蘇泰飛，康熙時(shí)期特別寵愛的雨，17例科君王的額頭，長長的思念相互守護(hù)的前任主人?？滴躐{崩后移居安書館，被雍正封為園丁。也就是說，先帝駕崩后，施泰飛的身份只是出家和十七爺?shù)哪赣H。(莎士比亞)。

我完全不明白為什么施泰飛能那么爽快地答應(yīng)甄嬛和果郡王的婚事，甚至下意識(shí)地幫助自己的兒子追求甄嬛。(莎士比亞)。

首先從出家的身份來看，進(jìn)入空門就像大海，前世的萬丈紅塵都忘得一干二凈，埋頭修佛，所以一般不會(huì)插手世間的愛情。但是我們這個(gè)施泰比不一樣。雖然出家了，但要聽到漫長的思念守護(hù)了很久的和諧哭聲，提到生活的情感。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)也清楚地發(fā)現(xiàn)了兒子和眼前隨行女的曖昧，開始暗中幫助兒子追求犬女。經(jīng)常有犬女來自己的安書館玩，叫他和自己的兒子一起同行，給這兩個(gè)人創(chuàng)造了很多談心的機(jī)會(huì)。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《LAMLET》、《SARTISA》可以說是甄嬛和果郡王的半媒，這與出家的身份完全不相稱。

另外，從一位母親的角度來看，自己的兒子是皇帝十七個(gè)字。家族是黃宜代，身份顯赫。長相風(fēng)流挺拔，迷倒眾生。性格上風(fēng)度瀟灑，浪漫溫柔。這樣，家族就要有家族、有容貌的兒子，正常的母親會(huì)希望兒子找到合家的閨秀，成為福真才。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，家族)太后是指結(jié)婚的孟貞賢。費(fèi)國公的女兒，阿正賢淑，端莊、溫柔、聰明、善良，完全是郎才女貌、一對壁人模樣，但我們的施泰飛從來沒有贊成過。然后回顧一下當(dāng)時(shí)的甄嬛。

1、皇帝棄妃，生下一個(gè)女人。從倫理上講，甄嬛可以說是自己繼子的前妻，但自己的兒子還是第一次結(jié)婚，怎么能接受離婚，或者接受自己繼子的前妻？看到甄嬛就不會(huì)想起她和雍正的過去嗎？這個(gè)也能忍受嗎？嗯？嗯？

2、罪惡之臣的女兒。甄浩一家都被分配了靈古塔，從當(dāng)時(shí)的情況來看，想不到還有翻身的機(jī)會(huì)。那么這樣的家族肯定會(huì)影響兒子的前途，甚至可能喪命。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)有被文豪打的孟貞賢，為什么選擇支持甄嬛這樣的危險(xiǎn)分子，總能招來殺子之禍？

3、練習(xí)小姐。甄嬛當(dāng)時(shí)是自由之身，但也是一定范圍內(nèi)的自由。不能結(jié)婚。家人施泰比不知道隨行女的職責(zé)是什么，如何再婚，和兒子結(jié)婚是對佛祖的褻瀆！

所以，不管倫理、安全、宗教信仰如何，施泰比應(yīng)該是第一個(gè)反對這樁婚事的人，但在《甄嬛傳》中，施泰比出人意料地是合理的。甚至在得知甄嬛和果郡王在一起后，終于發(fā)出了在一起的感慨。這個(gè)身份確定是科君王的生日聚會(huì)嗎？如何看待太后對果郡王的愛比她更可靠？我甚至懷疑她是看戲的觀眾，像電視劇迷一樣胡鬧：在一起，在一起，在一起。

所以這種“合理性”只是想加快甄嬛和果郡王的劇情，方便胡甄嬛的黑化，讓甄嬛和果郡王這一段不要太拖沓，不影響觀影效果。

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