楊和平,1952年出生在北京,國籍美國,是一個很不尋常的人。他的父母都是正統(tǒng)的美國人,解放前已經(jīng)來到中國參加中國革命,解放后主要為中國人民養(yǎng)牛。

陽和平長著一副老外的面孔,但是和當(dāng)時同齡的中國孩子沒什么不同,他上山下鄉(xiāng),最后出國學(xué)外語,現(xiàn)在定居北京。


1967年北京,陽和平一家五口


我父母的西行漫記


2017年的2月,北京昌平的某個農(nóng)場內(nèi),一個金發(fā)碧眼的美國人,操著一口流利的普通話,和工人在牛群間穿梭。他叫陽和平,這座農(nóng)場對于66歲的他而言毫不陌生。陽和平的父母晚年定居于此,他自小也在中國的農(nóng)場里長大。1974年,幾乎不會說英文的陽和平回到美國工作,他時常向美國工友們講述那個遙遠(yuǎn)而神秘的紅色中國。2005年,陽和平回到中國定居,如今,在對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授社會主義市場經(jīng)濟(jì)。對于這個已過花甲之年的洋孩子來說,這片他出生、成長的土地,還有太多未知需要探索。


紅旗下的老外


陽和平,國際友人、 美籍農(nóng)業(yè)專家陽早與寒春的長子,1952年出生在北京(宋慶齡親自為他取名),長在西安國營草灘農(nóng)場,對中國有著深厚的感情。他親身經(jīng)歷了中國的大躍進(jìn)和文革等重大歷史事件,對新中國的歷史也有深刻的研究。在中國工作和生活期間他多次應(yīng)邀到高校做講座,評點中國經(jīng)濟(jì)和新中國歷史,講述他們一家人與紅色中國的傳奇經(jīng)歷,使眾多青年受益良多。


陽和平:長在紅旗下

作者:彭丹 來源:文匯報

陽和平近照


眼前這位外國人說著一口標(biāo)準(zhǔn)的京腔,偶爾講至興起,會朝你一笑,眼鏡滑落到鼻尖上,露出那雙深色的眼睛。


現(xiàn)年66歲的陽和平是國際友人陽早、寒春的長子,生在北京,長在西安。上世紀(jì)40年代,陽早、寒春先后從美國奔赴革命圣地延安,兩人在中國牽手生活、工作60余年,一心鉆研農(nóng)牧技術(shù)改良、農(nóng)業(yè)機(jī)具革新等,為中國的農(nóng)業(yè)機(jī)械改良和奶牛飼養(yǎng)機(jī)械化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn),受到了包括周恩來總理在內(nèi)的多位國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見,被稱為“白求恩式國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”。



除了大兒子陽和平(右一)外,陽早、寒春還有一個兒子陽建平和女兒陽及平。圖為他們一家在北京紅星公社的家門前。


父母的紅色經(jīng)歷既建構(gòu)了陽和平的獨特身份,也影響了他的精神信仰,父母的人生觀甚至潛移默化在了陽和平乃至其后輩的腦海里。作為“長在紅旗下的美國人”,陽和平對新中國的歷史如數(shù)家珍。20歲出頭時,“回”到“祖國”美國,在文化和思想的沖撞中徘徊,逐步堅定了自己對馬克思主義的信仰。他多次在太平洋兩岸來回折返,最終決定定居在中國。


陽早等人由陜北徒步去三邊牧場途中


“沒有中國革命就沒有我”


在沙河的小王莊農(nóng)場,望著父母留下的堆積如山的筆記與圖紙,陽和平覺得有點力不從心:“我想把它們一一歸類掃描,但實在太多了,有點無從下手?!?/p>


陽早

陽早和寒春自從上世紀(jì)40年代來到中國,便為中國養(yǎng)了一輩子?!?00本筆記記錄了他們的工作和心路歷程,有的記載牛場中每頭牛的模樣、胎次、譜系等;有的記錄他們使用過的每一批次用的橡膠乳杯配方、工藝和使用壽命,尤其是科學(xué)家出身的寒春,總是笑稱自己記性不好,到哪兒都揣著筆記本,最后留下了好幾大箱子密密麻麻的筆記。


對陽和平來說,這些筆記和圖紙很寶貴,有好多他后悔沒問清父母的問題或許就藏在里面——“尤其是我沒有我爸的好記性,又不像我媽那樣愛記筆記,他們倆的好多故事我都記不住咯。有好多東西都是失去了才知道寶貴?!?/p>


