸血鬼小說的開篇之作《吸血鬼》，吸血鬼首次以貴族形象--魯斯文勛爵--出現(xiàn)在文學(xué)作品中。1872年， 愛爾蘭作家喬瑟·謝里丹·拉·芬努的 《女吸血鬼卡蜜拉》 則將吸血鬼形象引入哥特文學(xué)。

這與英倫三島在維多利亞時(shí)代的社會(huì)環(huán)境有關(guān)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活悠閑，書報(bào)審查制度相對(duì)寬松，社會(huì)各階層都對(duì)文學(xué)抱有興趣。吸血鬼文學(xué)不再僅僅局限于詩歌， 而是借由小說發(fā)展出豐富的細(xì)節(jié)，開創(chuàng)新的敘述模式。

《卡蜜拉》便開創(chuàng)了吸血鬼小說的“三段式”模式：襲擊事件、尋找吸血鬼、消滅吸血鬼。小說利用真實(shí)歷史事件作為背景，幾乎囊括了前人對(duì)傳說、大眾對(duì)吸血鬼“常識(shí)”的積累，成為吸血鬼文學(xué)中承前啟后的重要作品。

《德拉庫拉》

布拉姆?斯托克 著

版本：譯林出版社，2007年12月

（點(diǎn)擊封面可購(gòu)買此書）

然而今天，人們通常會(huì)把德古拉伯爵視為吸血鬼小說形象的師祖。至今，全世界以德古拉伯爵為主角的電影已超過百部，提及他的則更不可數(shù)。

1897 年，愛爾蘭作家布拉姆·斯托克 的《德古拉伯爵》（也稱德拉庫拉）出版，之前作品都黯然失色了。德古拉伯爵除了擁有強(qiáng)大的邪惡力量，還可以用自己的血液制造同類。在哥特式小說陰沉恐怖的氛圍中，人們記住了德古拉伯爵這個(gè)絕望、痛苦又殘忍的靈魂。

電影之中的德古拉伯爵

布拉姆·斯托克花費(fèi)了大量的時(shí)間精力去查閱吸血鬼的資料，并且親自到歐洲各地去收集有關(guān)吸血鬼的故事和傳說。小說采用了書信和日記體的形式，時(shí)而因跌宕的情節(jié)而突然中斷。作者還頗有先見地意識(shí)到了在吸血鬼這一可怖題材下設(shè)置美女角色的重要性。

這一時(shí)期小說中大部分吸血鬼都以貴族身份出現(xiàn)，有人認(rèn)為這是舊貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)之間的較量，暗示著貴族對(duì)平民的剝削、掠奪；或是在基督教信條之下，人們潛意識(shí)中永無休止的非法欲望與清醒的自我之間的斗爭(zhēng)?？傊?，在暴力與恐怖以外，吸血鬼小說在揭示社會(huì)、政治、宗教和道德上的邪惡、揭示人性中陰暗之路上有了深入探索。

《夜訪吸血鬼》

安妮?賴斯 著

版本：譯林出版社 2007年10月

19 世紀(jì)大部分吸血鬼小說采用善惡二元格局，因而缺乏個(gè)性。而20世紀(jì)人們對(duì)于宗教、階級(jí)、科技等更寬容的態(tài)度則使吸血鬼文學(xué)創(chuàng)作更趨向人性化，從對(duì)恐怖的迷戀轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惷\(yùn)、道德困境的反思。吸血鬼文學(xué)的陣地也隨著世界大格局的變化，逐漸轉(zhuǎn)向美國(guó)，尤以六七十年代的作品為代表，以作家安妮?賴斯最為突出。

在被成功改編為電影的《夜訪吸血鬼》中，賴斯借主角路易之口發(fā)問：“你想了解吸血鬼的內(nèi)心世界嗎?”與其 “祖宗” 德拉古拉相比, 賴斯所塑造的吸血鬼形象有人的感情，更具有與人類相通的人性。甚至，吸血鬼轉(zhuǎn)型成為維護(hù)社會(huì)秩序的正義化身，人類與吸血鬼和諧共存。自1976年《吸血鬼訪談錄》問世，賴斯以十多部較有影響力的吸血鬼小說晉身為“吸血鬼女王”。

