求償?shù)暮傊坪途胖靥焐系奶燔娬l能管束誰？

天軍能掌管明珠嗎？

現(xiàn)任天軍和東華帝軍之間是什么關(guān)系？

白靜志應(yīng)該向東華帝君下跪嗎？

.

今天的米谷牌三生世界Sokov，來給兄妹們講講索契、天族、魔族、鬼族、名師之間的政治關(guān)系。

首先，在三生的世界里，有兩個重要的分類：

一是按種族劃分為五類：神族、魔族、鬼族、妖族、人族；

二是區(qū)域，在書里出現(xiàn)過的大區(qū)域包括且不限于以下地方（小地方就不列了）：

九重天：

三十六天-天族轄制

四海八荒：

四海+北荒-天族轄制

青丘五荒-狐族統(tǒng)領(lǐng)

南荒-魔族統(tǒng)領(lǐng)

西荒-鬼族統(tǒng)領(lǐng)
凡世：

十億凡世-人族居住
四海八荒與十億凡世之外：

冥司-黑白冥主

西方梵境-佛家居住

……

神族 & 鬼族

首先說種族，在書中有跡可循的一場發(fā)生在種族之間的戰(zhàn)爭，是擎蒼率領(lǐng)的鬼族之亂。這件事發(fā)生在桃花故事開始之前七萬年，步生蓮故事發(fā)生之前兩萬年，也就是上古時代結(jié)束以前。

神族戰(zhàn)神、父神嫡子墨淵生祭東皇鐘，結(jié)束了鬼族之亂，擎蒼大兒子遞上降書，三生紀(jì)年進入此時代。

鬼君既已被鎖，他此遭帶出來做將軍的大兒子領(lǐng)著三萬殘部在十萬天軍跟前抖得篩糠一般，急急遞上降書。

——《三生三世十里桃花》第六章

聽說緊接著大紫明宮發(fā)起一場宮變，大皇子被囚，二皇子離鏡藍(lán)袍加身，登上了君座之位。繼位當(dāng)天，與老天君呈了他那園子里最稀罕的一朵寒月芙蕖做貢品。

——《三生三世十里桃花》第六章

從“降書”和“貢品”這兩個詞可以看出，此后的鬼族，在政治關(guān)系上成為了神族的附屬，類似于戰(zhàn)敗國。

貢，獻(xiàn)功也?！墩f文》

貢，上也。——《釋言》

貢，獻(xiàn)也?！稄V雅》

以令地貢?！吨芏Y·大司徒》

貢，這個字的意思就是將自己屬地的特產(chǎn)，從下到上、從地方到中央的進獻(xiàn)。

鬼族大敗之后，投降并呈上特產(chǎn)（寒月芙?。┳鳛樨暺罚@就是他們甘愿闔族成為神族附屬的象征。所以在此時代里，由離鏡鬼君領(lǐng)導(dǎo)的鬼族是作為神族附屬國而存在的。

此處可以得出一個結(jié)論：目前神族>鬼族。

以前的鬼族如何呢？“彼時擎蒼君未被封印，經(jīng)營得鬼族與神族分庭抗禮，鬼族榮極一時”。

神族 & 魔族

那，魔族與神族的呢？在三生歷史上，魔族與神族的關(guān)系，是動態(tài)的。

既有“洪荒時代，彼時少綰君一統(tǒng)魔族霸領(lǐng)南荒，東制神族西遏鬼族，魔族何等風(fēng)光；”

又有“他（墨淵）若想爭，你也看到了，不過七百年，他便結(jié)束了這亂世，一統(tǒng)四族，而若非因你（少綰）之故，五族皆已入他彀中?！?/p>

然而，洪荒之后，經(jīng)歷了魔族與神族的長期對峙，此時代的魔族已然是一個松散的聯(lián)邦。這個松散的聯(lián)邦，是無法與實力強大的神族對抗的。

魔族共分為七族，截至目前出場的包括：赤之魔君煦旸、青之魔君燕池悟、玄之魔君聶初寅、緗之魔君、妃之魔君。他們之間有聯(lián)姻、結(jié)義等關(guān)系維系。他們也需要與神族維持和平，所以有些魔君想用婚姻的方式與神族交好，雖然結(jié)果是失敗。

