《史記》、24家公司之一。原來是《太史公書》或《太史公記》、010

三王世家

原文：

“大司馬臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽【過聽：誤聽，誤信。這里用作謙詞。】，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員?；首淤囂?，能勝衣【勝衣：謂兒童稍長，能穿起成人的衣服。】趨拜【趨拜：趨走拜謁。指請安、問候的禮節(jié)?！?，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯陛下幸察【幸察：敬辭。猶言明察?！?。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下?！比乱液?，御史臣光守尚書令奏未央宮。制曰：“下御史。”
六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書令、丞非，下御史書到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：‘陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯愿陛下幸察?！圃弧掠贰?。臣謹與中二千石、二千石臣賀等議：古者裂地立國，并建諸侯以承天子，所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名?！?br/>制曰：“蓋聞周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。《禮》‘支子【支子：宗法制度下稱嫡長子以下的嫡子和庶子?！坎患馈?。云并建諸侯所以重社稷，朕無聞焉。且天非為君生民【非為君生民：出自《左傳》：“天生烝民，立君以司牧之。是說生民而立君長司牧之，并不是天為君而生民?！薄恳?。朕之不德，海內(nèi)未洽，乃以未教成者強君連城，即股肱何勸？其更議以列侯家之?！?br/>三月丙子，奏未央宮。“丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣謹與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百，姬姓并列，奉承天子?？凳逡宰婵硷@，而伯禽以周公立，咸為建國諸侯，以相傅為輔。百官奉憲，各遵其職，而國統(tǒng)備矣。竊以為并建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守藩國，帝王所以扶德施化。陛下奉承天統(tǒng)，明開圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕。續(xù)蕭文終【蕭文終：蕭何謚號“文終”，因此稱為“蕭文終”。】之后于酂，褒厲群臣平津侯等。昭六親之序，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑，錫號尊建百有余國。而家皇子為列侯，則尊卑相逾，列位失序，不可以垂統(tǒng)于萬世。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。”三月丙子，奏未央宮。
制曰：“康叔親屬有十而獨尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡【白牡：古代王侯祭祀用的白色公牛。】、骍剛【骍剛：祭祀用的赤色公牛?！恐?。群公不毛，賢不肖差也?！呱窖鲋?，景行向之’，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可?！?br/>四月戊寅，奏未央宮。“丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請立皇子為諸侯王。制曰：‘康叔親屬有十而獨尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、骍剛之牲。群公不毛【不毛：毛色不純?！?，賢不肖差也?！案呱窖鲋靶邢蛑?，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王繼體，周公輔成王，其八人皆以祖考之尊建為大國?？凳逯暧?，周公在三公之位，而伯禽據(jù)國于魯，蓋爵命之時，未至成人。康叔后捍【捍：同“捍”，捍衛(wèi)，抵御?！康摳钢y，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內(nèi)，封建諸侯，爵位二等【爵位二等：爵位分為兩個等級，指王和列侯?！??