現(xiàn)代日本人

如何玩壞江戶浮世繪

浮世繪是江戶時代的象征，更是日本的象征，提起浮世繪就仿佛看到了江戶時代游廊中的武士和游女。但浮世繪給我們的卻遠(yuǎn)不止這些——今天我們不僅可以看到幾百年前的浮世繪經(jīng)典作品，還可以看到它被改造成各種新的形式，出現(xiàn)在我們的生活之中。今天的小講堂就來看一看，浮世繪是如何被現(xiàn)代日本人用各種方式玩壞的~

▲瀨川三十七 手妻

1.隱藏在日常中的浮世繪

浮世繪的第一種現(xiàn)代打開方式最容易實現(xiàn)，只需要讓現(xiàn)成的浮世繪作品不經(jīng)意間出現(xiàn)在日常生活中。如下圖來自于小田切讓主演的日劇《大川端偵探社》。在他的偵探事務(wù)所中，掛著一張大幅浮世繪作品《相馬舊王城》。

▲大川端偵探社 劇照

這幅《相馬舊王城》（相馬の古內(nèi)裏）的作者是歌川國芳。描繪的是日本歷史中的“源平合戰(zhàn)”。平門遺孤滝夜叉姫操縱著一具巨大的骷髏，與原家家老大宅光國對決。

▲歌川國芳 相馬舊王城（相馬の古內(nèi)裏）

如何在日常生活中“玩壞”浮世繪，只需看一幅葛飾北齋的《神奈川沖浪里》足矣！這幅浮世繪師《富岳三十六景》之一，可以算是浮世繪的代表作。以它為元素的現(xiàn)代設(shè)計比比皆是。

2.動起來的浮世繪與穿越的江戶人

▲葛飾北齋 北齋漫畫

葛飾北齋曾出版過一本動態(tài)十足的《北齋漫畫》。其中各種對人物神態(tài)動作的描繪十分傳神，也讓這本書成為了學(xué)習(xí)繪畫的教材典范。當(dāng)機智的現(xiàn)代人用浮世繪做起動圖時，這本《北齋漫畫》就成了絕佳的素材~ 人物形象做成了N連拍：

而原本舞蹈動作的分解圖也被連成了動畫。

▲葛飾北齋 北齋漫畫

來欣賞一場雀之舞吧！

日本設(shè)計師瀨川三十七，曾發(fā)揮自己的想象力，把葛飾北齋的《富岳三十六景》進(jìn)行改造，強行把現(xiàn)代生活的場景帶回了江戶時代！

人們正在欣賞的富士山卻被UFO帶走了：

▲瀨川三十七 被囚禁的富士山（原作：葛飾北齋 五百羅漢寺榮螺堂）

涼亭外呼嘯而過一列火車：

▲瀨川三十七 特等席（原作：葛飾北齋 東海道吉田）

人們辛勤的摳掉鍵盤、鋸掉主機……

▲瀨川三十七 木製（原作：葛飾北齋 尾州不二見原）

不僅是《富岳三十六景》，瀨川三十七對很多著名浮世繪師的作品都進(jìn)行了再創(chuàng)作。

比如鈴木春信的《笠森于仙》，本來描繪的是江戶時期一家茶屋中的美貌的斟茶女子于仙。在瀨川三十七的畫中，茶杯被玻璃杯取代，武士面前多了一臺筆記本電腦：

喜多川歌麿筆下哀愁的女子卻學(xué)會了打碟：

下圖描繪的本是“大政奉還”的場景。即1867年德川慶喜把政權(quán)交還天皇，這一事件宣告了幕府統(tǒng)治的結(jié)束。但是在瀨川三十七的改造下，這一歷史性的一刻卻成了一場PPT匯報，投影上有“關(guān)于德川家的獨裁體制”的支持率分析、以及今后希望實現(xiàn)“WIN-WIN”的雙贏目標(biāo)：

現(xiàn)在，瀨川三十七的“動起來的浮世繪”已經(jīng)被運用于索尼、NEC、東京設(shè)計周等多家企業(yè)與多種活動的平面廣告中。

3.闖進(jìn)浮世繪的動漫形象

浮世繪的第三種現(xiàn)代打開方式：用動漫形象置換浮世繪作品中的經(jīng)典人物。

在日本平安時代，人們認(rèn)為人類和妖怪生活的世界是重疊的，不同的是人類在白天活動，妖怪在夜里活動。于是就有了“百鬼夜行”的傳說，現(xiàn)存的《百鬼夜行繪卷》是16世紀(jì)的作品，描繪了各種各樣的妖怪在夏夜出行的樣子。

▲百鬼夜行繪卷 局部

受《百鬼夜行繪卷》的啟發(fā)，精靈寶可夢推出了神奇寶貝版《百鬼夜行》，請橫屏欣賞！

除此之外，皮卡丘和小智還被放在了浮世繪作品當(dāng)中。

▲月岡芳年 義經(jīng)記五條橋之圖

上面這幅是月岡芳年的《義經(jīng)記五條橋之圖》，描繪了源義經(jīng)的家臣武藏坊弁慶在五條橋上進(jìn)行“刀狩”的故事，只要有武士路過，弁慶便要求比武，在遇到源義經(jīng)之前他已經(jīng)在此收集了999把太刀。卻在寶可夢浮世繪中變成了小智大戰(zhàn)卡比獸：

