獨固定溜球認為自己失去了時間，如果比珍珠提前一步認識異性，她就是刻在異性心中的那個人。(莎士比亞)。

但是她不知道，有時即使早點見面也不一定能決定勝負。

比如眼鏡書和沈珍珠，兩個小時候的熟人，在一起十多年，也沒能在珍珠心中產(chǎn)生男女的半分之情。(在我看來，在我看來，在我看來，“在我看來，在我看來，在我看來，在我看來，在我看來，在我看來，在我看來，在我看來，

相反，那個不知名的少年郎偶然救了她的命，所以從那以后就進入了她的心。

不知道少年的名字，消失得無影無蹤，珍珠心里也再也容不下任何人了。

從這一點來看，珍珠和眼鏡書是同一類人。

凡承認的人執(zhí)著，不再對別人動心。

達利珍珠在沈離職夫婦的手掌上捧著長大，心中有愛，有家國大義，為人善良真誠，在逆境中也一心向著光明。

眼鏡書的生命很少得到溫暖，冷膜滋養(yǎng)的他偏執(zhí)、冷血、自私、任性，看起來像千年的寒冰。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，自私，自私，自私，自私，自私，自私，自私，自私，自私)。

沈珍珠是唯一能穿透這冰冷冰的溫暖。

1、

眼鏡書的父親安祿山卑鄙、冷血、殘忍。

他心里沒有君臣的禮物，沒有夫妻的義氣，更沒有柚子的感情。

眼鏡書的母親姜某是安祿山原來的妻子。眼鏡書在安祿山的十個兒子中排行老二，屬于嫡子。

但是他和他的母親都沒有受到廬山的喜愛，他的母親無法忍受廬山的脾氣和變心，帶著眼鏡書跑向閨中朋友，也就是沈珍珠的母親。

這樣的父親，這樣疏遠的父母關(guān)系，親子關(guān)系，一點點眼鏡書的偏執(zhí)和冷幕。

成年后，他在幾個兄弟中能力出眾，一方面被父親利用，委派重要任務(wù)和官職，一方面被父親鄙視、毆打和憎恨。

廬山是豬、狗、牛、羊、羊、牛、牛、牛、牛、牛、牛、牛、牛、牛。

即使他在“安史之亂”中立下赫赫戰(zhàn)功，被封為王王，安祿山仍然打他，罵他，甚至威脅他的生命。

他想保存珍珠，但被安祿山的部下用刀刺傷了脖子，安祿山絲毫沒有感受到父親對兒子的痛苦和憐憫。

他含淚忍住羞愧，在安祿山前無情地刺上了珍珠。

他甚至不敢欺騙別人，只能狠心拿自己打賭，希望能用醫(yī)術(shù)拯救珍珠。

珍珠是他心中最深處的溫柔。他這么殷勤，是因為廬山殘忍無情，他自己的實力無法與他抗衡。(莎士比亞)。

因為他是最有可能取代廬山位置的人。

但是，廬山寵妾，公然地要在妾懷里立一個剛出生不久的稚嫩孩子為太子。

沒有愛，沒有希望，被剝奪的眼鏡書只能拼命地堅強地選擇先動手，親手殺了他，雖然給了他生命，但從來沒有好好對待過他的父親。(莎士比亞)。

廬山是個自掘墳?zāi)沟娜?，他的寒冷助長了眼鏡書的寒冷。他無盡的限制培養(yǎng)了眼鏡書無盡的限制，最終產(chǎn)生了自食惡果。(莎士比亞)。

2、

眼鏡書心中不僅沒有親情，對眾生也沒有一點憐憫。

他和慕容林芝共同投在公孫湖北門，林芝沒有放棄幫助病人，即使是建寧王后，也在治愈生命，在好音樂上行醫(yī)。

眼鏡書雖然懷有醫(yī)術(shù)，但除了救珍珠外，沒有救劇中的任何人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù))。

