我文章后面有朋友評論，你說要考證豪宅娶妻，這位朋友知道我是豪宅堡壘家庭，估計(jì)特別把我當(dāng)一群人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，我的家人)我確實(shí)是豪宅堡壘家庭。世代居住在豪宅里，但我對豪宅知之甚少，也沒有考證的功力。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)后來，張姓比我年長，但真的沒有人比我更了解豪宅，所以離開我的使命感油然而生。不能考證，但可以說。

按照一般慣例，只是說兩個方面，一個是說這個地方，一個是說這個地方的人。

(一個)

閻真孝在《醴泉地名探源》中寫道：“這里是賊英堡、豪宅堡還是鄰居堡壘？”問。應(yīng)該叫豪宅要塞。小時候，我家的東四郎房門是用破木板編織的，其中一塊木板是牌匾之類的東西的一部分，上面有三碗大楷書的黑色字體：“豪宅堡壘”，另一塊木頭上寫著保險、甲等字樣。字體很任性，很小，和豪宅堡壘里的三個字不一樣，不文雅。(莎士比亞)。

為什么叫豪宅要塞？事實(shí)上，不知道是有城堡的大宅。是你，是你。

豪宅要塞是私人城堡，研究者稱之為船塢。

船塢是地方豪強(qiáng)為了保護(hù)生命和財(cái)產(chǎn)安全而構(gòu)筑的防衛(wèi)設(shè)施，具有準(zhǔn)軍事性質(zhì)。船塢一般配備私人武裝，如保護(hù)人員、博格丁等。

多克堡從魏晉時期開始出現(xiàn)，在中國歷史上持續(xù)了近2000年。沒有永遠(yuǎn)不敗的家族。隨著這些豪族的崩潰，對接堡壘逐漸變成了普通村寨，原來的防衛(wèi)功能也正在消失。(莎士比亞)。

豪宅要塞很可能逃不開這段歷史的演變過程，在一個地方豪強(qiáng)的私立省成為普通村莊。

傳說明朝時，張家為三個兒子分別修建了城堡、豪宅、柳東堡子和山下漢堡，出現(xiàn)了有權(quán)勢的大官。我分析這個傳說并不是沒有根據(jù)的。因?yàn)檫@三個漢堡確實(shí)是張氏族，普通富人無力建設(shè)三個省。

這個傳說還表明，宅邸要塞是在明代的某個時期建立的。明代的城墻建設(shè)在中國歷史上是空前的，我們現(xiàn)在看到的城墻基本上是明朝時修復(fù)的。

朝村街最北端有一座房子口，東西寬30英尺以上，南北長50英尺以上，南、北兩個大門，土建筑墻、磚券拱門洞。兩個城門之間的通道是豪宅唯一的南北街道，也是城堡的縱向中軸線。城市高度不到2英尺，厚度約1英尺以上，城市正常寬度可以開車，當(dāng)時被稱為賽馬城。城堡必有繁榮，繁榮是我們常說的護(hù)城河，它是筑城堡時的土源，也是城墻防衛(wèi)功能的延伸，大城堡引水成為護(hù)城河。(威廉莎士比亞，溫德薩默。)豪宅的城湖很深，大約有一英尺寬。凡有圣地的地方，必有一個輔助設(shè)施，就是城隍廟，用來祈禱圣地平安。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《傳說》)宅邸堡壘的最北端有一座小寺廟，正押在南北中軸線上，那是城市唯一的寺廟。我判斷它一定會成為城隍廟。

豪宅的城內(nèi)計(jì)劃比較整齊。三樣?xùn)|西穿過小巷，一個在最南邊緊貼城墻，一個在最中間，一個在小寺廟前面。三條橫巷將租戶分成三排，一排可以住十戶，全堡可容納300戶300 1400人。這里所說的“家具”是指3張寬，15張長，15張長，觀眾2進(jìn)制標(biāo)準(zhǔn)四合院，而吉里堡當(dāng)年的基本建筑就是這樣的四合院。

豪宅要塞經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨，解放初期基本保存完好，只是東邊和西城墻上各有一條縫隙。成了房東出入的通道。

宅邸要塞于1958年被摧毀，現(xiàn)在幾乎看不到它的蹤跡。

我和豪宅有很多感情，但我不惋惜它的毀滅?？h城沒了，主城沒了，省城沒了，北京城也沒了，小豪宅又是什么？

在我看來，中國有三千多年的文明史、大大國，如果保存所有的舊東西，會是什么情況，社會會如何發(fā)展？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)因此，要保護(hù)代表性的精華。北京城是精華，破壞是可惜的。豪宅不是精華。不可惜。