陽和平說他的記憶都是農(nóng)場串聯(lián)起來的,因為父母一直在農(nóng)場里工作?!八麄z都不過是樸樸素素的普通人,談不上多偉大?!?/p>


或許是從沒覺得父母特殊,直到上世紀(jì)70年代跟著父親到美國各地演講,聽父親講在中國養(yǎng)牛的經(jīng)歷,陽和平才大致了解了他們的經(jīng)歷,但還有許多細(xì)節(jié)像散佚的文章,他再也打撈不起來了。


1949年瓦窯堡,陽早(左)寒春(中)


上世紀(jì)40年代,受《紅星照耀中國》等紅色書籍的影響,滿懷著好奇心的陽早、寒春來到革命圣地延安,并在延安的窯洞里結(jié)了婚,邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人林伯渠為兩人寫了一幅“萬里良緣、圣地花燭”的題字。


婚后兩人先是被派到瓦窯堡試制農(nóng)機(jī)具,之后在陜西與內(nèi)蒙古交界處的三邊牧場,西安的草灘牧場,北京的紅星公社、小王莊農(nóng)場等地工作了大半輩子,見證并參與了新中國的獨立與騰飛。


來中國前,寒春本是芝加哥物理大學(xué)的研究生,師從諾貝爾物理學(xué)獎得主恩里科·費(fèi)米(EnricoFermi),與楊振寧等人是同窗,參與了制造原子彈的“曼哈頓工程”。美國向廣島、長崎投下原子彈后,又得知自己的獎學(xué)金來自美國軍方,寒春覺得自己獻(xiàn)身純科學(xué)的愿望徹底破碎,這才奔赴中國尋找新的人生道路。


1952年,還在三邊牧場工作的寒春輾轉(zhuǎn)來到北京待產(chǎn),被宋慶齡邀請參加正在召開的亞太和平會議,得知寒春肚子里的孩子還沒名字,宋慶齡便給孩子取名叫“和平”。


1958年,西安,父親陽早帶著三個孩子打飯歸來(右一為陽和平)


出生40天左右,寒春帶著陽和平暫時到了西安,后來又到了草灘農(nóng)場工作,那也是陽和平開始記事的地方。他記得在農(nóng)場的廣闊天地里,自己跟小伙伴們養(yǎng)兔子、養(yǎng)鴿子、“抓特務(wù)”,學(xué)電影《地道戰(zhàn)》在家里的自留地里打洞,雖然皮過分了會挨父親的揍,但“打過還是照樣皮”。


1962年,10歲的陽和平挑水


上世紀(jì)六七十年代后期,一個勁兒要去東北建設(shè)兵團(tuán)的弟弟陽建平被分配到安徽宣城,陽和平則被分配到北京光華木材廠的第八區(qū)間操作制造塑料貼面板的熱壓機(jī),因為動手能力強(qiáng),幾個月后就能獨立操作了。


這一家子外國人以親歷者的身份融入到了新中國的歷史中。有一回,有人問陽和平:“您的母親放棄在美國做科學(xué)家,來到中國養(yǎng)牛,會不會感覺有些可惜?”


“可惜什么?!”陽和平帶點“狡黠”地笑道,“沒有中國革命就沒我了。”


陽和平一家人從左至右分別是陽建平、寒春、陽和平、陽早、陽及平


在中美之間折返


陽和平小時候,來陜西的外國人少,“自己照鏡子從不感到奇怪”的他也會對外國人好奇。


雖然膚色不同,陽和平跟農(nóng)場里的孩子極為要好,從沒感到隔閡,但中美關(guān)系的曲折也給陽和平的身份認(rèn)同涂抹了一絲尷尬。


1979年,27歲的陽和平到北京光華木材廠看望師傅們


后來,陽和平成為北京光華木材廠的一名工人。在工廠,陽和平也曾有過他最害怕的隔閡感,“好在工人們無所顧忌,我跟他們在一起特別舒服、自在,不用提心吊膽,也不用虛頭巴腦?!标柡推秸f道。


在家里,陽早、寒春一直有收聽國外廣播的習(xí)慣,沒事就會討論一些國際時事,他們在小王莊農(nóng)場的家里也一直掛著一幅英文的世界地圖。1956年埃及宣布從英法兩國手中收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán),激動的陽早、寒春便給當(dāng)年出生的女兒取名叫“及平”;1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī),寒春直言佩服能頂住美方壓力的卡斯特羅。