；首踊蛟隈唏俣橹T侯王，奉承天子，為萬世法則，不可易。陛下躬親仁義，體行圣德，表里文武。顯慈孝之行，廣賢能之路。內(nèi)褒有德，外討強暴。極臨北海，西溱月氏，匈奴、西域，舉國奉師。輿械之費，不賦于民。虛御府之藏以賞元戎【元戎：兵車。這這里借指將士?！?，開禁倉以振貧窮，減戍卒之半。百蠻之君，靡不向風，承流稱意。遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉谷興，天應(yīng)甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計之，皆以為尊卑失序，使天下失望，不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王?！彼脑鹿镂?，奏未央宮，留中不下。
“丞相臣青翟、太仆臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。群臣之議，儒者稱其術(shù)，或悖其心。陛下固辭弗許，家皇子為列侯。臣青翟等竊與列侯臣壽成等二十七人議，皆曰以為尊卑失序。高皇帝建天下，為漢太祖，王子孫，廣支輔。先帝法則弗改，所以宣至尊也。臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事。”制曰：“可?！?br/>四月丙申，奏未央宮?！疤统假R行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立諸侯王。臣昧死奏輿地圖，請所立國名。禮儀別奏。臣昧死請?！?br/>制曰：“立皇子閎為齊王，旦為燕王，胥為廣陵王?！?br/>四月丁酉，奏未央宮。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者。如律令。
“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王。曰：于戲，小子閎，受茲青社！朕承祖考，維稽古建爾國家，封于東土，世為漢藩輔。于戲念哉！恭朕之詔，惟命不于常。人之好德，克明顯光。義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執(zhí)其中，天祿永終。厥有愆【愆：錯誤，過失?！坎魂?，乃兇于而國，害于爾躬。于戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。”
右齊王策。
“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子旦為燕王。曰：于戲，小子旦，受茲玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封于北土，世為漢藩輔。于戲！葷粥氏【葷粥氏：即匈奴。】虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌【邊萌：邊境的百姓。】。于戲！朕命將率徂征厥罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降期奔師【降期奔師：指偃其旗鼓而來降。期，通“旗”?！?。葷粥徙域，北州以綏。悉爾心，毋作怨，毋俷德，毋乃廢備。非教士不得從征。于戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。”
右燕王策。
“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰：于戲，小子胥，受茲赤社！朕承祖考，維稽古建爾國家，封于南土，世為漢藩輔。古人有言曰：‘大江之南，五湖之間，其人輕心。楊州保疆，三代要服【要服：古代王畿以外按距離分為五服，相距一千五百里至二千里為要服?！?，不及以政。’于戲！悉爾心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃惠乃順，毋侗【侗：幼稚無知。】好軼，毋邇宵人，維法維則。《書》云：‘臣不作威，不作福，靡有后羞?！趹?，保國艾民，可不敬與！王其戒之?！?br/>右廣陵王策。
太史公曰：古人有言曰“愛之欲其富，親之欲其貴”。故王者壃土建國，封立子弟，所以褒親親，序骨肉，尊先祖，貴支體，廣同姓于天下也。是以形勢強而王室安。自古至今，所由來久矣。非有異也，故弗論箸也。燕齊之事，無足采者。然封立三王，天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之列傳。傳中稱《三王世家》文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其封策書，編列其事而傳之，令后世得觀賢主之指意。