電影《夜訪吸血鬼》劇照

賴斯作品中的同性戀描寫也表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流文化、道德觀的反省。這種至上個(gè)世紀(jì)末都被主流社會(huì)視為道德倫理錯(cuò)亂的行為，被認(rèn)為是艾滋病繁榮傳播的重要渠道。賴斯則寫道：“吸血鬼們沒有制造恐怖，他們僅僅只是恐怖的收集者 ……由于人類的壓迫與排擠，吸血鬼們只能茍且于世間……也正因?yàn)槿祟惤y(tǒng)治著這個(gè)世界，吸血鬼才成為邪惡之物?！?/p>

青春吸血鬼道連?格雷情結(jié)下的浪漫不老神話

《暮光之城?暮色》

加空格斯蒂芬妮?梅爾 著

版本：接力出版社，2008年7月

當(dāng)吸血鬼文化行至21世紀(jì)，吸血鬼傳說的基本形象已被逐漸消解，只剩下一個(gè)沒有了傳統(tǒng)文學(xué)意義的外殼。然而，文學(xué)意義的消退反而使其成為一種流行于青少年群體、異類群體的次文化。它風(fēng)靡于歐美，也逐漸在南美和亞洲尋找到更多的擁護(hù)者。

這種背景之下，諸如《我爸爸是吸血鬼》（蘇珊·哈伯德著，新世界出版社，2008年10月）、《血色童話》（倫德維斯特，中信出版社，2010年7月）或《吸血鬼日記》（蒂姆?柯林斯著，湖南師范大學(xué)出版社，2011年7月）這類作品，更像是借用的吸血鬼符號(hào)的青春小說，故事里有成長(zhǎng)路上的溫情也有青春痘帶來的困擾。在這一類型中，最具代表性就是青春小說和電影并行的“暮光之城”系列。

2003年的一天，斯蒂芬妮·梅爾做了一個(gè)夢(mèng)：一位少女和一個(gè)英俊迷人的男子坐在陽光明媚的草地上談情說愛。這個(gè)場(chǎng)景成為《暮色》中的一個(gè)章節(jié)?！澳汗庵恰毕盗腥诤狭宋韨髡f、狼人故事、校園生活、恐怖懸念、喜劇冒險(xiǎn)等各種元素，盡管很多人抱怨它像“青春期少女戀愛流水賬”或是“吸血鬼與人類戀外衣的普普通通的言情小說”，但作品、作者都收獲了流行出版界的認(rèn)可。

《暮光之城》劇照

對(duì)于“暮光之城”系列以及同題材且尚未有中文譯本的《吸血鬼日記》，電影對(duì)其助力頗多。面容姣好的男女主角飛啊追啊、談情說愛的劇情，很能滿足大多數(shù)女生的少女夢(mèng)。這也是這類作品的創(chuàng)作初衷。談到未來的寫作計(jì)劃，梅爾說：“我可能寫一部關(guān)于美人魚的書，因?yàn)槟鞘俏疑倥畷r(shí)代最感興趣的東西?！?/p>

《吸血鬼》

巖井俊二 著

版本：南海出版公司，2013年9月

“我可以為你活下去，你可以喝我的血，想什么時(shí)候喝就什么時(shí)候喝，想喝多少就喝多少。”這是一個(gè)日本人寫的吸血鬼小說中的柔情、無私的女主角，和“暮光之城”系列中貝拉的高中女生氣質(zhì)完全不同。

吸血鬼文化在歐美流行，但對(duì)于死亡與血腥主題的追求卻與日本人的某些趣味相通。在導(dǎo)演、作家?guī)r井俊二的筆下，來自西方的吸血鬼還找到了一種他從未有過的東西——愛。讀者讀到這里并不會(huì)驚訝，畢竟他是《情書》的導(dǎo)演。

