秦、魯、張、周、瑤、杰、豆。你會發(fā)現(xiàn)它們的意思都和玉有關。

比如瑾、璐、瑤就是指美玉；璋、玦、琮是指特定形狀的玉器；你們追捧的魏瓔珞，她的名字中，瓔珞也是指珠玉寶石組成的一種裝飾；一些看起來和玉完全無關的瑪瑙、玫瑰、玻璃、琥珀，也都有玉的意思。

璋

在古代，玉還能代表品德，佩玉也是君子必須要做的事。不信你看三國，光是名或者字中帶玉的人，就有周瑜（字公瑾）、劉璋（字季玉）、劉琦、劉琮、毛玠、應玚、衛(wèi)瓘等。

實際上，幾乎所有王字旁的字，都和玉相關。這卻是為何？

因為王就是玉。

東漢許慎對漢字的字形和字源進行過解說，并專門寫了一本書，叫《說文解字》。他在這本書中對王和玉的解釋分別如下：

王：天下所歸往也。董仲舒曰：'古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。'孔子曰：'一貫三謂王。'凡王之屬皆從王。"王陽明注曰："中畫近上，王者，則天之義。"

玉："石之美。有五德：潤澤以溫……象三。玉之連丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。"王陽明注："三畫均正如貫，玉也。"

可以發(fā)現(xiàn)，在古代，王和玉筆畫一樣，都是三橫一豎，玉字根本沒有點。唯一的區(qū)別就是，王字的"中間一橫"靠近上部，說明王靠近天，王要遵從天道，；而玉的三橫都一樣，均勻分布，像是把三塊玉串起來的感覺。

玉和王

從上圖可以明顯看出來，"玉"和"王"的區(qū)別了。（注意三橫距離）

到戰(zhàn)國隸書時，玉字開始加兩點，目的是為了區(qū)別王字；到漢代時，改成一點。

玉字演變

當玉作為偏旁部首時，為了節(jié)省筆畫和書寫美觀，就直接把一點去掉了。

所以說，壓根沒有斜王旁這個說法，準確的來說，應該叫斜玉旁。

有人說，像"理""弄"等字，意思和玉壓根不沾邊啊，肯定和玉無關吧？也不是。

《說文解字》解釋，為"理，治玉也"。

《戰(zhàn)國策》也說了：鄭人謂玉之未理者為璞，是理為剖析也。玉雖至堅，而治之得其鰓理以成器不難，謂之理。

所以說，理的最初意思是打磨玉，也是和玉相關。

《說文解字》解釋，"弄，玩也。"甲骨文中，弄字像一個以手持玉的形狀，表示雙手把玩玉。

弄字演變

就是"玩"這個字，也是玉和元（頑），表示孩子對玉石很好奇，《說文解字》也說，玩是玩弄玉石的意思。

而現(xiàn)，也是說發(fā)現(xiàn)玉石。

所以啊，我們今天看到的王字旁的字，基本都是玉相關。