小崔前幾天看了《唐人街探案2》，導(dǎo)演在拍第一部的時(shí)候有著塑造中國(guó)版福爾摩斯和華生的野心。第二部分也把故事的背景放在異域。這次是紐約，以前是泰國(guó)，但不管放在哪里，內(nèi)核都是中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)的展示。(大衛(wèi)亞設(shè))。

包括電影中的探案邏輯和推理都是中國(guó)式的。和福爾摩斯很不一樣。

《唐人街探案2》劇照

中國(guó)式推理，當(dāng)然要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的了解，才能看穿其中的機(jī)關(guān)。電影中連環(huán)殺人犯的手法和動(dòng)機(jī)只有知道道家五行理論的中國(guó)偵探才能看到外行。

但是最愛(ài)的君今天要說(shuō)的中國(guó)式推理主要不是在這里，而是稀釋邏輯證據(jù)，加強(qiáng)神奇力量。

已經(jīng)有部分觀眾在網(wǎng)上吐槽了這部電影。任何線索的發(fā)現(xiàn)都閃爍著秦風(fēng)這個(gè)角色，突然想起來(lái)了，完全不需要真正的追蹤和抽絲。因?yàn)樗皇侨耍运凰茉斐闪司哂猩系垡暯堑纳瘛?莎士比亞，莎士比亞。)

這種借助上帝力量推理的電影有痕跡，但還不明顯。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言本小說(shuō)及其變化構(gòu)成的影視劇，例如以前很火的包青天系列、狄仁杰系列中更典型。總是有跡象表明，當(dāng)證據(jù)鏈斷裂或無(wú)法推理時(shí)，當(dāng)找不到罪魁禍?zhǔn)讜r(shí)，主人公會(huì)引導(dǎo)我們挖出真兇。(莎士比亞)。

藍(lán)丁元

1

雍正年間，擔(dān)任朝陽(yáng)縣的藍(lán)丁元在《鹿洲公案》中公開(kāi)了在城隍廟判斷疑問(wèn)玉的細(xì)節(jié)。

朝陽(yáng)縣的延綿、葡萄溝、蓮花池等鄉(xiāng)一起筑堤、蓄水，輪流灌溉農(nóng)田。但是如果發(fā)生干旱，爭(zhēng)奪水的風(fēng)就會(huì)盛行。江、羅、人多勢(shì)眾，肆意破壞盟約，占用兩省用水日期，雙方發(fā)生了混戰(zhàn)。結(jié)果楊善宇被打死了。

這件事發(fā)生后，藍(lán)定元?jiǎng)倓偧嫒纬?yáng)行政長(zhǎng)官，所以在縣會(huì)館進(jìn)行了多次審問(wèn)，但沒(méi)有人承認(rèn)自己是兇手。就連證人也聲稱，當(dāng)時(shí)參與兵器戰(zhàn)斗的人很多，加上刀棍，不知道是誰(shuí)殺了楊善宇。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)事件的心理陷入僵局。

幾天后，天氣遇到了陰天。當(dāng)更深的人安靜的時(shí)候，藍(lán)丁元突然召集訴訟雙方人員對(duì)他們說(shuō)?！皻⑷嗽诠沤癫蛔?。因?yàn)槟銈兪冀K拒絕招供，但沒(méi)有人出來(lái)作證對(duì)質(zhì)。我已經(jīng)和成浩打了招呼，今晚答應(yīng)了李京，楊善宇的幽靈提議和你們對(duì)質(zhì)。到時(shí)候，兇手就能說(shuō)白話了。”

一行人最終來(lái)到了城隍廟。敲鐘打鼓，焚香圖，氣氛嚴(yán)肅緊張。

藍(lán)丁元先給楊善宇鬼上法庭聽(tīng)心理，向公眾問(wèn)了幾句話，然后對(duì)人們說(shuō)：“楊善宇就在這里，要和你們對(duì)質(zhì)。(威廉莎士比亞，楊善宇，楊善宇，楊善宇，李安)你們都抬起頭來(lái)看他。用手支撐胸部，穿著血衣的這個(gè)人就是梁善宇?！?