巖井俊二

在文學(xué)層面評(píng)論巖井俊二的《吸血鬼》或許有些為難。可以確信的是，巖井俊二的《吸血鬼》和梅爾的高中少女夢(mèng)不同，它在社會(huì)觀照上更接近于太宰治、東野圭吾等日本本土作家的風(fēng)格，與巖井俊二電影中呈現(xiàn)的那種哀傷氣質(zhì)相通，是一本地道的日本青春物語。

《道連?格雷的畫像》

奧斯卡·王爾德 著

版本: 人民文學(xué)出版社，2004年1月

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為什么要在青春吸血鬼的書單里放一部王爾德的經(jīng)典作品？

在小說《道連·格雷的畫像》中，年輕人道連因其不愿意自己的美貌隨年華逝去，放棄了自己的靈魂，和一幅自己的畫像就換了身體。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與精神病學(xué)上，“道連?格雷癥候群”（Dorian Gray syndrome，簡(jiǎn)稱DGS）指那些恐懼正常衰老、為了保持青春不惜一切代價(jià)的人。他們總在無節(jié)制的使用藥物、手術(shù)等手段，保持終將逝去的青春。

因此，也有人認(rèn)為流行于現(xiàn)代的吸血鬼青春小說，以及它背后的次文化情結(jié)，都可視為“道連·格雷癥候群”的一種延展。因執(zhí)迷于吸血鬼所代表的“永恒”，加之大眾文化中的邪典（Cult）象征、恐怖電影、安妮·賴斯的小說及同題材的流行影視作品、吸血鬼主題電子游戲等因素的推動(dòng)，吸血鬼次文化（Vampire Subculture）登上了現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)。

它帶來一些糟糕的結(jié)果，促發(fā)“吸血鬼類”暴力事件和犯罪，但在現(xiàn)代社會(huì)中也有積極的一面，如吸血鬼社團(tuán)的建立為內(nèi)向的成員們提供了相互交流的空間。值得期待的方向是，吸血鬼次文化會(huì)逐漸脫離對(duì)吸血鬼的單一迷戀和某些宗教束縛，演變?yōu)橐环N新的社交手段，一種復(fù)古潮流。

吸血鬼眾生相當(dāng)吸血鬼是他們，當(dāng)他們成了吸血鬼

《歷史學(xué)家》

伊麗莎白?科斯托娃 著

版本：人民文學(xué)出版社，2006年5月

看了這么多吸血鬼的文本，吸血鬼似乎只是吸血鬼，其他的身份更像是一個(gè)配合他們?nèi)サ舻拇嬖诘耐鈿?。那吸血鬼可以是另一些人嗎？或者說，另一些人有可能被寫成吸血鬼嗎？吸血鬼題材走到當(dāng)代，當(dāng)經(jīng)典已立，流行文化的山頭又被占了之后，依然存在一些可能性。

比如這本《歷史學(xué)家》就有些像《達(dá)芬奇密碼》。與其說它是一部傳統(tǒng)吸血鬼小說，不如說它更像一部中規(guī)中矩的懸疑作品，也是出身歷史研究背景的作者借這一題材實(shí)現(xiàn)的追問：“歷史是什么？歷史到底是誰的歷史？”

“為了永遠(yuǎn)保存我的歷史，我就做了歷史學(xué)家?！薄皻v史的痛苦是純粹的極致。你可以擁有所有歷史學(xué)家夢(mèng)寐以求的東西：歷史將成為你的真實(shí)。我們一起來用鮮血洗滌我們的心靈。”書中散見著作者關(guān)于歷史的感悟，對(duì)主人公吸血鬼身份的探索反倒只是一條線索。難怪有讀者感嘆說，閱讀樂趣并不在于作者對(duì)吸血鬼的追尋，而是書中對(duì)土耳其、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利等地的歷史、地理、宗教、文化場(chǎng)景的精彩重建——“它甚至可以用來做深度旅游的參考書”。