(兩者)

張家是豪宅的原住民，從明朝開始在這里繁殖，但是住在豪宅里的張家不多，解放初期全家人不超過70人。聽到長輩的話，我們從張家港明朝有一個大叛徒，被法院處斬，朱蓮害怕，朝要塞人問，逃了出去，所以剩下的人不多。我們的祖先被斬首，沒有頭腦，張家人用白鐵鑄造頭發(fā)，埋在流動中。我們這里有春節(jié)上祖墳的習(xí)俗，我小時候每年除夕、娶妻的大習(xí)俗

人都要去劉東的一個大塚燒紙祭奠，據(jù)說那就是白鐵頭的墓。

從傳說中可以得出這樣的結(jié)論，張家在明朝最少出過兩個有影響的人物，一個有權(quán)有勢有錢，修了三座城堡興了這個家族，一個奸臣有罪，被誅敗了這個家族。我在上大學(xué)的時候，就想追根溯源，遍查《明史》傳記，對張姓一個都不放過，特別留意佞臣傳，結(jié)果沒有一個能對上號。盡管查不出資料，但我認(rèn)為這兩個先祖是存在的。三座城堡就能證明第一個人的存在，從道理上講，張家人不會故意詆毀自己的祖先，也就證明了第二個人的存在。

有一本秦腔戲叫巜上煤山》，在趙村鎮(zhèn)方圓不能演，據(jù)說解放前有劇團(tuán)不知情在趙村演《上煤山》，被宅里堡、劉東堡子、山底堡子的張姓族人砸了場子。因?yàn)槟菓蛑杏幸粋€奸臣叫張宗元，張氏家族認(rèn)為這是張家的祖先。從我記事到今天，確實(shí)沒有一個劇團(tuán)在趙村演過《上煤山》。

《上煤山》來自《鐵冠圖》，我把《上煤山》和《鐵冠圖》做了對比研究，有很多疑問，百思不得其解。

《鐵冠圖》是清初一本演義小說，全書五十回，講述了從李自成起兵，攻城略關(guān)直逼北京城下，崇禎皇帝吊死煤山，清兵入關(guān)消滅李自成的全過程。小說的作者"松滋山人"肯定是一個對明朝有感情的遺民，他要面對李自成、明朝、清朝三股政治勢力，他以忠烈為主線來描述明亡過程，塑造了一批為明朝殉國的英烈。描述了崇禎皇帝的無奈和天子死社稷的悲壯。他把李自成寫成流寇亂源，剛?cè)腙P(guān)的清迋他不敢惹，就寫清朝消滅了李自成為崇禎報了仇。因?yàn)樾≌f的主線是彰顯忠烈，又叫《鐵冠圖忠烈全傳》，《忠烈奇書》，《崇禎慘史》。書中的主要忠烈代表有岱州守將周遇吉，京城守將李國楨，司禮太監(jiān)王承恩和宮女費(fèi)貞娥。全書寫了三個主要奸臣，一個叫周奎，是周皇后的父親，崇禎皇帝的老丈人，崇禎皇帝要給守城的將士籌措軍費(fèi)，親自去找他，他避而不見。后來李自成進(jìn)城，他竟然獻(xiàn)銀五百萬兩，以求保命，命還沒保住。另外兩個叫杜勛和杜秩亨，他們早就投靠李自成做了內(nèi)應(yīng)，打開城門放闖王入城。闖王進(jìn)北京后想招降李國楨，李國楨提出的投降條件其中有收殮崇禎皇帝的尸身，用杜勛、杜秩亨靈前祭奠一條，李自成答應(yīng)了，二杜就被李國楨活割在崇禎靈前。全書沒有張家人的事，只有一回書中寫到一個叫張自完的鄉(xiāng)紳，還是一門忠烈。

《鐵冠圖》后來演繹成了昆曲和京劇，這些戲劇的主題立意甚至連人物姓名都和小說完全一樣。京劇《鐵冠圖》共14折，可聯(lián)演可單演。京劇大師譚培鑫、梅蘭芳都常演《鐵冠圖》，梅蘭芳赴美演出的劇目就有他拿手的《刺虎》一折。只是在《撞鐘》一折中，出現(xiàn)了一個"張丞相"，這是一個只有兩句臺詞的小角色，小得連演出海報的演員表中都不標(biāo)這個人物。他劇中的表現(xiàn)是，崇禎皇帝籌軍費(fèi)找周奎，周奎不見，找張丞相，張丞相只給300兩。張丞相雖是反面角色，但無大惡。他代表著危難時刻一般官僚的心態(tài)和作為。京劇《鐵冠圖》中的大奸惡還是杜勛和杜秩亨。