大家抬頭看著，只有羅明柱、姜子川、姜立清三個(gè)人低頭不看，充耳不聞。

藍(lán)丁元心里已經(jīng)有數(shù)了。他先叫羅明珠，“楊善宇在這里讓你償命，你又有什么借口？”

平日牙齒鋒利嘴角的羅明珠實(shí)際上戰(zhàn)栗，供認(rèn)了當(dāng)天的真相。當(dāng)天，羅明珠因楊善宇受傷，但致死的刀被姜子天砍死了。

藍(lán)丁元接著審問(wèn)姜子川，要他和楊善宇的鬼魂直接辯論。姜子謙心中虛虛，只有認(rèn)罪，當(dāng)天下令殺人，實(shí)系姜立清。

之后，用藍(lán)定元這樣的方法，讓所有人都能說(shuō)出一天的細(xì)節(jié)，都像羅明柱、姜子川說(shuō)的那樣。

出乎意料的是，姜立清倚在老人身上，堅(jiān)決地推開(kāi)了他。藍(lán)定元看到他又老又嚴(yán)重地生病了，我怕他很快就會(huì)死。他說(shuō)：“所有人的證詞都是正確的，這等于案件成立?！睏钌朴畹挠撵`說(shuō)，這禍?zhǔn)墙⑶逄羝鸬?，一定不?huì)讓他再活下去。" "

因此，藍(lán)丁元將處罰江立清等瘦人。剛過(guò)三天，姜立清就像有所成就一樣死了。潮陽(yáng)人都覺(jué)得真的有鬼的事。

藍(lán)丁元自己對(duì)這一事件的心理也有很大的感想。他這樣說(shuō)?！叭绻霊岩杀O(jiān)獄困難的地方，就要使用權(quán)術(shù)。要不是這件事原婚大亂，怎么能讓殺人犯復(fù)原呢？”并且分析了該事件最終解決的關(guān)節(jié)?！鞍抵衅嗬涞娘L(fēng)，委屈的鬼出來(lái)的時(shí)候，盛況拍攝鬼的時(shí)候，又是很多人相信的。很多外表陰森森，令人毛骨悚然，神器的妙用都舉著頭。”

這種單眼手法利用了人們相信和害怕神靈的心理。

藍(lán)丁元根據(jù)事件正常的心理，在沒(méi)有進(jìn)展的情況下想到了這一手段。他像導(dǎo)演兼主演一樣，像拍電影一樣，努力創(chuàng)造使人相信真實(shí)的黑暗空間。(莎士比亞)。

有趣的是，這種方法也不是藍(lán)丁元的創(chuàng)作。在古代中國(guó)，類似的事件不少，成為古代官員的集體智慧和操作模式，只要遇到不解的疑惑，他們就可以另尋出路，向神鬼求助。(莎士比亞)。

▲《神探包青天》劇照

2

但是，這種寄希望于神化、鬼化的斷案經(jīng)驗(yàn)也存在風(fēng)險(xiǎn)。第一，它對(duì)無(wú)神論者是無(wú)效的。第二，當(dāng)它成為人所共知的經(jīng)驗(yàn)后，就會(huì)被一些別有用心的人反利用，進(jìn)而提升了新的辦案難度，從而可能造成冤案。

最愛(ài)君下面要講的，就是斷案經(jīng)驗(yàn)與風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。

衡水縣有一婦人與當(dāng)?shù)睾雷迥橙怂酵?，并合?jì)謀殺了本夫。事情被受害者的侄子告了官，官府依司法程序派仵作到現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)尸。

不料，仵作受了奸夫的賄賂，聲稱尸體無(wú)傷。告官者反被斥以誣告之罪，遭到痛懲，然而心有不服，于是上訴到府里。府里委派鄧縣尹復(fù)查此案。

鄧縣尹已看出案中蹊蹺，但苦于反復(fù)勘驗(yàn)仍不得證據(jù)，鎮(zhèn)日冥思苦想，以至于夜不能寐，只得披衣起坐。時(shí)候已近四更，隨從均已熟睡，鼾聲此起彼伏。

突然，窗外寒風(fēng)大起，簾幕動(dòng)響，燭光昏暗下去，墻角隱約有人現(xiàn)身，跪于地上。

鄧不禁毛發(fā)聳然，再仔細(xì)審視，發(fā)現(xiàn)此人的形體與服飾跟日間驗(yàn)看的尸體一模一樣。這時(shí)，那人微作啼泣聲，右耳畔垂一白物。