翻這本書，能看到吸血鬼和歷史學(xué)家身份有趣的重合。

《吸血鬼獵人林肯》

塞斯?格雷厄姆-史密斯 著

版本：上海譯文出版社，2012年8月

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如果你讀過《傲慢與偏見與僵尸》——美國(guó)作家、電影制作人塞斯·格雷厄姆-史密斯加了僵尸，那這部披著吸血鬼外衣“惡搞”總統(tǒng)的作品，或許就顯得不那么“膽大包天”了。

亞伯拉罕·林肯11歲時(shí)，爸爸托馬斯·林肯告訴他，其實(shí)吸血鬼才是造物者。林肯便在日記里發(fā)誓要盡自己所能把吸血鬼趕盡殺絕。許多年后，林肯來到新奧爾良，看到一場(chǎng)奴隸拍賣，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)奴隸主竟然是個(gè)吸血鬼。林肯覺得只要奴隸制存在一天，吸血鬼就難以消滅……再讀下去，就要進(jìn)入了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的亂解了?；菊撜{(diào)是：林肯當(dāng)總統(tǒng)并卷入南北戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為了--殺光吸血鬼。

《吸血鬼獵人林肯》劇照

塞斯·格雷厄姆-史密斯還寫過《色情全書》和《蜘蛛人終極訓(xùn)練手冊(cè)》，他是美國(guó)暢銷書市場(chǎng)與影視業(yè)中的異數(shù)，作品中充斥著美式惡趣味，卻成為難以被超越的旗幟性人物，還以“垃圾文學(xué)先生”自得。這次，他又把林肯的歷史亂解一通，還言之鑿鑿。

但是這樣的作品面世了，吸血鬼題材得以在美國(guó)這種修女和總統(tǒng)都可以瘋狂或“被瘋狂”的社會(huì)環(huán)境中，得到新生。

《吸血鬼在日本》

手塚治蟲 著

版本: 時(shí)報(bào)文化，1994年4月

很想在書單最后加一部中國(guó)吸血鬼的作品，然而根據(jù)公認(rèn)原因——中國(guó)人愛吃大蒜所以吸血鬼被嚇跑了，還是把最后一本書的位置給了手冢治蟲。

他讓德古拉伯爵這位中世紀(jì)的吸血鬼在當(dāng)代日本復(fù)活了。延續(xù)著手冢氏作品中愛與勇氣、理想與正義的主題，這部漫畫作品講述了從羅馬尼亞“非法”移民來日本的吸血鬼一家的溫情故事，也融入了對(duì)死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治腐敗等問題的思考。可怕的伯爵成了可愛善良、待人溫和的紳士，而漫畫總那些貪得無厭的富人、謊話連篇的政治家，則是比吸血鬼還可怕的人。

據(jù)說，他們每天要睡在棺材里，如果棺材壞掉了就只能到處找木桶、垃圾桶。而這位中世紀(jì)的吸血鬼父親還要為幫助女兒在現(xiàn)代社會(huì)作弊費(fèi)腦筋。還據(jù)說，復(fù)活吸血鬼的方法和煮泡面差不多。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)繁盛的日本，吸血鬼正在滲透進(jìn)更多的動(dòng)漫作品，花樣叢生，成了頗受歡迎的“移民”。

經(jīng)歷了一番吸血鬼文學(xué)傳統(tǒng)的游歷，但愿你不是那么害怕他們。老實(shí)說，“吸血鬼”布拉德·皮特、羅伯特·帕丁森的確迷人。下次煮泡面的時(shí)候，不妨召喚德古拉試試看？

本文為獨(dú)家原創(chuàng)文章。作者：孔雪；編輯：一一。未經(jīng)授權(quán)其它公眾號(hào)、平臺(tái)皆不得轉(zhuǎn)載。