說是那年魔族的赤之魔君煦旸，打算將親生的妹妹姬蘅公主嫁給神族聯(lián)姻，左挑右挑，挑上了宅在太晨宮里頭的東華帝君。

——《三生三世枕上書》

第一卷·第四章

那么問題來了，魔族是如何從少綰“霸領(lǐng)南荒”變成如今這個松散聯(lián)邦的？就要等菩提劫揭秘了。

綜上，少綰“羽化”，擎蒼封印，在四海八荒和三十六天的地盤內(nèi)，“神族此時在三族中勢力最盛”。

天族 & 青丘

接下來繼續(xù)看看天族與青丘的關(guān)系。

首先，厘清一個種族關(guān)系。青丘狐族，是屬于神族這個大類的。同屬此大類的，除了青丘狐族，還有天族一大家子，退隱三界、不問紅塵的桃林主人折顏，以及比翼鳥族等地仙等等。

其中以天族人數(shù)最眾，天族包括天君一大家子、三十六天居住的神仙們、四海水君四大家子（其中北海水君也是天君家的），以及十億凡世中的凡人修得仙身后也是納入天族的。

神族之中，青丘狐族，是遠(yuǎn)古洪荒時就存在的世家大族。

盤古一把巨斧開天辟地以來，各族間征戰(zhàn)不休，天地幾易其主，遠(yuǎn)古神祇大多應(yīng)劫，消失的消失，沉睡的沉睡。

還活在這世上的，左右數(shù)來，不過九重天上的天君一家、隱在東海之東十里桃林的折顏上神，及青丘之國的白止帝君一家而已。

——《三生三世十里桃花》楔子

很多幺妹兒都知道，七姐的三生世界部分原始設(shè)定是取材自《山海經(jīng)》的。

東海之外，大荒之中。
……
有青丘之國，有狐，九尾。
——《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》

青丘九尾狐族就是這樣。青丘之國，遠(yuǎn)古神祇狐帝白止尚在世，膝下四子一女平安健康，青丘管轄著五荒，白淺未出嫁時四子一女各管一荒，姑姑嫁去九重天之后，東荒女君之位歸鳳九。

像九尾白狐族統(tǒng)領(lǐng)的青丘之國，下轄的以東荒為首的東南、東北、西南、西北五荒。

——《三生三世枕上書》

第一卷·第六章

那么由遠(yuǎn)古神祇九尾狐族統(tǒng)領(lǐng)的青丘五荒，與天族之間是什么關(guān)系呢？從書中也能找到答案。

活到這么大年紀(jì)，性子難免被磨得溫暾些，但感情這個事情，乃是個萬萬容不得拖泥帶水的事。我繼續(xù)斂容懇切道：“千秋萬載我也是這個話，我同你還是保持純潔的聯(lián)姻關(guān)系好些。其實，夫妻兩個有了私情倒不一定是個好事。譬如哪一天你想再納個妾，都不定能納得便利。如今這樣就正好了，你要將眼光放得長遠(yuǎn)一些。唔，今日你大抵不理解我說的這些，可到有一日，你再看上哪個仙，想將她娶回洗梧宮來，便曉得我此時說這一番話的好處了?！?/p>

——《三生三世十里桃花》第十三章

九重天上的天族同青丘九尾白狐一族的聯(lián)姻，在兩族尊長能拖一天是一天的漫長斟酌下，歷經(jīng)兩百二十三年艱苦卓絕的商議，終于在這一年年初敲定。

——《三生三世枕上書》楔子

白淺與夜華的婚姻，有個關(guān)鍵詞是“聯(lián)姻”。聯(lián)姻，一般而言，是兩個平等的國家或族群統(tǒng)治階層，為了雙方利益與和平而常用的政治手段，以一段政治婚姻達(dá)成兩國之間的聯(lián)盟。

遠(yuǎn)古不可考的聯(lián)姻包括黃帝與西陵氏、大禹與涂山氏的婚姻，有史可循的則包括著名成語“秦晉之好”的由來。秦晉之好，是秦國與晉國的數(shù)段聯(lián)姻關(guān)系，也是秦穆公和晉文公均位列春秋五霸的保障之一。

青丘與天族的聯(lián)姻就是這樣的政治聯(lián)姻，所以才會有白淺與桑籍的訂親失敗，天君震怒的場面出現(xiàn)，同時為了維系與青丘的關(guān)系，而許下無論誰繼位太子，白淺都將嫁予天族太子的諾言。