秦腔《上煤山》是選京劇《亂箭》、《撞鐘》、《分宮》等折戲組成的一本戲，和京劇比，崇禎皇帝的無奈和天子死社稷的悲壯氣節(jié)沒有變，周遇吉、王承恩的名字和忠烈沒有變，戲到崇禎皇帝煤山自縊就完了，就沒有了后來費(fèi)貞娥《刺虎》的情節(jié)，京城守將李國楨在《上煤山》中叫李襄成，其實(shí)李國楨的爵位是"襄城伯"，等于沒變。不同的是，李自成在《上煤山》成了救民于水火的正義之師。沒有了太監(jiān)杜勛和將軍杜秩亨，把奸臣換成了戶部尚書張宗元和兵部尚書竇智黑，這個竇智黑是杜秩亨的諧音。在劇中這兩個人主張投降，開城門放李自成進(jìn)城。這兩個人的下場是被李襄成以假投降的計(jì)謀殺死了。可以看出，《上煤山》就是《鐵冠圖》的秦腔本，作者在移植的過程中卻刻意把劇中的大奸惡杜勛換成了張宗元，而且這個變化對劇情沒有任何幫助，為什么要多此一舉呢？我的推測是，這個移植者大概和張家有積怨，他知道張家的祖先在明朝有一個奸臣，而這個戲恰好是講明朝滅亡的事，就把戲中奸佞的名字換成了張宗元，來給張家人添堵。如果張宗元只是個戲劇人物，為什么能引起張家人如此敏感、憤怒而砸人場子呢？答案只能是一個，他是張家祖先的真名。在過去，利用戲劇詆毀別人是無行文人的慣用手段。

通過以上分析，我們可以知道，張家在明朝的某個時期出了一個奸臣，這個人可能叫張宗元。但這個張宗元和崇禎皇帝上煤山，和大明朝的滅亡沒有一點(diǎn)關(guān)系。秦腔《上煤山》在移植過程中搞了個惡意置換，《上煤山》是張家人的切腹之痛，是張家的大冤案。

(三)

劉東是我們這脈張姓人目前最大的分支，約有2000多口人。他們前幾年找到了家族的老影，根據(jù)老影，確定我們這支張家人分佈在七鎮(zhèn)十三村，并聯(lián)絡(luò)這些村的張姓族人搞了一次規(guī)模很大的尋根祭祖活動。

影也叫神主(軸)，是一個家族繁衍傳承的示意圖。它和族譜都是家族延續(xù)的記錄，但它主要的作用是逢年過節(jié)張掛起來供后人祭祀，因此就顯得格外神圣。神主既有家族縱向下延的示意，又有橫向分支的示意。大的家族既有總的神主，各個分支又有自己的神主。

那次七鎮(zhèn)十三村的尋根祭祖活動，離得最近的宅里堡沒有參加，事后檢查原因，是聯(lián)絡(luò)環(huán)節(jié)出了差錯。這次活動的組織者之一是昭陵博物館原副館長張崇信，他和我很熟，后來和我談起了這次活動，對宅里堡沒有參加很遺憾，他說沒和我聯(lián)系，一是我住在咸陽，二是他不知道我是宅里堡張家人。他給我看了他們搜集的一些資料和活動視頻，從資料中我了解到張家的很多情況。

老影上的先祖是從明萬歷年間開始，直到明亡都沒有顯赫身份的人物。到清朝時倒出了幾個道臺、知縣等級的官員。

底張還有張家的一支，他們參加了這次活動，并提供了張家遠(yuǎn)祖墳?zāi)乖诘讖埖男畔ⅰ?/p>

1966年文化大革命，劉東有人掘了張家的一個祖墳，把墓中的陪葬品和棺槨通通毀了，墓誌最后被找到，墓主大約是清朝道臺一類的官員。種種跡象表明，我們這個家族，在清朝還有一段中興的時期。