▲對決卡比獸（対決かびごん）

有趣的是這幅神奇寶貝版《義經(jīng)記五條橋之圖》不是手繪而成，也是嚴(yán)格按照浮世繪的制作方法進(jìn)行木刻印刷的。

▲對決卡比獸 制作過程

4.內(nèi)化到動漫中的浮世繪風(fēng)格

最后一種方式是把浮世繪風(fēng)格融會貫通于動漫作品之中。浮世繪是江戶時代的一種面向平民大眾而非上層貴族的藝術(shù)形式，與今天的動漫產(chǎn)業(yè)十分相似。所以在動漫中出現(xiàn)浮世繪風(fēng)格也就不足為奇了~

由于浮世繪是一種用于大量印刷的木版畫，所以畫面由不同層次的線條和色塊構(gòu)成，風(fēng)格趨于“扁平”。在這種風(fēng)格之下，除了對浮世繪進(jìn)行一些調(diào)皮的小改動之外，另一些動漫作品則完全運用了浮世繪風(fēng)格在進(jìn)行創(chuàng)作。其中最有特點的就是動畫作品《磯部磯兵衛(wèi)物語》。

江戶廢柴磯部磯兵衛(wèi)

▲磯部磯兵衛(wèi)物語 劇照

這部動畫講述了一個江戶時代毫無干勁的廢柴武士磯部磯兵衛(wèi)的故事。每集一個小主題，篇幅不到一分鐘，借這個疲于浮世的慵懶武士來講述江戶時代的各種風(fēng)俗知識。

這里奉上這部動畫的第0話，一睹江戶重度拖延癥者風(fēng)采！（跟周末的我們也有幾分相像呢~）

這部動畫雖然篇幅很短，但是絕對制作精良。每一個場景都充滿了濃濃的浮世繪氣息。在江戶時期，很多浮世繪已經(jīng)受到西方透視法的影響，比如下圖是葛飾北齋《富岳三十六景》中的一幅《江戶日本橋》。

▲富岳三十六景 江戶日本橋

對比一下《磯部磯兵衛(wèi)物語》中的街道場景：

▲磯部磯兵衛(wèi)物語 劇照

同樣動畫中的女子形象，也和喜多川歌麿筆下的美人繪有異曲同工之妙~

▲磯部磯兵衛(wèi)物語 劇照

▲喜多川歌麿 風(fēng)流花之香游

而磯兵衛(wèi)房間的設(shè)置，也像很多浮世繪作品中所表現(xiàn)的那樣：

▲菱川師宣 屏風(fēng)后

▲磯部磯兵衛(wèi)物語 劇照

“隨手截屏都是壁紙”的《怪化貓》

另一部動畫作品《怪化貓》，畫面設(shè)計精美到被人評價為“隨手截屏都是壁紙”。這部動畫講述了日本歷史中的幾個鬼怪故事，包括《座敷童子》（沒錯就是出現(xiàn)在陰陽師中的那位）、《海坊主》、《無臉男》等等。

▲怪化貓

不管是動畫中特意做出的紙質(zhì)般的畫面效果，還是人物色彩華麗的服飾，都充滿了濃濃的江戶風(fēng)韻。

更古老的戲仿：戰(zhàn)國鳥獸戲畫

這部名為《戰(zhàn)國鳥獸戲畫》的動畫嚴(yán)格來說跟浮世繪關(guān)系不大，但也是把日本古代繪畫進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功案例。

這部動畫同樣每集時間很短，都在三分鐘之內(nèi)。參考了日本古代繪畫作品《鳥獸戲畫》，把日本戰(zhàn)國時代的人物全都變成了鳥獸戲畫中的各種動物形象。

▲戰(zhàn)國鳥獸戲畫 劇照

這部動畫的原型是12世紀(jì)到13世紀(jì)時日本的繪畫作品《鳥獸戲畫》。原作中，所有的動物都被擬人化，進(jìn)行著各種人類活動，由于畫面生動有趣，《鳥獸戲畫》被稱為是日本最早的漫畫作品。

▲鳥獸戲畫 局部

▲鳥獸戲畫 局部

▲鳥獸戲畫 局部

《戰(zhàn)國鳥獸戲畫》的主角是日本戰(zhàn)國三英杰德川家康、豐臣秀吉和織田信長。歷史上因機（狡）智（詐）而被稱為“老貍”的德川家康變成了一只貍貓；有“猴子”綽號的豐臣秀吉真的被畫成一只猴子；而性格剛硬的織田信長曾留下一句“杜鵑不叫，則殺之”的名言，于是在動畫中他便化身一只鳥：

▲戰(zhàn)國鳥獸戲畫 劇照

上述三部都是在畫面形式上借鑒了浮世繪風(fēng)格的動畫作品，如果把這個范圍擴(kuò)大到在內(nèi)容上涉及江戶時代或日本歷史的動漫作品，能列舉出的就更多了：比如用動漫來講述日本和歌故事的《超譯百人一首 歌之戀》、由《源氏物語》改編而成的動漫作品《源氏物語千年紀(jì)》，抑或是以江戶時代為背景讓人吐槽到心累的《銀魂》、讓人們用一種詭異的方式記住小野妹子和松尾芭蕉的《搞笑漫畫日和》……

有時歷史并不是神圣不可侵犯。不管是用認(rèn)真嚴(yán)肅的方式重新演繹，還是用輕松詼諧無厘頭無下限的方式進(jìn)行惡搞，這些來自日本歷史中的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典都在今天人們的改裝下重獲新生，以新的形式融入到人們的日常生活之中。我們的傳統(tǒng)文化也有太多亮點，卻大多被封存在了象牙塔中。嚴(yán)肅研究固然重要，但說不定有時歷史也想到現(xiàn)實生活中來調(diào)皮一下呢~

▲瀨川三十七 周末

編輯?溫帕帕

圖片?源于網(wǎng)絡(luò)

視頻?源于bilibili

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