關(guān)于南京大屠殺的作品不少，但《金陵十三釵》的視角非常獨(dú)特。嚴(yán)歌苓是小人物，非常善于展現(xiàn)宏大的歷史事件或深刻的人性本質(zhì)。

戰(zhàn)爭是暴力的極端形式，暴力源于文明之前的原始社會(huì)形態(tài)?？梢宰匪莸缴锓N群的生存競爭。在命運(yùn)相搏的情景中，理性大腦位于“蜥蜴腦”中。正義的一方仍然可以控制信仰和紀(jì)律在一定程度上壓制暴力的界限，侵略者的出發(fā)點(diǎn)充滿了貪婪。他們面對手無寸鐵的百姓和戰(zhàn)俘，人性深處的原始獸欲充分暴露。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《正義名言》)日本在南京大屠殺中犯下的反人類罪很難呈現(xiàn)歷史的全景，但嚴(yán)歌苓揭露了日本軍人對占領(lǐng)區(qū)女性的殘酷奸淫，比屠殺更殘酷的人性扭曲。無論是個(gè)人還是民族，尊嚴(yán)往往占據(jù)比生命更重要的位置。尊嚴(yán)是靈魂中的生命。沒有尊嚴(yán)的生命就像行尸走肉。(尊嚴(yán))。

戰(zhàn)場上戰(zhàn)爭的殘酷常常被認(rèn)為是不可避免的。你死了，我就活在眨眼之間。(伯納德肖，戰(zhàn)爭)但是占領(lǐng)區(qū)的暴行和對占領(lǐng)區(qū)婦女的獸行是人性深處最丑惡的一面。

《金陵十三釵》度有宏大的戰(zhàn)爭場面，客觀地表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士用血肉對抗飛機(jī)坦克的悲劇。戰(zhàn)爭初期全面潰敗，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場上還沒有決定。日本明治維新時(shí)期全面脫亞入歐，清政府封鎖變革勢力時(shí)，決定了之后的強(qiáng)弱。

老實(shí)說，現(xiàn)代戰(zhàn)爭不夠勇敢。正義和勇敢都不足以取勝。(蕭伯納，勇氣名言)必須承認(rèn)，抗戰(zhàn)的勝利主要不是在中國戰(zhàn)場上取得的。我們不僅要記住戰(zhàn)爭的恥辱，還要知道科學(xué)技術(shù)和平發(fā)展的重要性。我們的戰(zhàn)士很厲害，在技術(shù)和裝備方面有這么大的差異，周圍的兄弟們紛紛倒下，你不害怕嗎？他們是真正置生死于度外的英雄。如果不是為了民族的尊嚴(yán)，不愿意成為亡國奴茍活，他們怎么能不珍惜自己年輕的生命呢。(莎士比亞)。

正是南京大屠殺這樣的暴行和作為《四世同堂》里亡國奴的忍辱造就了那些無名英雄。日本人低估了中國人民的決心。不管是國民黨還是共產(chǎn)黨，他們都沒有像晚清政府一樣，西方人一進(jìn)來就投降和解?？谷諘r(shí)期武器裝備的差距比八國聯(lián)軍的入侵更為懸殊，但中國政府和人民沒有屈服。中國繼續(xù)打反法西斯聯(lián)盟，取得了最后勝利。

商女不知道亡國之恨，隔著河仍然唱胡正花。《金陵十三釵》關(guān)注的不是主戰(zhàn)場上的抗日英雄，而是秦檜女集團(tuán)。他們戰(zhàn)前處于社會(huì)底層，是最沒有尊嚴(yán)的社會(huì)群體。沒有人能看到他們。他們是失去靈魂茍活的人，但他們大多數(shù)是走投無路的窮人。經(jīng)過殘酷戰(zhàn)爭的洗禮，他們在靈魂層面最終受到救贖，用生命拯救了13名女學(xué)生。

一群女學(xué)生被日軍追趕，她們倉皇逃跑，進(jìn)一步刺激了日軍的獸欲。日軍不是開槍，而是向空中開槍追擊，威脅他們。

被追上來的女學(xué)生遭到慘無人道的強(qiáng)奸和殘害。

　　這時(shí)，一對隊(duì)未來及撤離的國軍部隊(duì)截殺了追趕女學(xué)生的日本兵。這引來了日本裝甲車和大部隊(duì)，緊靠血肉之軀最終無法與之抗衡，大部分都犧牲了。

　　那群逃跑的女學(xué)生和十幾個(gè)妓女都逃進(jìn)一個(gè)洋教堂。不久，幾個(gè)剛才被打散的傷兵也逃到了這里。

　　看不起那些秦淮女子的學(xué)生們和這些妓女產(chǎn)生了點(diǎn)小小的沖突，日本人追來時(shí)，妓女提前搶占了更為隱蔽的地下室。

　　日本兵正在追逐那群驚恐的女學(xué)生時(shí)，神父也無法阻止這群畜牲的暴行。這時(shí)，一名傷兵開了槍，把日本兵暫時(shí)吸引出了教堂。

　　妓女中領(lǐng)頭的叫玉墨，本是大家閨秀，家道中落，失身后淪落為風(fēng)塵女子。在這群看似沒心沒肺的妓女中，她相貌嬌好，身材出挑，是青樓中的頭牌，說話有一定威信。

妓女豆蔻對在與幾個(gè)傷兵相處中，對其中一位叫浦生的傷員動(dòng)了真情，為了修復(fù)琵琶的琴弦，給這位身受重傷的“弟弟”彈奏，她居然冒險(xiǎn)跑回妓院去取琴弦。

　　結(jié)果在回來的途中落入日本兵的手里，她被輪奸的過程中，不斷咒罵，吐口水，結(jié)果遭到慘無人道蹂躪，挨了幾刺刀后，她再吐出的全是血水了。

　　日本軍官再次帶人圍了教堂，并假惺惺地邀請那些女學(xué)生第二天去演節(jié)目。

　　面對日本人無恥的“鴻門宴”，女學(xué)生們不愿被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺。

正當(dāng)學(xué)生們爬上教堂頂端涼臺(tái)準(zhǔn)備自殺時(shí)，卻被玉墨和那群妓女救下。她們愿意用自己曾被污染的身體去替代她們。洋教主也默許了，但在上帝面前，他并不知道這種默許是否有正當(dāng)性。

這些平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀面前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替女學(xué)生們，去赴一場喪失尊嚴(yán)，并大概率喪失生命的“變態(tài)鴻門宴”。

　　《紅樓夢》的金陵十二釵無人不知，這里十三釵所呈現(xiàn)的突兀，恰是作者要刻意表現(xiàn)的。日本人清點(diǎn)過女學(xué)生，是十三人，而玉墨她們只有十二人。喬治充當(dāng)了這“第十三釵”，也許這是文學(xué)高于生活的緣故。

　　日本人帶走了這些秦淮女子，可我一點(diǎn)沒覺得這里有多少正當(dāng)性。對于禽獸一樣的日本軍人，沒有得到任何懲罰，這些秦淮女子不過只是身材更好的苦命之人。之所以電影沒能在國際影視市場獲得成功，我認(rèn)為這里引發(fā)了一個(gè)非常傳統(tǒng)的道德悖論，說路軌天橋上有個(gè)胖子，推下去，就能救下前方的五個(gè)孩子，那你推嗎？六億的國內(nèi)票房冠軍記錄不知算不算一種回答？但國際路線失敗了。