蓋聞孝武帝之時，同日而俱拜三子為王：封一子于齊，一子于廣陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之剛?cè)幔嗣裰p重，為作策以申戒之。謂王：“世為漢藩輔，保國治民，可不敬與！王其戒之?！狈蛸t主所作，固非淺聞?wù)咚苤遣┞剰娪浘诱咚荒芫烤蛊湟?。至其次序分絕，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。謹論次其真草詔書，編于左方。令覽者自通其意而解說之。
王夫人者，趙人也，與衛(wèi)夫人并幸武帝，而生子閎。閎且立為王時，其母病，武帝自臨問之。曰：“子當為王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者？”帝曰：“雖然，意所欲，欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒陽?！蔽涞墼唬骸蚌藐栍形鋷彀絺}【敖倉：古代重要糧倉，秦設(shè)置，在今河南省滎陽市東北敖山。后泛指糧倉?！?，天下沖厄，漢國之大都也。先帝以來，無子王于雒陽者。去雒陽，余盡可?！蓖醴蛉瞬粦?yīng)。武帝曰：“關(guān)東之國無大于齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛于齊者矣?！蓖醴蛉艘允謸纛^，謝曰：“幸甚?！蓖醴蛉怂蓝弁粗?，使使者拜之曰：“皇帝謹使使太中大夫明奉璧一，賜夫人為齊王太后。”子閎王齊，年少，無有子，立，不幸早死，國絕，為郡。天下稱齊不宜王云。
所謂“受此土”者，諸侯王始封者必受土于天子之社，歸立之以為國社，以歲時祠之?！洞呵锎髠鳌吩唬骸疤熳又畤刑┥纭咎┥纾汗糯熳拥淖谏?。】。東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃?！惫蕦⒎庥跂|方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，封以為社。此始受封于天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“維稽古”，維者度也，念也，稽者當也，當順古之道也。
齊地多變詐，不習于禮義，故戒之曰：“恭朕之詔，唯命不可為常。人之好德，能明顯光。不圖于義，使君子怠慢。悉若心，信執(zhí)其中，天祿長終。有過不善，乃兇于而國，而害于若身?！饼R王之國，左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全身無過，如其策意。
傳曰“青采出于藍，而質(zhì)青于藍”者，教使然也。遠哉賢主，昭然獨見：誡齊王以慎內(nèi)；誡燕王以無作怨，無俷德【俷德：背德?！?；誡廣陵王以慎外，無作威與福。
夫廣陵在吳越之地，其民精而輕，故誡之曰“江湖之間，其人輕心。楊州葆疆，三代之時，迫要使從中國俗服，不大及以政教，以意御之而已。無侗好佚，無邇宵人，維法是則。無長好佚樂馳騁弋獵【弋獵：射獵，狩獵。】淫康，而近小人。常念法度，則無羞辱矣”。三江、五湖有魚鹽之利，銅山之富，天下所仰。故誡之曰“臣不作?！闭?，勿使行財幣，厚賞賜，以立聲譽，為四方所歸也。又曰“臣不作威”者，勿使因輕以倍義也。
會孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚賞賜金錢財幣，直三千余萬，益地百里，邑萬戶。
會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子：一子為朝陽侯；一子為平曲侯；一子為南利侯；最愛少子弘，立以為高密王。
其后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲與廣陵王共發(fā)兵云。立廣陵王為上，我復王楚三十二城，如元王時。”事發(fā)覺，公卿有司請行罰誅。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下詔書無治廣陵王，獨誅首惡楚王。傳曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑”者，土地教化使之然也。其后胥復祝詛謀反，自殺，國除。
燕土<生僻字>埆【<生僻字>埆：土地貧瘠?！?，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰：“葷粥氏無有孝行而禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降旗奔師。葷粥徙域遠處，北州以安矣?！薄跋と粜模瑹o作怨”者，勿使從俗以怨望也?！盁o俷德”者，勿使王背德也。“無廢備”者，無乏武備，常備匈奴也?！胺墙淌坎坏脧恼鳌闭?，言非習禮義不得在于側(cè)也。