那會兒陽和平已讀初中,也漸漸有了自己的想法。除了聽父母談?wù)撜?,急切想要表達(dá)的他會在家庭會議上跟父母辯論各種問題,吵得“面紅耳赤”。


1968年,美國黑人運(yùn)動(后來也稱人權(quán)運(yùn)動)如火如荼,陽和平急著問收聽國外廣播的父母:“他們在講什么呀,講什么呀?”父母笑著說:“那你自己去學(xué)英語呀?!?/p>


其實英語他也學(xué)過。1962年寒春的母親來西安看望寒春一家,作為一個資深的教育家,陽和平的姥姥想盡各種辦法,教了陽和平近一年的英語,但壓根沒心思學(xué)的陽和平幾乎一個單詞也沒記住——姥姥只得搖頭:“從沒見過你這么頑固的孩子?!?/p>


到自己下決心學(xué)英語的時候,陽和平先是聽“英語900句”、慢速的英語廣播,在工廠看簡單的英語文學(xué)作品,就連回家蹬自行車的時候也在用英語數(shù)數(shù)。


那個時候,陽和平的表姐卡瑪經(jīng)常給陽和平寫信,正如陽早之前給寒春描述1940年代的中國一樣,卡瑪筆下的美國也讓陽和平好奇不已。



1974年,在香港辦好了護(hù)照的陽和平去了美國。此后的30年間,他在美國當(dāng)過工人、讀了博士、還娶妻生女,但一直在中美之間來回折返,一如他搖擺不定的歸屬感。


剛到美國的時候,陽和平很想快點融入美國社會,看到人家的穿著打扮,他也買來那種“花花褲子”穿,但這種過猶不及的模仿反而“讓人覺得有點怪”。


他也分享不了周圍人的文化記憶。陽和平聽不懂美國人說的笑話,不懂他們口中的米老鼠唐老鴨,美國人也聽不懂他口中的孫悟空;在貓王和鮑勃·迪倫流行的年代里,他卻覺得那種吱哇作響的搖滾樂像“拿指甲刮黑板的聲音,是一種折磨”。


在美國,陽和平不僅思念著父母,也思念在光華木材廠一起工作的工人。他先后在農(nóng)場、修理廠、汽車廠工作,從來只知道“鐵飯碗”的他第一次被人解雇時,覺得“天都塌了”,后來失業(yè)多了就“變油了”:“失業(yè)嘛就是逼你放假罷了?!?/p>


在美國當(dāng)工人的陽和平


工作得多了,陽和平發(fā)現(xiàn)美國的勞資關(guān)系是“相互敵對”的,管理者與被管理者就跟“貓和老鼠”一樣:一個揮著胡蘿卜和大棒刺激人勞動,一個想方設(shè)法偷懶作秀——“你有政策,我有對策”。此時的他分外懷念在中國當(dāng)工人的主人翁地位和集體榮譽(yù)感:“真正的工人,他們對自己的勞動是有成就感的,有一種對自己創(chuàng)造出來東西的感情?!?/p>


為寄托對中國“故鄉(xiāng)”的思念,陽和平特地買了一臺收音機(jī),就為了在晚上最安靜時,隱隱約約聽一句“中央人民廣播電臺,現(xiàn)在是新聞播報時間”。


1977年,陽和平回了趟中國,還特意到光華木材廠給工友們講自己的經(jīng)歷,既講了美國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)機(jī)械、高速公路等等,也講了工人如何得看老板臉色、勞動時裝模作樣、磨洋工等等,全然沒有社會主義體制下工人的勤勞。


遺憾的是,他的工友們完全體會不到陽和平對失業(yè)的擔(dān)憂、焦慮,也無法想象90%以上的勞動力都不從事農(nóng)業(yè)的社會是個什么樣子。


對于美國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、各種新興科技和包容多元的社會,陽和平也很欣賞。但幾乎每次在中國呆的時間一長,再回到美國的時候,一種“局外人”的感覺仍油然而生。看著美國街頭熙熙攘攘的行人,“那感覺就像看電影一樣,我不過是個熒幕外的觀眾而已”。


中國人常說“落葉歸根”,這“根”或許不取決于種族膚色,而取決于潤物無聲的文化和從小生長的土地。


走出信仰的危機(jī)


1978年,中國開始了改革開放。陽早和寒春也早已調(diào)到北京工作。雖然年華漸暮,他們?nèi)詧猿衷趧趧右痪€工作,一心一意琢磨怎么養(yǎng)好奶牛。

