金庸老師的武俠小說中有獨(dú)特的門派——名教，他們以特殊的信仰和獨(dú)特的行為風(fēng)格被中原人士稱為“魔教”。事實(shí)上，在歷史中，明教曾經(jīng)真的很迫切，并且對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重要的影響。而且，以《水滸傳》聞名的江南義軍領(lǐng)導(dǎo)人方臘才是中土名校的教主級(jí)人物。

事實(shí)上，明教的官方名稱是摩尼教，起源于古代波斯的薩珊王朝。摩尼教的創(chuàng)始人莫尼將基督教、佛教、拜火教的教義合并在一起，是在242年左右創(chuàng)立摩尼教的。摩尼教的教義以拜火教的善、惡的二元論為基礎(chǔ)，將所有現(xiàn)象歸納為善和惡，善為光明，惡為黑暗，光明戰(zhàn)勝黑暗，最終走向光明、極樂的世界，故人要向善努力，創(chuàng)造光明世界。所以摩尼教進(jìn)入中土后被稱為明教。

摩尼教在魏晉南北朝時(shí)期進(jìn)入西域，后傳為漠北的會(huì)富額，唐朝中后期，摩尼教被劃分為中原地區(qū)，從北傳到北。(威廉莎士比亞、Northern Exposure(美國(guó)電視劇)、Northern Exposure(美國(guó)電視劇)另一條路經(jīng)過海上絲綢之路，波斯商人傳到了小康一帶。進(jìn)入中土后，摩尼教混合了道教、佛教、白蓮教的成分，但最終沒有得到正式認(rèn)可。

名教徒仍是白人，重視團(tuán)結(jié)和共助，被稱為家人，認(rèn)為世界的光明力量最終會(huì)戰(zhàn)勝黑暗的力量，倡導(dǎo)素食、金酒、裸裝等風(fēng)俗與傳統(tǒng)文化不一致，有些人稱之為“食物薩馬教”，名教在民間秘密決事上反抗官?gòu)d的暴政。

北宋末年，宋徽宗派人到東南各地搜查民間的化石竹木和奇珍異寶，趁貪官酒等機(jī)會(huì)搶劫百姓，發(fā)橫財(cái)，東南百姓怨聲載道，人人陷入混亂。1120年10月，七公方臘發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，反抗朝廷。方拉是清溪縣人，他在當(dāng)?shù)氐挠推嵩汗ぷ?。他表面上只是個(gè)小七工，其實(shí)他是東南地區(qū)的名教主。

方臘帶領(lǐng)明教部群眾從清溪縣站起來時(shí)，他自稱“成功”，年號(hào)永樂，起義軍在短短三個(gè)月內(nèi)迅速占領(lǐng)了和睦、新、區(qū)、港、烏等州，各地百姓紛紛響應(yīng)起義軍，一時(shí)間方臘義軍得到了發(fā)展

后來北宋朝廷征調(diào)東關(guān)率15萬大軍，方臘多次戰(zhàn)敗。1121年4月，當(dāng)時(shí)是小學(xué)的韓世忠(《不是武松、魯智深!抗金名將孤身擒方臘》韓元)獨(dú)自深入桃園洞，活捉了方臘，才平息了這場(chǎng)起義。起義失敗后，很多女性“光著身子掛在樹林里看著一百多里”，以這種獨(dú)特的方式選擇了殉教。

方拉死了，但摩尼教沒有消失。1130年，鐘祥、楊提出“平均貧富”的口號(hào)，利用摩尼教發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，反抗南宋朝廷。堅(jiān)持了5年后，也被一代名將岳飛鎮(zhèn)壓了。1351年，被稱為“明王出世”的韓山東、劉腹痛發(fā)動(dòng)了洪建軍起義，反抗元朝，各地紛紛響應(yīng)，以洪建軍為號(hào)，朱元璋也在其中。應(yīng)該說，洪建軍起義完全不是明教的起義行動(dòng)，而是主要以白蓮教為主。

1368年朱元璋在南京稱帝，國(guó)號(hào)定名。不管明朝的國(guó)號(hào)是否來自明教，朱元璋都扮演了明教終結(jié)者的角色。朱元璋接受李船長(zhǎng)的建議，嚴(yán)禁白蓮寺、明教，并以《大明律》取締“左道邪術(shù)”，嚴(yán)格禁止后，明教逐漸衰落。

直到今天，名校仍然保留著他的蹤跡。福建泉州晉江市的草巖寺是我國(guó)僅存的摩尼教寺院，也是世界上唯一的摩尼教寺院遺址。各地還留有很多名校的遺跡，好像還在講古代的傳說。

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