會武帝年老長，而太子不幸薨，未有所立，而旦使來上書，請身入宿衛(wèi)于長安。孝武見其書，擊地，怒曰：“生子當置之齊魯禮義之鄉(xiāng)，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣?！庇谑鞘故辜磾仄涫拐哂陉I下。
會武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長子當立，與齊王子劉澤等謀為叛逆，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大將軍子也?！庇l(fā)兵。事發(fā)覺，當誅。昭帝緣恩寬忍，抑案不揚。公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公戶滿意、御史二人，偕往使燕，風喻【風喻：以委婉的辭令勸告?！恐５窖?，各異日，更見責王。宗正者，主宗室諸劉屬籍，先見王，為列陳道昭帝實武帝子狀。侍御史乃復見王，責之以正法，問：“王欲發(fā)兵罪名明白，當坐之。漢家有正法，王犯纖介小罪過，即行法直斷耳，安能寬王?！斌@動以文法。王意一下，心恐。公戶滿意習于經(jīng)術(shù)，最后見王，稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅【爾雅：近于雅正。】。謂王曰：“古者天子必內(nèi)有異姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正異族也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝在時，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富于春秋，未臨政，委任大臣。古者誅罰不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。王可自謹，無自令身死國滅，為天下笑。”于是燕王旦乃恐懼服罪，叩頭謝過。大臣欲和合骨肉，難傷之以法。
其后旦復與左將軍上官桀等謀反，宣言曰“我次太子，太子不在，我當立，大臣共抑我”云云。大將軍光輔政，與公卿大臣議曰：“燕王旦不改過悔正，行惡不變?！庇谑切薹ㄖ睌?，行罰誅。旦自殺，國除，如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親，不忍致法，寬赦旦妻子，免為庶人。傳曰“蘭根與白芷，漸之滫【滫：泔水，已酸臭的淘米水?！恐校硬唤?，庶人不服”者，所以漸然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復封燕王旦兩子：一子為安定侯；立燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。

譯文：

“大司馬霍去病冒死再拜上疏皇帝陛下：陛下誤聽，讓臣霍去病在軍中任職。我本來應(yīng)該一心思慮邊防之，即便是暴露骸骨于野外也無法報答陛下，現(xiàn)在我竟然膽敢討論其他事情來干預執(zhí)掌政事者，實在是因為看到陛下為天下之事而憂慮操勞，憐憫黎民百姓而唯獨忘了自己，減少飲食和音樂，裁減郎官?；首友鲑嚿咸毂Ｓ?，已經(jīng)長大成人，能夠行趨拜之禮了，然而至今還沒有封號爵位，也沒有配備太傅等官員。陛下謙恭禮讓，卻不體恤自己的骨肉，朝中各位大臣私下都希望早日給皇子確立封號，只是不敢越職進言。我私下不惜犬馬之心，冒死上疏進言，希望陛下向主管官員下詔令，趁盛夏吉日早一點確定皇子的封號爵位。只希望陛下明鑒。臣霍去病冒死再拜，向皇帝陛下進言?！比乱液ト眨芳嫔袝罨艄鈫⒆辔囱雽m。孝武帝下令：“將此事交給御史處理?！?br/>孝武帝元狩六年（前117年）三月戊申朔日，乙亥，御史霍光兼尚書令、尚書丞非，下發(fā)給御史的詔書說：“丞相莊青翟、御史大夫張湯、太常趙充、大行令李息、太子少傅代理宗正任安冒死進言：大司馬霍去病向天子上疏說：‘陛下誤聽，讓臣霍去病在軍中任職。我本來應(yīng)該一心思慮邊防之，即便是暴露骸骨于野外也無法報答陛下，現(xiàn)在我竟然膽敢討論其他事情來干預執(zhí)掌政事者，實在是因為看到陛下為天下之事而憂慮操勞，憐憫黎民百姓而唯獨忘了自己，減少飲食和音樂，裁減郎官?；首友鲑嚿咸毂Ｓ?，已經(jīng)長大成人，能夠行趨拜之禮了，然而至今還沒有封號爵位，也沒有配備太傅等官員。陛下謙恭禮讓，卻不體恤自己的骨肉，朝中各位大臣私下都希望早日給皇子確立封號，只是不敢越職進言。我私下不惜犬馬之心，冒死上疏進言，希望陛下向主管官員下詔令，趁盛夏吉日早一點確定皇子的封號爵位。只希望陛下明鑒?！实巯略t書說：‘交付御史辦理?！