青丘與天族之間的關(guān)系更像諸侯國之間的平等互利。只不過同為遠(yuǎn)古神族世家，彼此都維護著自己境內(nèi)的安穩(wěn)和平，也不輕易挑起兩族之間的矛盾。

關(guān)于這段聯(lián)姻，步生蓮里有段話說得非常直白。

四十六年前，為壯天族的勢力，令魔族和鬼族更加忌憚神族，天君曾為膝下第二子桑籍前往青丘之國，向九尾狐族的白止帝君求娶他唯一的女兒白淺。

——《三生三世步生蓮》第四章

天族 & 冥司

除開十億凡世不說，西方梵境尚未詳細(xì)描述也暫不提，四海八荒之外還有一個冥司，它又與天族之間維持著什么樣的關(guān)系呢？

首先，黑白冥主也是神族，但他們不屬于天族，冥司也不歸天族管轄。但天族要維系十億凡世的良性循環(huán)（譬如織越山上的滄夷神君就司掌十億凡世的百億河山），而十億凡世的凡人們轉(zhuǎn)世輪回又必須依靠冥司，故而天族與冥司之間是“在十億凡世這一大項目上的合作關(guān)系”，這層合作關(guān)系是靠定期開大朝會來維系的。

三殿下淡淡：“大朝會是天君特意做給冥司和凡世的，我掌理四海，與凡世和冥司都不太相干，幾千場參加下來，感覺其實沒什么必要?！?/p>

——《三生三世步生蓮》第十七章

黑白冥主定期去九重天開大朝會，與天族就十億凡世這一大項目議事。所以，身負(fù)特殊職能的冥司，與天族之間也是平起平坐、項目合作的關(guān)系。

東華 & 天君 & 白止

說完此時代的內(nèi)容，我知道有些幺妹兒們還期待著洪荒遠(yuǎn)古的墨淵和東華。關(guān)于墨淵，要留給菩提劫來講了，今天可以在不劇透的前提下稍微講一講東華。

首先：東華屬于哪個族？

答：在父神把他撿回水沼澤之前，他非神非魔，在他隨父神去水沼澤之后，世間傳東華“棄魔道擇神族”。

接下來：東華做天地共主的時候，是四海八荒最高統(tǒng)治者的意思嗎？

答：沒錯。

東華帝君曾為天地共主，自然當(dāng)?shù)闷鹚凶鍍?nèi)的王在他面前自稱一聲臣下。

……

她略有恍惚，東華身負(fù)著什么樣的戰(zhàn)名和威名她自然曉得，但她自認(rèn)識東華起他已退隱避世，平日里調(diào)香燒陶繪畫釣魚，這些興趣都使他顯得親切，她從不曾遙想過他當(dāng)年身為天地共主受六界朝拜供奉時是何等威儀。

——《三生三世枕上書》

第二卷·第五章

所以說，東華任天地共主期間，四海八荒、三十六天，神魔鬼妖的王，無論是原本屬于神族的將領(lǐng)、他的麾下，還是被打服的那些族群，在他面前跪拜自稱一聲臣下，他都是當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>

只是當(dāng)他卸任之后，隱居于一十三天的太晨宮，落腳在天族的地盤內(nèi)，也約等于“落了天族的戶口”。

能在洪荒殺伐的亂世里坐穩(wěn)天地之主的位子，其實是件不大容易之事，手段稍見軟弱，下頭便是沸反盈天亂成一鍋粥，唯有鐵血無情的鎮(zhèn)壓才見得些許安定。即便后來隨著天族一脈逐年壯大，東華漸移權(quán)于時年尚幼的天君，自己入主一十三天太晨宮享清福了。

——《三生三世枕上書》

第一卷·第四章

作為一個原本就“對一統(tǒng)天下這等事一直不是特別有興趣”、只想避入太晨宮“徹底的清凈”的天地共主，退隱的、享清福的、選了天族戶口的太上皇，在天族與狐族平起平坐的此時代里，帝君自然也就不再受大族王者（天君、狐帝白止）的稽首大禮了，但天君、白止見帝君仍需行揖禮。

但因天地共主太過尊貴，臣屬于天族的其他小族的王譬如比翼鳥族的女君，稽首禮是必須的。