鄧忽有所悟，于是大聲說(shuō)道：“被害之冤，吾必為爾雪之。爾其斂跡，吾知之矣。”

那人叩頭而隱，燭光驟明。

次日，鄧信心十足，要求相關(guān)人員陪同前往重新驗(yàn)尸，務(wù)必把此案辦成鐵案。

一行人開(kāi)始重驗(yàn)尸體，鄧叱令檢視右耳。仵作大驚失色，知道他的手腳已經(jīng)敗露，乃于尸體右耳中取出水濕棉絮，將近半斤。

鄧指著那堆堵塞傷口的棉絮，依法審判奸夫淫婦。此案因此告破。

這個(gè)故事記載在一本叫《夜譚隨錄》的清代筆記里。

在這個(gè)案件中，由于具有認(rèn)定尸體死因資格的仵作被奸夫收買，導(dǎo)致案情撲朔迷離。而此案的傳奇之處，正在于借助死者幽靈現(xiàn)身，揭示出致命傷口之所在，從而使案情迎刃而解，大白于天下。

鄧縣尹夜見(jiàn)幽靈的傳奇體驗(yàn)，在無(wú)神論者看來(lái)必屬無(wú)稽之談。但我們應(yīng)當(dāng)知道，在古代大部分士人與平民的精神世界之中，鬼神與靈異的存在是不證自明的。

憑著這種樸素的信仰，英明的決獄者在遇到疑案之時(shí)，往往能夠通過(guò)鬼神或夢(mèng)境的神秘啟示而一舉堪破案件的疑點(diǎn)所在。

然而，風(fēng)險(xiǎn)也來(lái)了。

決獄者對(duì)于神秘啟示的深信不疑有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致案件的審判偏離正確的軌道。這里面又有一個(gè)作偽的問(wèn)題。當(dāng)夜見(jiàn)鬼神的傳奇成為社會(huì)的談資與常識(shí)，心懷鬼胎者就有了偽造靈異事件的認(rèn)同基礎(chǔ)。在利益的誘發(fā)下，連鬼都可以造假。

袁枚《子不語(yǔ)》中的直隸總督唐執(zhí)玉便曾遭遇到輕信“鬼言”的教訓(xùn)。

唐執(zhí)玉曾經(jīng)審判一起殺人案。案件結(jié)審后，罪犯依法被囚禁，等候處置。

一夜，唐秉燭獨(dú)坐，忽聞啼泣聲，由遠(yuǎn)而近，遂令小婢出去看個(gè)究竟。小婢剛到門外，就呼號(hào)著倒地了。

唐驚訝不已，自己掀開(kāi)門簾，但見(jiàn)一鬼浴血跪在階下。唐厲聲叱罵。鬼稽顙而言：“殺我者某，縣官乃誤坐某。仇不雪，目不瞑也！”唐說(shuō)，知道了。鬼乃去。

次日，唐重為提訊。眾人所供死者衣履，與昨夜所見(jiàn)之鬼無(wú)不吻合，于是更加相信鬼言，推翻原判，改判某人為兇手。任憑其他官員百般申辯，唐就是不改己見(jiàn)。

一天夜里，一個(gè)幕僚拜見(jiàn)唐執(zhí)玉，問(wèn)：“鬼從何來(lái)？”答：“自至階下。”又問(wèn)：“鬼從何去？”曰：“翻墻出去的。”

幕僚終于找到破綻，說(shuō)：“凡鬼有形而無(wú)質(zhì)，去當(dāng)奄然而隱，怎么會(huì)翻墻出去呢？”

于是兩人到鬼翻墻的地方查看，只見(jiàn)“新雨之后，數(shù)重屋上皆隱隱有泥跡，直至外垣而下”。唐恍然大悟，原來(lái)那夜所見(jiàn)之鬼乃一假鬼也，想必是殺人犯賄賂身手敏捷者假扮而成。

從這個(gè)案子可以看出，在利用與反利用、真與假的對(duì)峙之中，古代官員賴以解決疑案的神秘資源事實(shí)上已經(jīng)成為全面共享的秘密，從而也失去了其應(yīng)有的效用。