忌髦氐嘏c中二千石、二千石臣公孫賀等人商議：古代分地立國，并且創(chuàng)建諸侯國來尊奉天子，這是為了尊重宗廟、重視社稷。如今臣霍去病上疏，不忘自己的職責，以此來宣揚皇恩，稱道當今天子謙讓自貶，為天下大事操勞，考慮到皇子還沒有封號。臣莊青翟、張湯等人本應(yīng)遵守職分，但由于愚昧而沒有想到此事。眼下正值盛夏吉時，臣莊青翟、張湯等人冒死請求皇上立皇子劉閎、劉旦、劉胥為諸侯王。冒死請求皇上確定封國的名號?！?br/>孝武帝下達詔書說：“聽說周朝分封八百位諸侯，姬姓并列其中，有子爵、男爵、附庸?！抖Y記》中說‘支子不可以祭祀宗廟’。說什么同時分封各諸侯是為了尊重國家社稷，我從來就沒有聽說過。況且，上天并不是為了君主而生化萬民。我沒有優(yōu)良品德，四海之內(nèi)還沒有安定和睦，在這個時候勉強讓沒有接受完教育的皇子做諸侯王，擔當?shù)胤叫姓賳T的君主，到時候左右大臣又如何來對他們加以勸導呢？重新商議此事，賜給他們列侯的爵位?！?br/>三月丙子日，眾大臣上奏未央宮。“丞相莊青翟、御史大夫張湯冒死進言：臣等謹慎地與列侯嬰齊，中二千石、二千石大臣公孫賀、諫議大夫博士任安等人商議說：我們聽說當初周朝分封了八百位諸侯，姬姓并列其中，共同侍奉天子?？凳鍛{借祖父、父親而獲得顯貴地位，伯禽則憑借周公而立國，他們都是擁有封國的諸侯，并以相、傅輔佐自己。百官奉行國家的法令，各自履行自己的職責，這樣一來國家的秩序就完備了。我們私下認為，之所以說同時封立諸侯是尊重社稷的做法，是因為四海之內(nèi)的諸侯各自按照他們的職責向天子獻貢。支子不得奉祭祖先，這是禮制規(guī)定的。分封土地讓諸侯各自守衛(wèi)藩國，正是帝王用以匡扶道統(tǒng)、實施教化的手段。陛下奉承天道治理天下，將先圣未完成的事業(yè)發(fā)揚光大，尊重賢者，彰顯有功者的功績，復興滅亡的封國，延續(xù)斷絕后代的封國。將蕭何的后人續(xù)封在酂地，褒獎平津侯公孫弘等群臣。昭示六親尊卑的次序，闡明上天施恩的范圍，從而使王侯封君能夠推廣私恩將戶邑分給所有的子弟，賜予尊號創(chuàng)建了一百多個封國。然而，皇上卻將皇子封為列侯，使得尊卑顛倒，名位失去秩序，從而不能留下可供萬世遵守的準則。臣等請求立劉閎、劉旦、劉胥為諸侯王?！比卤尤?，他們將奏書上呈到未央宮。
孝武帝發(fā)布制書說：“康叔的弟兄有十人，可是只有他一個人尊貴，是褒獎有德者的緣故。周公所管轄的魯國受命在郊外祭天，因此魯國分別用白毛公牛、赤色公牛來祭祀周公、伯禽。至于其他公侯，則用毛色不純的牲畜祭祀，這就是賢者與不肖者的差別所在。正所謂‘高尚的道德令人敬仰，光明的品行令人向往’，我對他們十分仰慕。所以，我要抑制學業(yè)未成的各位皇子，封他們?yōu)榱泻罹托辛??！?br/>四月戊寅日，群臣上奏未央宮?！柏┫嗲f青翟、御史大夫張湯冒死進言：臣莊青翟等人與列侯、二千石的官吏、諫議大夫、博士臣慶等人商議，冒死上奏請求皇上立皇子為諸侯王?；噬纤略t書說：‘康叔的弟兄有十人，可是只有他一個人尊貴，是褒獎有德者的緣故。周公所管轄的魯國受命在郊外祭天，因此魯國分別用白毛公牛、赤色公牛來祭祀周公、伯禽。至于其他公侯，則用毛色不純的牲畜祭祀，這就是賢者與不肖者的差別所在。正所謂“高尚的道德令人敬仰，光明的品行令人向往”，我對他們十分仰慕。所以，我要抑制學業(yè)未成的各位皇子，封他們?yōu)榱泻罹托辛?。’臣莊青翟、張湯、博士臣將行等人聽說，康叔有兄弟十人，其中武王繼承了王位，周公輔佐少主成王，其余八人都因為祖父和父親的尊貴而創(chuàng)建大國。康叔在眾兄弟中年紀最小，周公高居三公之位，而伯禽被封在魯國，大概在授予爵位之時尚未成年。后來，康叔能夠抵御祿父的叛亂，伯禽能夠平定淮夷的叛亂。從前五帝的制度各不相同，周朝的爵位分為五等，到了春秋時代分為三等，都是根據(jù)所處時代不同而排列尊卑次序的。高皇帝身處亂世故而撥亂反正，向天下昭示了至高無上的德行，他平定海內(nèi)，分封諸侯，創(chuàng)建封國，爵位共分為二等?；首又杏械娜诉€在襁褓之中便被封為諸侯王，以供奉天子，作為千秋萬代的法則，不可更改。陛下躬行仁義之道，親自踐行圣德，文治武功互為表里，相得益彰。表彰仁慈孝敬的行為，廣開賢才晉升的道路。對內(nèi)褒獎有德之人，對外討伐強橫殘暴之人。北邊到達北海，西邊到達月氏，匈奴、西域，無不舉國供奉、效法大漢。車輛武器的費用，從不向平民百姓征收。竭盡國庫所藏以獎勵將士，敞開宮禁的倉庫以賑濟貧苦百姓，裁減一半的戍卒。各蠻夷國家的君長，無不向往漢朝的風俗，自愿接受漢朝教化而符合朝廷的旨意。遠方那些有著特殊風俗的民族，不辭輾轉(zhuǎn)翻譯入京朝拜，皇帝的恩澤遍及域外。因此，珍禽異獸被送來，象征祥瑞的禾苗生長出來，上天的感應(yīng)非常明顯。如今就連諸侯王的庶子也當上了王，而皇子卻僅僅被封為列侯。臣莊青翟、張湯等私下里反復議論此事，都認為這是尊卑失序，使天下人失望，所以千萬不能這樣。臣等請求將劉閎、劉旦、劉胥立為諸侯王。”四月癸未日，這則奏書呈至未央宮，奏章滯留宮中一直沒有批示下達。