陽早與寒春在農(nóng)場養(yǎng)牛


在小王莊農(nóng)場工作時,陽早和寒春每天早上都要去牛場巡視。就連在病重臥床的前一年,陽早每天早上還要到牛場轉(zhuǎn)悠一圈,看看牛的情況和牛奶產(chǎn)量,一個多小時后才回到家里吃早飯。


小王莊牛場的獸醫(yī)金慶懷則記得,寒春80多歲了還常常下地干活?!袄虾缟掀饋砭腿サ乩锇尾荨幸环N麻,摻在飼料里牛就不愛吃,她就去拔草,經(jīng)常一上午累得臉都通紅?!?/p>



在大洋的另一端,陽和平經(jīng)歷了一場思想上的掙扎。他從小在馬克思主義的熏陶下長大,也讀了好幾本馬列主義的原著,20歲出頭的時候,自信滿滿的他跑到美國,卻一下子被“資本主義的思想體系沖擊得暈頭轉(zhuǎn)向”,陽和平一度“陷入信仰危機(jī)的深淵,處于極度痛苦之中”。


那個時候馬克思主義和西方主流價值觀在他的腦子里打架,回到中國后他跟父母爭論各種問題,被陽早調(diào)侃為“小資產(chǎn)階級革命者”。


陽和平記得,父母從來都不會把道理強(qiáng)加給自己,而是任由自己往真理深處挖掘。跟自己的科學(xué)家母親一樣,陽和平身上有種“打破砂鍋問到底”的倔勁兒。


1981年陽和平開始勤工儉學(xué),到美國大學(xué)里念起了經(jīng)濟(jì)學(xué)。在申請理由一欄上,他填的是“懂得計劃經(jīng)濟(jì)是怎么一回事”。1987年畢業(yè)后他在中國呆了一段時間,覺得還是有很多東西不能解釋,于是又回到美國,一邊攻讀資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士,一邊觀察和思考社會的現(xiàn)實。


1997年,陽和平的博士畢業(yè)論文《資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期研究》通過了答辯,或許是借助資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對馬克思主義的反觀,陽和平最終回歸了對馬克思主義的信仰。他認(rèn)為馬克思主義是“真正透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)”,在觀念上他也跟父母靠得更近了。



2007年,陽和平越來越感到在美國不過是“混日子”,沒有能溝通思想的人,再加之父親陽早2003年過世后,母親寒春的身體也每況愈下,他便回到了中國定居。


“我花了十多年的時間要搞清毛澤東時代的政治經(jīng)濟(jì)謎題,研究這一問題的最好地點還是在這兒。”陽和平用拳頭敲了下桌子,“所以我去上大學(xué)就為搞懂這個,回來還為這個!”


來中國這么多年,很多人都問他為什么不買輛車,可他覺得那沒有必要,因為在北京地鐵、出租車都很方便?!坝行┤丝吹絼e人有車也要跑去買,純粹為了攀比的人真沒意思?!?/p>


晚年的陽早和寒春夫婦


2003年和2010年,陽早和寒春先后因病在北京去世。他們的子女把兩人的骨灰撒在了陜北和內(nèi)蒙古交界處鄂托克前旗的廣袤草原上——那里的三邊牧場曾是兩人為中國農(nóng)牧事業(yè)奮斗的第一片熱土。


陽早、寒春雖然逝去,但他們的人生觀、價值觀已滲入到后輩們的腦海里,孕育著他們的精神河床。陽和平記得,自己在美國的信用卡公司工作期間十分無聊,因為感覺不到任何社會價值,只是為了牟利“制造一大堆卡片垃圾”。因為兩位老人,他的外甥女甚至也懂得了要去選擇自己感興趣的事業(yè),而不是光為了錢奮斗。



“真正想獲得解放,就要懂得自己想干什么?,F(xiàn)在很多人都被世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)所裹挾,加入到炫耀、攀比的行列中,甚至都不懂得自己真正想要的是什么,這樣的人其實內(nèi)心是不自由的、空虛的?!标柡推秸f道。


他認(rèn)為自己的父母從不追求當(dāng)“人上人”,也不活在別人的目光里。或許在有些人看來他們的行為難以理解,但他們卻能借養(yǎng)牛這一興趣踐行自己的共產(chǎn)主義信仰,“把自己的愛好和人民的需要融為一體,因而是最幸福的人。我敬佩他們的一生”。


來源:來源:鳳凰臺、北京電視臺、文匯報

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