作偽的出現(xiàn)迫使官員面對(duì)所謂靈異事件之時(shí)，應(yīng)當(dāng)再做甄別，成倍地增加了工作量與出錯(cuò)概率。

▲《大偵探福爾摩斯2》劇照

3

袁枚是個(gè)很有意思的人。他很喜歡揭短，喜歡反邏輯——你們都相信神啟、鬼言有助于厘清疑案，我偏要提醒你們，神啟、鬼言也有可能是偽證、假象。

上面的唐執(zhí)玉被假鬼迷惑是一個(gè)案例，下面最愛(ài)君再講講袁枚寫過(guò)的另一個(gè)案例。

福建仙游縣，某村民王監(jiān)生與佃戶之妻通奸，兩情相得。兩人嫌佃戶在家妨礙其偷情，便合計(jì)賄賂算命先生給佃戶算命，說(shuō)是在家流年不利，必遠(yuǎn)游他方，才能幸免于難。佃戶信從不疑，遂向王監(jiān)生借了本錢，前往四川做貿(mào)易。

這一去就是三年不歸，成全了偷情者，卻也造成了謠言。

村里人議論紛紛，都認(rèn)為佃戶已被王監(jiān)生謀殺了。事件一傳十，十傳百地傳到了仙游知縣宋某的耳朵里。

宋知縣是一個(gè)以包龍圖自命的人，他決定為死去的佃戶雪冤。

一日，宋知縣乘轎經(jīng)過(guò)村里，突然一陣旋風(fēng)從一口水井底刮起，直達(dá)轎前。他感覺(jué)到有冤魂在向他傾訴，于是派人勘探究竟，果然從水井中打撈起一具男子腐尸。

他深信此即為遍尋不著的佃戶尸身。接下來(lái)，便對(duì)王監(jiān)生及佃戶之妻實(shí)行了拘捕，經(jīng)過(guò)刑訊逼供，兩人承認(rèn)謀殺了佃戶。

殺人償命，兩人頓成刀下鬼。

宋知縣因此贏得宋龍圖的美名，而且，像包龍圖一樣，他的斷案經(jīng)歷也被演成戲本，沿村彈唱。

又一年過(guò)去，佃戶從四川歸來(lái)，剛?cè)氤?，就看到戲臺(tái)上正在演王監(jiān)生的故事，才知道妻子已經(jīng)冤死。佃戶登時(shí)大慟，控告宋龍圖于省城。

經(jīng)過(guò)審理，宋龍圖以冤屈平民致死抵罪。

此番下來(lái)，宋龍圖沒(méi)了美名，也沒(méi)了性命。

這次，仙游人為此作了一首歌警告為官者：“瞎說(shuō)奸夫害本夫，真龍圖變假龍圖。寄言人世司民者，莫恃官清膽氣粗。”

這首歌應(yīng)該就是袁枚記述宋某故事的用意所在。可以推測(cè)，袁枚可能耳聞目睹了太多以包青天自命的官吏屢屢鑄就冤案，所以才有感而發(fā)，寫出上面的故事。故事與人物不一定是真實(shí)的，但是，它所反映的時(shí)代現(xiàn)象必定是真實(shí)的。

康雍乾時(shí)代的風(fēng)氣確實(shí)是把審判疑案作為清官能吏的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。誰(shuí)有能力將難斷之案審個(gè)水落石出，他的知名度就會(huì)無(wú)限擴(kuò)大，博得再世包拯、當(dāng)代青天的美名。

正因如此，一些膽氣十足的官吏便借著清官的名聲，大膽地假設(shè)，粗心地求證，結(jié)果釀成了冤獄。

▲ 十幾年前的連續(xù)劇《大宋提刑官》，才終于讓宋慈火了一把

4

明清兩代，隨著社會(huì)發(fā)展，人性越趨復(fù)雜，中國(guó)司法審理面臨前所未有的困境和難題。

恰在這個(gè)時(shí)期，有一種類型小說(shuō)在社會(huì)上熱銷，叫公案小說(shuō)。我們現(xiàn)在熟知的包公案、狄公案，都是典型的公案小說(shuō)。

這類小說(shuō)在描寫包拯、狄仁杰等人斷案的時(shí)候，往往把解決疑難案情的判斷放在了超自然現(xiàn)象上，而不是司法檢驗(yàn)與證據(jù)。神鬼顯靈于是成為這類小說(shuō)中斷案的核心。