“丞相莊青翟、太仆公孫賀、代行御史大夫事太常趙充、太子少傅兼宗正事任安冒死進言：臣莊青翟等人先前呈報大司馬霍去病的上疏說，皇子沒有封號和爵位，臣等恭謹?shù)嘏c御史大夫張湯、中二千石、二千石、諫議大夫、博士臣慶等人冒死請求立皇子劉閎等人為諸侯王。陛下?lián)碛形闹挝涔Χ痪庸ψ园?，總是懇切地責備自己，說到皇子學業(yè)尚未完成。群臣的商議認為，儒家學者表面上宣揚自己的分封學說，可是有的卻與內(nèi)心實際想法相違背。陛下堅決不允許，只封皇子為列侯。臣莊青翟等私下與列侯蕭壽成等二十七人議論此事，都認為這樣會使尊卑失序。高皇帝創(chuàng)建江山，為漢太祖，封子孫為王，擴展旁支來鞏固根基。先帝的法則之所以沒有改變，是要用來彰顯先帝至尊。臣等請求讓史官選擇良辰吉日，將禮儀開列出來上報朝廷，讓御史呈上地圖，其他事宜都依照以前的慣例?！毙⑽涞巯逻_制書說：“可以。”
四月丙申日，大臣上奏未央宮。“太仆、代理御史大夫公孫賀冒死進言：太常趙充說占卜之后認為四月二十八日乙巳適宜立諸侯王。微臣冒死上呈地圖，請陛下為所立的封國確定名號。禮儀之事另行上奏。微臣冒死懇請陛下?！?br/>孝武帝下達制書說：“立皇子劉閎為齊王，立劉旦為燕王，立劉胥為廣陵王?！?br/>四月丁酉日，大臣上奏未央宮。元狩六年（前117年）四月戊寅朔日，癸卯，御史大夫張湯將此批示下達給丞相，丞相再將此批示下達給中二千石，二千石下達給各郡太守、諸侯國的相，收到詔命以后遵旨行事，下達給有關(guān)的辦事人員。此事依照法令執(zhí)行。
“元狩六年（前117年）四月乙巳日，皇帝命御史大夫張湯在太廟將皇子劉閎立為齊王。圣旨上說：嗚呼，兒子劉閎，接受這青色的社土！我繼承了先祖的事業(yè)，依照古代的制度分給你國土，封在東方，世代作為輔佐漢朝的藩臣。嗚呼，你一定要對此念念不忘啊！恭恭敬敬地接受我的詔命吧，要知道天命并非固定不變的。人只有愛好德行，才能彰顯光明。如果不追求道義，就會令輔臣懈怠。用盡你的心智，真誠地把握中正的道路，這樣就會永保天祿。假如你有罪過，不行善事，就會給你的國家?guī)頌碾y，給你自身帶來禍害。嗚呼，保衛(wèi)國家治理百姓，豈能不恭敬而謹慎！齊王，你要對此提高警惕?！?br/>以上就是分封齊王劉閎的策文。
“元狩六年（前117年）四月乙巳日，皇帝命御史大夫張湯在太廟將皇子劉旦立為燕王。圣旨上說：嗚呼，兒子劉旦，接受這黑色的社土！我繼承了先祖的事業(yè)，依照古代的制度分給你國土，封在北方，世代作為輔佐漢朝的藩臣。嗚呼！葷粥氏虐待老人，懷著禽獸之心，侵犯搶掠，加以欺詐邊民。嗚呼！我命令將軍前去討伐他們的罪行，萬夫長，千夫長，三十二位君長都前來歸順，他們降下旗幟，軍隊逃散。葷粥氏遷到別處，漢朝北方的州郡由此得到安定。用盡你的心智，不要制造仇怨，不要使道德敗壞，不要荒廢武備。沒有經(jīng)過教育、訓練的人不得征召入伍。嗚呼，保衛(wèi)國家治理百姓，豈能不恭敬而謹慎！燕王，你要對此提高警惕?！?br/>以上就是分封燕王劉旦的策文。
“元狩六年（前117年）四月乙巳日，皇帝命御史大夫張湯在太廟將皇子劉胥立為廣陵王。圣旨上說：嗚呼，兒子劉胥，接受這赤色的社土！我繼承了先祖的事業(yè)，依照古代的制度分給你國土，封在南方，世代作為輔佐漢朝的藩臣。古人曾經(jīng)說過：‘在大江以南，五湖之間，那個地方人心輕浮。揚州是保護中原的邊疆地區(qū)，夏、商、周三代時期，那里是王畿的外圍之地，政教不能傳播到那里。’嗚呼！用盡你的心智，處處小心謹慎，對百姓要施以恩惠，這樣他們才會順從于你，不要幼稚無知，不要放蕩淫逸，不要親近小人，一切都要依照法令行事?！渡袝分姓f：‘大臣對百姓不作威作福，日后就不會遭到羞辱?！瘑韬簦Ｐl(wèi)國家治理百姓，豈能不恭敬謹慎！廣陵王，你要對此提高警惕。”

以上就是分封廣陵王劉胥的策文。
太史公說：古人曾經(jīng)說過“愛他就想使他變得富有，親近他就想使他變得尊貴”。因此帝王劃分土地創(chuàng)建封國，封立子弟為王侯，用以褒獎親族，使骨肉親疏有序，尊重祖先，使兄弟子孫身份顯貴，使同姓宗族遍布天下。這樣一來，國勢便強大起來，王室也得以安寧。從古至今，這條規(guī)律由來已久。這并沒有特殊之處，因此沒必要加以論述。燕王和齊王的事跡，沒有值得采錄的。但是封立三王，天子謙恭禮讓，群臣守持道義，文辭華美，甚為可觀，因此附在世家之中。
褚先生說：我有幸能夠憑借文學才能成為侍郎，我非常喜歡閱讀太史公所寫的列傳。在傳中稱贊《三王世家》文辭甚為可觀，但是四處尋覓這篇文章卻始終沒有找到。我私下里從喜好舊事的長老那里得到了三王的封策書，然后將這些事跡編寫出來傳給后人，讓后世得以看到賢明君主的旨意。