不僅如此，當理性在回府液中劇毒、生命垂危的時候，他肯定能救得了，但嫉妒蒙蔽了眼睛，這是違背醫(yī)生人心的職業(yè)道德。

眼鏡書不僅漠不關(guān)心，還違抗老師，背棄了他學的醫(yī)術(shù)，他是個徹頭徹尾的無情人。

眼鏡書拒絕溫暖別人，徹底抵抗別人的溫暖。

除了珍珠，他不會對任何人好。對他好的人也會遭到無情的反超。

人與人之間的魅力是奇妙的。有時候，人生中與我們截然不同的人總是像自我吸入一樣牢牢地吸附著我們的視線。是你。

蜜罐子里泡大的李婼看到安慶緒的第一眼，魂就被勾了去。

他看起來那么的清冷、落寞，孤寂，李婼看到他，就不由自主地想溫暖他，融化他，撫慰他。

為了他，李婼這個像男孩子一般灑脫跋扈的公主，變成柔軟的柳條，開始顯露出愁腸百結(jié)的小女兒情態(tài)。

為了他，李婼和自己一向敬仰的大哥李俶爭辯，一次次翻臉。

驕傲如她，能夠容忍安慶緒心里裝著她的嫂子珍珠。

她以為，人心總會暖過來，終有一天安慶緒明白他和珍珠之間的不可能，會回過來愛上一直跟在他身后的自己。

珍珠被虜，安慶緒去回紇尋找珍珠，李婼也跟著，既是為救她的嫂嫂，更是擔心安慶緒孤身一人的安危。

路遇風雪，安慶緒仍然瘋了一樣不肯躲避、停歇，終于倒在風雪之中，是李婼救了他一命。

李婼雖然任性、驕縱，但對安慶緒是真心誠意的好。安慶緒知道，卻并不憐惜，就好像她愛的人并不是自己，而是旁邊不相干的一塊石頭。

所以，他能在身處險境時，毫不憐香惜玉地綁架李婼，拿她命換自己的命。

同樣是作為李唐皇室的成員被俘，安慶緒明著救不了珍珠，暗地著當著他父親的面也敢耍手段藏匿珍珠，全力救她性命。

對比李婼，他沒有絲毫動容，手里把玩著用來剖心挖肝的刀具，他能給李婼的只是一個下手的"痛快"。

李婼是珍珠的小姑子，與珍珠關(guān)系極好。安慶緒一做不到看在珍珠的面子上，對李婼"愛屋及屋"；二做不到共情，但凡能想到珍珠也曾這樣被綁在柱子上受死，他也該心生憐憫。

長久以來的生活，早已將他打造成一個無情的，非人的，殘忍的機器。

只有在珍珠面前，他才是一個活生生的人，脈搏跳動，觸手可溫，有著人性的善良和光彩。

3、

安慶緒待珍珠是完全不同的。

只有在珍珠面前，他才會放下一切防備，像被剝掉殼的螃蟹，露出里面的柔軟來。

他畢生的夢想就是守護珍珠，做她最堅強、溫暖的后盾。

他容忍珍珠做夢，明知她一心惦記著"太湖公子"，她的救命恩人，他也并不放棄。

他愛珍珠，如同李婼愛他一般，沒有原則，不計得失，傾心相付。

一開始，在安慶緒心里他覺得這個虛于飄渺的"太湖公子"壓根是不存在的，他與珍珠再相遇的機率極小。

他在一旁靜靜等待珍珠夢醒的那一天。

后來，珍珠執(zhí)意要去長安參加采選，安慶緒心里盡管一千個一萬個不愿意，看到珍珠心意已決，他自小又是半分都不愿意委屈珍珠的，只好放下自尊去尋自己的父親安祿山幫忙。

安家出事后，他瘋了一樣滿世界尋找珍珠，只求她平安。

珍珠入了廣平王府，成了李俶的女人，安慶緒仍然沒有放棄對珍珠的愛。在他眼里，心里，珍珠仍然是他少年相識的吳興女孩，只要她愿意，他隨時都會接納。

他愛珍珠，遠勝于珍惜自己的生命。珍珠被人設(shè)計失蹤，安慶緒冒著漫天風雪去回紇營救，如果不是李婼，早已暴斃風雪之中，也沒有絲毫退卻。

安慶緒弒父之后，在唐軍和史思明軍隊的雙面夾擊之下，狼狽不堪，勢力漸微，終日飲酒買醉。

他毫無懸念地踏上了父親安祿山曾經(jīng)走過的路，隨意殺害身邊近臣、使女。內(nèi)外交困之下，再遇沈珍珠，他欣喜若狂。

以為如今他成了大燕皇帝，珍珠能高看他一眼，不想面對幾近瘋狂的安慶緒，珍珠痛惜、厭惡之下，仍然拒絕他。

失控的安慶緒用殺害珍珠身邊宮女的做法逼她就范，并對她發(fā)狠說：沈珍珠，我要你和我共赴黃泉，來世也要結(jié)伴同行。

你永遠都不可能移情于我，那我只能在死前縱容自己一回，我要占據(jù)這鄴城，占據(jù)這大燕皇帝之位，有一天是一天，有一時的快樂是一時的快樂。

安慶緒表面越是瘋狂，心里越是清醒。他知道自己的大燕皇帝走到頭了，生命也即將結(jié)束。

他終不認真的拉珍珠陪葬，安排人護送她回吳興家鄉(xiāng)。

珍珠出城被俘，為救珍珠，他拼死一戰(zhàn)，終因寡不敵眾死在亂箭亂槍之下。

《大唐榮耀》就是一部悲劇，劇中人物幾乎不曾有誰真正得到世俗的圓滿。在這些悲情人物里，安二哥應(yīng)該算是個特殊的存在。

他偏執(zhí)地愛著沈珍珠，這種愛不似獨孤對李俶的欣賞之愛，不似何靈依對李俶的占有之愛，不似李婼對他近乎"母性"般想去溫暖之愛。

他對珍珠的愛，更多可能出于"缺憾"。

有句話說：人性是鏡子，看清別人，看透自己。

我覺得安慶緒之所以那么偏執(zhí)地愛著沈珍珠，深層次的原因是珍珠就是他的鏡子，他通過珍珠，照見了自己親情的缺失，溫暖的缺失，他抓住了珍珠，就仿佛彌補了自己的"缺憾"。