包拯、狄仁杰被寫成了神探，但他們的斷案過(guò)程卻經(jīng)常經(jīng)不起推敲。他們必須借助神鬼相助，才能明察秋毫、斷案入神。

然而，國(guó)人很認(rèn)這一套。神鬼顯靈，不僅無(wú)損于清官循吏的威名，反倒更能體現(xiàn)其由道德高尚而派生的神力通天，更符合一般百姓對(duì)“清官”的想象。

只有少數(shù)人比如袁枚、紀(jì)曉嵐，清醒地知道斷案有可能靈光一閃，但更多地必須依靠能力和證據(jù)說(shuō)話。所以他們寫出了看似反邏輯、反常識(shí)，實(shí)則更符邏輯、更符常識(shí)的筆記，目的就是為了提醒斷案的官員要加強(qiáng)司法檢驗(yàn)技藝的學(xué)習(xí)，不要整天幻想依靠一個(gè)夢(mèng)境就解決所有懸案，這是不現(xiàn)實(shí)的。

其實(shí)，中國(guó)古代也有以取證為核心，而非靈驗(yàn)為核心的斷案?jìng)鹘y(tǒng)。宋慈的《洗冤集錄》就是代表。

宋慈（1186一1249），字惠父，福建建陽(yáng)人。少年時(shí)從學(xué)于朱熹弟子吳稚，后入太學(xué)，由于文采過(guò)人，被一代名臣、理學(xué)家真德秀賞識(shí)，宋慈于是拜其為師，終生師事之。嘉定十年（1217）中進(jìn)士乙科。

宋慈先后出任江西贛州府信豐縣主簿、福建長(zhǎng)汀縣知縣，改劍州通判，累升提點(diǎn)廣東刑獄，移任江西兼任贛州府知府，除直秘閣、提點(diǎn)湖南刑獄，升為廣東經(jīng)略安撫使，淳祐九年（1249）卒于任上。由于長(zhǎng)期任提刑官，人稱“宋提刑”。

宋慈任職湖南提刑期間，寫下了《洗冤集錄》。他認(rèn)為“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)”，指出司法檢驗(yàn)實(shí)為案件審理中的頭等大事，因此他博采眾家，加上自己的經(jīng)驗(yàn)，編輯而成這本書(shū)。

《洗冤集錄》問(wèn)世后即被政府頒行，成為后世刑事檢驗(yàn)的準(zhǔn)則，是世界上現(xiàn)存最早的、公認(rèn)的第一部法醫(yī)學(xué)著作，已被翻譯成多種文字流傳海外。

歷史上，就實(shí)際斷案能力，宋慈絕對(duì)比包拯、狄仁杰更有資格成為中國(guó)版的福爾摩斯。

吊詭的是，如最愛(ài)君前面所說(shuō)，神神鬼鬼對(duì)斷案的干預(yù)，以及公案小說(shuō)的助推，把中國(guó)古代司法檢驗(yàn)觀念引向了另一個(gè)方向，一個(gè)完全不同于宋慈主張的脫實(shí)就虛的方向。

所以，宋慈在歷史上籍籍無(wú)名，不以斷案擅長(zhǎng)的包拯、狄仁杰則陰差陽(yáng)錯(cuò)成了神探的代表。

因?yàn)榇蟊娦叛鲆蚬麍?bào)應(yīng)，崇拜鬼神以及“清官”所帶來(lái)的奇跡，追求道德評(píng)判，而并不需要《洗冤集錄》中的實(shí)證與邏輯，這樣，以包公、狄公為主角的小說(shuō)、戲劇以及后世改編的影視劇，代替了《洗冤集錄》中的勘驗(yàn)取證，成為故事的核心事件。

這就造成中國(guó)公案小說(shuō)與西方偵探小說(shuō)的區(qū)別，后者重視嚴(yán)密的邏輯推理和科學(xué)的勘驗(yàn)取證，更接近宋慈的路數(shù)。

影響至今，我們看到中國(guó)的偵探電影，還是有點(diǎn)離不開(kāi)神化和超自然的方向。

只能說(shuō)，如果宋慈在歷史上的影響更大一點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)在的偵探電影表現(xiàn)方式也許真的會(huì)很福爾摩斯。