聽說孝武帝在位之時，曾在同一天里封三位皇子為王：將一個皇子封在齊國，一個皇子封在廣陵，一個皇子封在燕國。孝武帝根據(jù)每個皇子的能力以及土地的肥沃與貧瘠，以及百姓的輕浮與莊重等情況，為他們作策文加以告誡。孝武帝對三王說：“世代作為輔佐漢朝的藩臣，保衛(wèi)國家治理百姓，豈能不恭敬謹慎！諸王，你們要對此提高警惕?！辟t明君主所寫的策文，本來就不是孤陋寡聞?wù)呖梢岳斫獾?，不是學識淵博的君子根本就不能理解其深邃的含義。至于上述策文的次序、分段，文字的前后斟酌，以及書簡的參差長短，都有其獨特用意，是別人所不知道的。我謹論定孝武皇帝的真草詔書，編列在下面，使閱讀者自己研究它的含義從而進行解釋。
王夫人本是趙國人，她與衛(wèi)夫人都深受武帝寵愛，并且生下了兒子劉閎。劉閎即將立為諸侯王的時候，他的母親生病，武帝便親自去問她。說：“兒子劉閎應(yīng)當封為諸侯王，你希望把他封在什么地方？”王夫人說：“有陛下在，臣妾又有什么可說的呢？”武帝說：“盡管如此，但現(xiàn)在只根據(jù)你的想法來說，打算把他封在哪里做王呢？”王夫人說：“我希望把他封在雒陽?！蔽涞壅f：“雒陽有儲藏武器的倉庫和糧倉，是天下的要沖，也是漢朝的大都城。自從先帝以來，就沒有皇子在這里封王。除去雒陽，別的地方都可以?！笨墒峭醴蛉藳]有應(yīng)聲。武帝說：“關(guān)東地區(qū)的封國再沒有比齊國更大的。齊國東部臨海，而且城市很大，古時候僅臨菑城就有十萬戶人口，天下肥沃富饒的土地再沒有比齊國更多的了?！蓖醴蛉寺犃艘院笥檬謸纛^，感謝說：“太好了?！焙髞硗醴蛉巳ナ?，武帝十分哀痛，派使者祭拜她說：“皇帝謹命太中大夫明奉上璧玉一塊，賜夫人為齊王太后?！被首觿㈤b被封為齊王的時候，年紀還小，也沒有兒子，立為齊王之后，他又不幸早亡，于是封國被廢除，改設(shè)為朝廷下屬的一個郡。天下人都說齊國這個地方不適宜封王。
策書中所謂“受此土”的意思是，諸侯王開始接受皇帝分封的時候，一定要在天子的泰社里接受一塊土，回到封國以后用這塊土創(chuàng)建自己的國社，每年還要按時祭祀它。《春秋大傳》中說：“天子的國家擁有泰社。東方為青色土，南方為赤色土，西方為白色土，北方為黑色土，正中央為黃色土?！币虼?，即將封在東方的諸侯王取青色土，封在南方的諸侯王取赤色土，封在西方的諸侯王取白色土，封在北方的諸侯王取黑色土，封在中央的諸侯王取黃色土。諸侯王各自取屬于自己顏色的土，然后用白茅草包起來，回國以后封好建成國社。這就是最初被天子分封的諸侯王。這種土就叫做主土。對于主土，應(yīng)當創(chuàng)建社壇祭祀。所謂“朕承祖考”，“祖”就是祖先，“考”就是先父。所謂“維稽古”，“維”就是忖度、思慮，“稽”就是應(yīng)當，也就是說應(yīng)當順從古代的制度。
齊地百姓大多善變而狡詐，不講究禮儀，因此皇帝告誡齊王說：“恭恭敬敬地接受我的詔命吧，要知道天命并非固定不變的。人只有愛好德行，才能彰顯光明。不追求道義，就會令輔臣懈怠。用盡你的心智，真誠地把握中正的道路，這樣就會永保天祿。假如有罪過，不行善事，就會給你的國家?guī)頌碾y，給你自身帶來禍害?！饼R王到達自己的封國以后，左右大臣都能依據(jù)禮義來處理朝政，不幸的是齊王中年早逝。不過，齊王一生沒有犯下過錯，正如策文里要求的那樣。
古書中所謂的“青色是從藍草中提取出來的，但是其顏色要比藍草更青”，指的是教化使它變成這樣。賢明的君主真是有遠見啊，只有他能夠看得如此透徹：告誡齊王對內(nèi)謹慎；告誡燕王不要制造仇怨，不要使道德敗壞；告誡廣陵王對外謹慎，不可作威作福。
廣陵王的封國位于吳越地區(qū)，那里的人民精明而又輕浮，因此皇帝告誡廣陵王說“江湖地區(qū)人心輕浮。揚州是保護中原的邊疆地區(qū)，夏、商、周三代時期，朝廷迫使他們接受中原習俗服飾，但是政教沒有在那里普及，只能大體上按照心意控制罷了。不要蒙昧無知，不要放蕩淫逸，不要與小人親近，一切都要依照法令行事。千萬不要總是縱情游樂，騎馬打獵，過度享樂，從而接近小人。時刻想到法度，就不會有日后的羞辱”。三江、五湖一帶有漁業(yè)、鹽業(yè)的收益，又有銅山的財富，是天下人向往的地方。因此皇帝告誡廣陵王說“臣不作福”，就是說不要濫用錢財、過度地賞賜，以此來為自己樹立聲譽，使四面八方的人前來歸附?；实圻€說“臣不作威”，就是說不要因為當?shù)厝溯p浮而背棄道義。
適逢孝武帝去世，孝昭帝剛剛繼承皇位之際，首先召廣陵王劉胥入朝，賞賜給他豐厚的財物，價值三千多萬，還為他增加了土地一百里、食邑一萬戶。
適逢昭帝去世，宣帝剛剛即位之時，由于骨肉恩情的緣故而施行道義，在本始元年（前73年），昭帝割出漢朝的轄地，用以分封廣陵王劉胥的四個兒子：一個兒子被封為朝陽侯；一個兒子被封為平曲侯；一個兒子被封為南利侯；最受喜愛的小兒子劉弘，被立為高密王。
