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提到拘留，你會想到什么。是白寶寶高山流水的教粉，還是《三國演義》中諸葛亮在攻城揮弦的瀟灑，還是周星馳電影《功夫》中用琴聲幻化千軍萬馬的武林高手？

作為在中國有3000多年歷史的藝術，古琴已經(jīng)成為世人眼中東方文化的象征之一。有趣的是，作為樂器傳播了幾千年，它似乎并沒有廣泛傳播，或者有“大火火熱的時候”。(莎士比亞)。

古琴的愛好者少，那美麗的聽者少，造詣深的演奏者少，能制作洋琴的工匠更少。(莎士比亞)。

但是，在生活速度極快的北京，在擁擠嘈雜的首都，拘留圈里隱藏著——名著名工匠稱為“金壇污水寶”的琴師Bago。

琴

琴是制作琴的獨特名字?！罢弊衷诠糯馕吨酶^砍出想要的形狀，這就是古琴制作過程中最重要的一點。從外面，割下符合古琴形狀的鋼琴體；在內(nèi)部，要制作能發(fā)出理想聲音的拘留桶。

古今的制作需要經(jīng)過材料選擇、定型、挖槽的腹部、膠合板上油漆、弦調(diào)節(jié)、組裝等復雜階段。其中有木工，有漆藝，工匠不僅要懂手工藝，還要對古琴的音律有獨立的見解和體驗。

受熱愛音樂的父親的影響，盤古從小耳濡目染，在音律上有卓越的才能。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《音樂》)在工作的穩(wěn)定產(chǎn)生了一些積蓄后，他把古琴制作作為自己的第一個愛好，一下子捅了進去。多年的心血投入研究，埋頭制作后，現(xiàn)在已經(jīng)成為國內(nèi)小有名氣的琴考。

古琴的制作和很多樂器一樣，第一步當然是選材。古人對古今材料的選擇標準有“輕、松、脆、滑”四個字，巴哥將其翻譯成質(zhì)量、密度、彈性等現(xiàn)代指標來理解。

事故不是泥，是反古今的一大特點。說到古琴制作，業(yè)內(nèi)外肯定有人說，必須用今年的舊木材制作，才能獲得真正的好琴。巴哥認為這是過分的迷信。

聲音不好的管風琴、性能優(yōu)秀、得到廣泛認可的新金、盤古相信，高金的選擇只是適應性，而不是木材的老或新。(莎士比亞，莎士比亞。)

這種科學理性工匠的態(tài)度已經(jīng)遠遠優(yōu)于相信許多盲目迷信古法的人。不盲目迷信古人，而是學習古人，理性地認識到古法中哪些符合科學原理，哪些需要我們現(xiàn)代人的改善，這就是我們繼承傳統(tǒng)的態(tài)度。

音頻選擇

選定木材后，先切成適當?shù)男螤?，現(xiàn)在制作古琴的人越來越少，所以巴哥從北京的各種舊貨市場攤位上采集后，自己改造的需要很多琴酒工具。(莎士比亞，莎士比亞。)

根據(jù)要制作的形狀切割木板，俗稱開盤。然后，將所需的面板弧度從粗到細細化。這個過程是由1，1，2個木材毛坯制成的。

古人制作琴講究排場的協(xié)調(diào)是梵高認可和追求的理念。也就是說，面板和底板兩種材料的靈活性、密度、質(zhì)量、剛度等必須相互匹配，才能獲得最佳的拘留音量、連音能力和音色狀態(tài)。

類型

接著挖槽的階段就是測試琴的經(jīng)驗和掌握能力。(威廉莎士比亞、坦普林、伊林)使用各種大小的木材工具，挖掘出適合琴腹部的空凹槽，這一階段會對琴的質(zhì)感產(chǎn)生很大影響。球服的深度和兄弟細節(jié)都是由琴師在制作過程中的經(jīng)驗掌握的，在更進一步的實驗中慢慢調(diào)整。