這個家族還有很多謎團(tuán)，但我覺得沒有必要完全弄清楚。人做到淡泊很難，但糊涂總會容易一些。有時糊涂些反倒會受益無窮。假如費(fèi)盡心機(jī)搗騰出一個在全國有聲望、需要彰顯的先祖來，隨之而來的可能是各分支之間誰是正宗之爭，譬如正宗放在宅里堡，那宅里堡張家?guī)字Э赡転檎l是嫡系而爭得一踏糊涂。這些年黃帝陵之爭，炎帝陵之爭，名人故里之爭見諸新聞的還少嗎？還不如現(xiàn)狀安靜些好。

(四)

上世紀(jì)六十年代以前的宅里堡，以南北中軸線為界，張家人全部住在東邊，西邊都是外姓人。(也有姓張的，但彼張家非此張家。)，這時的張家共有三分支，住在最北邊的，近世幾代人行醫(yī)，治病救人頗有影響，稱為"先生家"，宅里堡中央十字，原來有一座四門樓，屬于住在中間這支張姓的產(chǎn)業(yè)，故把這支稱做"四門樓底"，住在南邊的因?yàn)樵谶M(jìn)城門后東邊的巷子里，這一支就叫"東巷”。我就是東巷張家人。

三支族人，此消彼長，狀況不斷的變換。民國時期，四門樓底是三支中最盛的，但因后輩不肖而家道逐漸敗落。到解放時已淪為窮困之家。先生家到解放時已比較富有，他們懸壺濟(jì)世，很受鄉(xiāng)鄰青睞，特別是二先生，我叫他二爺，他名氣最大。他雖然醫(yī)術(shù)高超，但不憑看病養(yǎng)家糊口，而是積德行善。趙村街上誰來看病，他號脈開方子都分文不取，周圍鄉(xiāng)下的人來，大都不索報酬，實(shí)在過意不去，拿一把棗子、一把花生、一個干石榴甚至兩個包子饃，意思到了就行了。

我們東巷家，算是中等殷實(shí)之家，有地有牛有車有勞力有店鋪。東巷老大，也就是我的爺爺張根生，從小習(xí)武，當(dāng)過兵。民國初年，關(guān)中患匪，趙村街上的人就組建了一支保護(hù)地方安全的武裝，因?yàn)槌蓡T都會硬武功，大家叫它叫"硬團(tuán)”，這支隊(duì)伍的正式名字叫什么，現(xiàn)在沒有人知道。農(nóng)忙種莊稼，農(nóng)閑練功夫。村民公推我的爺爺張根生為團(tuán)長。硬團(tuán)的武器主要是大刀長矛三節(jié)棍之類的冷兵器，也有少量的長短槍支。有了這支保境安民的隊(duì)伍，小股土匪不敢輕意來犯，趙村的老百姓過著相對平安的日子。如果有部隊(duì)過境，我爺爺就會主動和對方接洽，叫隊(duì)伍不要擾動地方。民國十六年，有一天傍晚又過隊(duì)伍，我爺爺帶隨從在村西麥場和隊(duì)伍上的團(tuán)長談事，他的隨從槍走火，對方團(tuán)長的警衛(wèi)向我爺爺連開幾槍，在抬往縣城途中去世，年僅35歲。是哪支隊(duì)伍殺了我爺爺，沒有人知道，那時北伐剛勝利，天下部隊(duì)都在國民黨麾下。反正不是共產(chǎn)黨干的，共產(chǎn)黨那時還沒有隊(duì)伍。

趙村的老百姓為我爺爺舉辦了隆重的公祭，并為他立了功德碑。這個碑子1960年以前還在趙鎮(zhèn)糧站院子，后來就不知去向。我小的時候，家里有成梱裝裱好的輓聯(lián)，我打開看全是輓張團(tuán)長的，我當(dāng)時不知道張團(tuán)長是誰。這些輓聯(lián)和家藏的線裝書都被我毀了。

宅里堡張家的這三分支人，其實(shí)早在解放前就出了五服，但相互之間仍親密相處。按慣例對長自己一輩的男性，出了五服叫叔，沒出五服叫爸，這三分支至今都叫爸。有事都能互相提攜。過事還在一塊兒。這也算是目前倡導(dǎo)的和諧精神吧！

宅里堡己成往事，張家人還要向前。宅里堡只是中國歷史風(fēng)塵中的一粒沙，張家人只是中華民族大海中的一滴水。

作者簡介：張彥文，禮泉趙鎮(zhèn)石鼓村人，1982年西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。曾任咸陽地區(qū)文物管理委員會辦公室副主任、咸陽博物館館長、咸陽市文化局社會文化科科長、新聞出版科科長。2009年退休?，F(xiàn)正在享受平淡、平安、平常的平民生活。