7月8日，泰國總理部發(fā)言人拉查達塔納德里克女士向媒體宣布，內(nèi)閣會議后，內(nèi)閣通過了司法部提出的《民商法典》的《伴侶法》草案，國務(wù)委員會審議了草案。

該草案基于以下原則:所有性別的人群都將受到平等的保護，不受歧視，并能夠有尊嚴地生活在社會中。

不負眾望，泰國于7月8日通過了同性婚姻合法化的草案。雖然只是草案，但這也是亞洲首個官方表態(tài)同性婚姻合法的國家。

其實，泰國成為亞洲第一個同性合法化的國家，也不是過于令人驚訝，因為眾所周知的是，泰國盛產(chǎn)人妖，而泰國官方更是定義了18種性別的合理存在，相對來說，泰國在這方面的包容性更強。

泰國人妖秀

草案通過后，網(wǎng)上也掀起了一番討論，有恭喜泰國的，也有表示不理解的，更有持強烈反對態(tài)度的

但最終，矛頭指向了我們國家——為什么我國同性婚姻仍未合法化？

可以明確肯定的是，我國官方對于同性戀，一直是一個不評價不表態(tài)、既不支持也不反對的態(tài)度，同性戀在我國也一直處于邊緣地帶，隨著時代的發(fā)展，理解同性婚姻、同性愛情的人也越來越多。

我國的主流思想是否定同性戀，這基于許多方面，下面我將談?wù)劄楹瓮曰橐龊戏ɑ谖覈匀沃氐肋h。

01-計劃生育的影響

我國深受儒家文化影響，傳統(tǒng)的倫理道德告訴我們不孝有三、無后為大。我國實施了多年的計劃生育政策，一對夫妻只能生育一個孩子，讓我國形成了特有的4-2-1家庭結(jié)構(gòu)（雙方父母-夫妻-子女）。

這也使得老一輩人對于繁衍下一代的欲望愈加強烈，而同性婚姻的結(jié)果就是無法自然的孕育下一代，簡單而言，就是斷后。這也使得多數(shù)老人對同性戀是唾棄的態(tài)度，而多數(shù)家庭往往只有一個男性后代，倘若這個男性是一個同性戀者，那么這個家庭就字面意義上的“斷子絕孫”了。這對于老一輩的人來說，是無法接受的。

計劃生育宣傳海報

計劃生育對于同性婚姻合法化的阻礙是巨大的，但隨著我國二胎政策的放開，對同性婚姻合法化也有著利好的一面。

02-文化傳統(tǒng)的影響

中國的傳統(tǒng)民俗帶著色彩十分濃郁的兩性特征，即是我們熟悉的婚嫁禮儀。對于男性的家庭而言，婚姻的締結(jié)是增加了一個新的家庭成員，是添丁進口，而對于女性所在的家庭而言，則是“嫁出去的女兒潑出去的水”，是人口的減少，這來一往都是基于性別而產(chǎn)生。

如果有朝一日我國實現(xiàn)同性婚姻合法化，那么婚嫁的含義就將完全顛覆，而這一顛覆僅僅是一個開始。

假如一對男性結(jié)婚，那么對于他們的父母而言，“兒媳”或“女婿”的角色將完全消失；對于他們的兒女（此處指領(lǐng)養(yǎng)）而言，到底該叫爸爸還是媽媽，這是一個值得探討的問題。而這僅僅是關(guān)系的混亂，其余問題也會紛至沓來。

而歸根結(jié)底，這些問題的原因是在于，同性的婚姻破壞了中國的傳統(tǒng)禮法關(guān)系，這對于思想保守的人來說，是無法接受的。

孔子問道圖

03-疾病傳播

這是中國疾控中心發(fā)布的艾滋病傳播方式統(tǒng)計：

注：根據(jù)國家疾控中心解釋，圖中的同性傳播主要是指男同/雙性戀傳播

從2005年同性傳播不到0.3%發(fā)展到2014年的25.8%，這個數(shù)字在2015年已經(jīng)攀升至28.3%，由于中國人口基數(shù)大，龐大的同性戀人群加大了艾滋病病毒的擴散風(fēng)險。

男同性戀是目前艾滋病感染者最重要的增長點！

男同性戀由于多種原因，部分人群在一定階段存在著多伴侶的情況，

除此之外，性安全沒有被充分重視起來，而同性之間又不存在避孕的問題，所以男同性戀在發(fā)生性行為時，因為直腸上皮為單層柱狀上皮，彈性小，抵抗力弱，在直腸破損時，精液里含有的大量HIV就很容易進入人體，感染T細胞。

由于同性戀群體艾滋病的傳播，這也讓多數(shù)民眾看待這一群體帶著有色眼鏡，不支持，不理解。

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總而言之，同性戀群體的存在即有他的合理性，回避同性戀不僅不符合法律面前人人平等的原則，更不能體現(xiàn)一個社會的包容性。我國也應(yīng)充分的借鑒泰國的經(jīng)驗，從而真正意義上推進對這一群體的重視，用法律來承認同性戀群體的合理與合法性。