整，最終挖出自己理想中的琴身槽腹。

憑著輕叩木板來判斷成型之后的音色音質(zhì)，這不能不算是一門高深的學問。需要多年的研究及試驗，還有對于音律的過人敏感才能做得到。

在普通的古琴制作作坊，有時候斫琴師一天需要完成一到二床琴身，這樣的情況下挖槽腹的步驟就完全是機械化不經(jīng)推敲的，成品的音色自然差強人意。

而梵戈剛開始學會制琴時，一年才產(chǎn)出四五把古琴。在這個步驟上花費的心思就是最耗時間的關鍵，對于音色一絲不茍的追求，是一個斫琴師最重要也是最動人的品質(zhì)。

挖槽腹

面板與底板分別完成后就可以使用膠水粘合起來。古時講究用動物皮熬制成的膠進行粘合，這是梵戈不敢茍同的一點。經(jīng)過試驗，動物皮熬制成的膠在受熱或者其他嚴苛環(huán)境中容易融化而失去其粘性，導致琴音失真甚至琴身受損。

然而現(xiàn)代的各種工業(yè)膠水類型眾多，完全可以適應各種木材的完美粘合。所制作出來的古琴音色更不會遜色于用動物膠的古琴。

很多迷信古人的愛好者覺得一定要用動物膠才能得到完美的古琴，若是問起為什么他們又說不出個所以然來，只能說“向來如此”。梵戈的制琴理念總是讓我想起魯迅先生的一句名句：“向來如此，便是對的嗎？”

此中深意，想必大家細思之后定會有所得。

合板

之后古琴的髹漆步驟可不是簡單地在表面油漆，而是要采用中國傳統(tǒng)的漆器工藝進行制作。

中國傳統(tǒng)漆器工藝相信熟悉我們的粉絲在我們之前的文章中都已有所了解，關于平遙推光漆器，關于甘而可先生復原的犀皮漆器都有過詳細的介紹。這無疑是我們先人的一項偉大發(fā)明，至今仍活躍在各種傳統(tǒng)工藝的制作過程中。

先上灰胎，再刷生漆。經(jīng)過自然蔭干后用毛巾濕潤木料，再用由粗到細的砂紙沾水細細打磨。表面基本光滑起來后再擦涂上楷清漆，等待再次蔭干后使用植物油手工推擦，最后用推光粉進行推光。

經(jīng)過這般復雜的髹漆步驟，才能最終得到一床“漆光如鏡，潤澤內(nèi)斂”的耐用古琴。

上漆

最后是裝上岳山，琴弦這些配件進行調(diào)試，直至斫琴師滿意其音質(zhì)，這樣一床古琴才算是完成了。

上弦裝配

潛心制作古琴以來，梵戈結識了一批志同道合的琴友們。有時間時，他們會相邀舉辦古琴雅集，大家以琴聚會，探討技藝，分享生活中的點滴愉悅。

與古琴相伴二十余年，梵戈收獲的不僅是這群好友及一屋子的古琴，更有自己雅致的生活態(tài)度及對工匠生活的獨特體悟。

梵戈認為這幾年興起的所謂匠人精神，事實上與傳統(tǒng)意義上的匠人精神有所差異。他小時候所見的匠人，是街頭巷里的“剃頭匠”、“磨刀匠”等人，他們是以某一門手藝為生的人。因此，那時候的匠人精神追求的只能是更好的產(chǎn)品品質(zhì)，以及更高的生產(chǎn)效率。

斫琴工具

然而現(xiàn)如今的匠人，更多情況下并不一定是以一門手藝為生?，F(xiàn)今匠人更多的是以某種工藝為興趣或是將其作為藝術家的一種追求，大家更關注的是作品或是事物本身能達到的最極致的狀態(tài)，時間與成本并不是需要重點考量的對象。

因此他希望的是，今天的匠人們可以善用我們現(xiàn)今比較先進的技術，去解讀我們古老的文化藝術。可以把自己的研究以及追求，在盡可能的狀態(tài)下，達到一個比較極致的狀態(tài)。

這也正是他作為一個斫琴師的最大追求。

資料來源：

了不起的匠人視頻：《京城斫琴師 琴壇吳秀波》

《最仙的漢族傳統(tǒng)樂器，最仙的手斫琴師》

一刻talks視頻：《“琴壇吳秀波”梵戈：簡單的事情做到極致，就是匠人》

部分配圖來源：誰最中國