后來劉胥果然在封國作威作福，還派使臣與楚王勾結(jié)。楚王宣稱：“我的祖先元王，是高祖皇帝的小弟弟，封地有三十二座城。如今，封地的城邑越來越少，因此我要與廣陵王一道發(fā)兵。擁立廣陵王為帝，自己則要恢復楚國原來的三十二座城，就像當初元王在位時那樣?！焙髞泶耸卤怀l(fā)現(xiàn)，朝中的公卿及主管官員都請求將其誅殺。天子由于骨肉之情的緣故，不忍心將劉胥繩之以法，于是下詔不要處治廣陵王，只將首惡楚王誅殺。古書中所謂“蓬草生長在麻叢之中，不必扶正而自然挺直；白沙混在污泥之中，就會像污泥一樣黑”，就是說環(huán)境影響使它們變成這樣。后來劉胥又祈禱鬼神降下災禍并謀反，結(jié)果事發(fā)而自殺身亡，其封國也因此被廢除。
燕國土地比較貧瘠，北面靠近匈奴，匈奴人勇敢而缺少謀略，因此皇帝告誡燕王說：“葷粥氏虐待老人，懷著禽獸之心，盜竊搶掠侵犯邊民。我命將軍前去討伐他們的罪行，萬夫長，千夫長，三十二位君長都前來歸順，他們降下旗幟，軍隊逃散。葷粥氏遷到別處，漢朝北方的州郡由此得到安定?！薄跋と粜模瑹o作怨”，就是告誡燕王劉旦不要順從當?shù)氐娘L俗并與人結(jié)下仇怨?！盁o俷德”，就是告誡燕王不要背棄良好的德行。“無廢備”，就是告誡燕王不可以荒廢武裝戒備，應(yīng)當時刻防備匈奴入侵。“非教士不得從征”，就是說那些不研習禮義的人，不可召在身邊任用。
適逢武帝年邁，太子又不幸早逝，新太子還沒有確立，燕王劉旦派遣使者前來上書，請求到京城長安擔任宮廷的宿衛(wèi)。孝武帝看到他所上之書后，摔到地上，生氣地說：“生了兒子本來應(yīng)該把他放在齊魯禮義之鄉(xiāng)，可實際上卻把他放在燕趙之地，他果然有爭奪權(quán)力的野心，不謙恭退讓的端倪已經(jīng)顯現(xiàn)出來了?！庇谑牵⑽涞叟扇肆⒓磳⒀嗤跖蓙淼氖拐咴趯m闕下處死。
適逢武帝去世，昭帝剛剛即位，劉旦果然產(chǎn)生怨恨并且責怪大臣。劉旦自以為年長應(yīng)該立為皇帝，于是和齊王的兒子劉澤等人共同謀劃叛亂，并揚言說：“我哪里有什么弟弟存在！如今做皇帝的是大將軍之子?！彼胍l(fā)兵?？墒鞘虑楸怀l(fā)覺，依法應(yīng)當被處死。昭帝念在骨肉親情的份上予以寬恕，把這起案子壓了下來，沒有張揚。公卿派大臣請求皇帝處理此事，于是朝廷派遣宗正和太中大夫公戶滿意、兩位御史，一同出使燕國，規(guī)勸燕王劉旦。到達燕國之后，幾位漢使各自在不同的時間，依次與燕王會面并對他加以責問。宗正，是負責管理劉氏宗族戶籍的官員，他最先面見燕王，向他列舉大量事實說明昭帝確實是武帝之子。侍御史又去會見燕王，用漢朝的法律責備他，問道：“大王準備起兵造反，罪證十分明顯，按律應(yīng)當治罪。漢朝有嚴明的法律，諸侯王哪怕只犯下微小的過錯，也要依法處置，又怎么能夠?qū)捤〈笸??！笔逃酚脻h朝法律使燕王內(nèi)心恐懼震動。于是燕王情緒逐漸低落，心里很恐懼。公戶滿意精通儒家經(jīng)術(shù)，他最后一個會見燕王，引述古今通行的道義以及國家大禮，言辭文雅而端正。他對燕王說：“在古時候，天子一定要在朝廷內(nèi)部設(shè)置異姓大夫，用來扶正皇子皇孫；在朝廷之外則要設(shè)置同姓大夫，用以扶正異姓諸侯。當初周公輔佐成王，殺了他的兩個弟弟，所以天下太平。過去武帝在位的時候，還可以寬恕大王。如今昭帝剛剛即位，年紀還小，來日方長，還不能親自執(zhí)政，于是委任大臣處理政務(wù)。古代君主在誅殺懲罰有罪之人的時候不袒護自己的親戚，因此天下太平。如今大臣輔政，遵循法律率直行事，不敢偏袒任何人，恐怕不會寬恕大王。大王自己應(yīng)當謹慎，千萬不要讓自己身死國滅，令世人恥笑啊?！庇谑茄嗤鮿⒌┛謶终J罪，連忙叩頭謝過。朝中大臣想讓劉旦與昭帝骨肉和好，因此不忍心用國家的法律懲罰他。
后來，劉旦又與左將軍上官桀等人謀劃造反，宣稱“我的年齡僅次于太子，現(xiàn)在太子不在了，應(yīng)該由我繼承皇位，可是大臣們共同壓制我”等等。當時大將軍霍光輔政，他與公卿大臣們商議說：“燕王劉旦沒有悔過自新，依然像以前一樣作惡多端?！庇谑撬凑諠h朝法律直接處理此事，即行誅殺。劉旦自殺，其封國被廢除，正如策文中所指出的那樣。主管官員請求將劉旦的妻子兒女一并處死。孝昭帝念在骨肉至親的份上，不忍心誅殺他們，于是寬恕了劉旦的妻子兒女，將她們貶為庶人。古書中說“蘭根與白芷，如果把它們泡在臭水中，君子就不會再接近它們，平民也不會再佩帶它們”，是環(huán)境使它們逐漸變成這樣的。
宣帝剛剛即位，便廣施恩德，在本始元年又將燕王劉旦的兩個兒子全部分封：一個被封為安定侯；而劉旦的原太子劉建則被封為廣陽王，由他來供奉燕王的祭祀。

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