我們都知道，當(dāng)我們來到國(guó)外，特別是需要在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期居住的時(shí)候，為了更好地融入當(dāng)?shù)厣?，首先要掌握和理解的是語言和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這時(shí)，自然會(huì)通過當(dāng)?shù)氐囊恍┙滩膶W(xué)習(xí)。(莎士比亞)。

有需求就有市場(chǎng)，一些國(guó)家和地區(qū)也有專門教材，為移民等外人進(jìn)行教育。

這本來是件好事，但對(duì)來韓國(guó)的外國(guó)女性來說，韓國(guó)的教材暴露出了非常臭的一面。

最近為跨國(guó)婚姻的移民女性和韓國(guó)人出版的書有《在韓國(guó)生活的新娘應(yīng)該注意的事項(xiàng)》的附錄，引起了很多人的關(guān)注。

里面說了什么？每個(gè)國(guó)家的內(nèi)容都不一樣。

韓語-蒙古語書上寫道：“在韓國(guó)結(jié)婚的女性絕對(duì)不能吸煙或喝酒。”

動(dòng)搖了我的家庭，吸煙和喝酒應(yīng)該從健康的角度來處理，但怎么不能根據(jù)性別來允許，甚至直接剝奪了女性的自由。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)誰不會(huì)認(rèn)為它是高麗王朝的施政手冊(cè)呢？

韓語-越南語書上寫著“在韓國(guó)結(jié)婚的話必須馬上生孩子”，“來韓國(guó)不久，不能幫助娘家，也找不到工作”。

什么時(shí)候生孩子不是要看夫妻的意思嗎？在韓國(guó)結(jié)婚的話會(huì)被要求馬上生孩子嗎？把女性當(dāng)作生育機(jī)器嗎？女性不幫助娘家、不找工作的規(guī)定是將女性完全視為個(gè)人所有物，而不是具有獨(dú)立人格的存在。(莎士比亞)。

接著，針對(duì)印度部分地區(qū)和孟加拉國(guó)的韓語孟加拉語書籍中還出現(xiàn)了“韓國(guó)男人自尊心很強(qiáng)”、“要尊重配偶目前的經(jīng)濟(jì)能力和生活水平”等表達(dá)。

甚至出現(xiàn)了對(duì)男女關(guān)系的直接表達(dá)。

“今天是我的生理期?！?

“我們明天相愛嗎？”

說是日常生活的表現(xiàn)也沒問題，但好笑的是，瞄準(zhǔn)法國(guó)等歐洲國(guó)家和日本等亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí)沒有提到這些內(nèi)容。

也就是說，關(guān)于男女性關(guān)系的直接、詳細(xì)的表達(dá)只教過東南亞女性，在寫書的人眼里，以為只有東南亞女性才能過性生活嗎？

此外，這本書還代表韓國(guó)男性列出了他們喜歡的女性形象。

真心尊敬丈夫，聽從丈夫的意見。好好養(yǎng)育子女和父母。撒嬌、端莊、樸素等。

聽話，賢妻會(huì)讓大家齊聲朗讀三重四德。

表面上是為移民女性解釋韓語的教材，但事實(shí)是？更像是宣傳呂德。這種內(nèi)容單純是在幫助韓國(guó)男人做婚前絕育廣告，引起了很多女性的不滿。

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23歲的越南女孩A某在韓國(guó)留學(xué)三年了，她在看過韓語-越南語的部分內(nèi)容之后表示：“移民的女性并不是玩偶，照這本書上說的，來韓國(guó)的話她們就不能活得像個(gè)人類了?！薄皯?yīng)該沒有外國(guó)的女性，看完這本書之后還想來韓國(guó)的?！?/p>

還有人指出，這樣的內(nèi)容，也體現(xiàn)出了不把移民女性當(dāng)人看待的觀念，在韓國(guó)社會(huì)確實(shí)是存在的。

在引起質(zhì)疑后，這些教材的出版社有人出面表示，他們已經(jīng)知道有內(nèi)容需要修改，那些已經(jīng)賣出去的書很難回收了，但是對(duì)于今后售出的教材會(huì)逐步修正。

而目前他們修改的范圍包括，刪除《在韓國(guó)生活的新娘應(yīng)該注意的事項(xiàng)》，刪除那些針對(duì)特定國(guó)家女性直接表述性關(guān)系的內(nèi)容等。

其實(shí)，韓國(guó)的教材，也不是第一次被指出存在歧視女性的內(nèi)容了……

去年，就有媒體曝出，韓國(guó)教育部實(shí)行的性教育方針，就有公然進(jìn)行性別歧視之嫌。

在這個(gè)方針里有些表述簡(jiǎn)直讓人汗顏和憤怒。

“女性靠的是外貌，男性靠的是金錢?！?/p>

你能想象這種帶有明顯歧視和刻板印象的話，是出自官方之手？

而在說明男女約會(huì)注意事項(xiàng)時(shí)，其中有一條是：“對(duì)于那些在約會(huì)上砸了很多錢的男性，他們自然就想要有所回報(bào)。女生要是不情愿，強(qiáng)奸就有可能發(fā)生了?！?/p>

請(qǐng)問，這是潛意識(shí)里是把談戀愛的女生等同于只獲利不付出的花蛇嗎？說著因?yàn)榛隋X自然想要回報(bào)，為什么不說明付出和回報(bào)都要守住道德和法律底線，為什么不教育孩子們說金錢不能買來一切，對(duì)方說不那就是不？這真的是在教育嗎？

除此之外，甚至還有這樣的表述：

“女性只能和某個(gè)特定男性發(fā)生親密關(guān)系，而男性面對(duì)那些有性吸引力的女性，是可以廣泛發(fā)生關(guān)系的?！?/p>

翻譯一下就是，女性要當(dāng)貞潔烈女，男性可以隨便睡。

有專家指出，這樣的所謂性教育材料，只是在加強(qiáng)人們對(duì)于性別的刻板印象以及偏見，而這，正是性暴力盛行的一大原因。

可悲的是，在被指出這種教育方針應(yīng)該更加嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)行修改之后，韓國(guó)教育部是怎么應(yīng)對(duì)的呢？

他們表示，是不是真的有問題還很難判斷，修改的話也太麻煩了。并且他們說到做到，在引起強(qiáng)烈反對(duì)后，他們將官網(wǎng)上的相關(guān)內(nèi)容刪掉了，但是刪是刪給網(wǎng)友看的，改是不可能改的，在那之后也一直使用著。

事實(shí)證明，在歧視女性方面，不管是針對(duì)國(guó)外的女性，還是針對(duì)自己國(guó)家的女學(xué)生，上至韓國(guó)教育部，下至出版社，都可以拍著胸脯表示：我們都一樣，一樣歧視。

更糟糕的是，官方事前對(duì)這方面問題的不敏感，缺乏審視，和事后的敷衍與傲慢，實(shí)際上反映出了整個(gè)社會(huì)對(duì)于女性地位的輕視。

在這之中最典型的體現(xiàn)就是，女權(quán)思維被視為洪水猛獸，只要與其沾邊，就要遭到社會(huì)各層面的抵制。

哪怕是較為成功的女性，也很難為其發(fā)聲。

之前有一本名為《82年生的金智英》的書，以主角金智英的形象，敘述了作為一個(gè)女性，在家庭、成長(zhǎng)、職場(chǎng)等多個(gè)階段遇到的問題：兒時(shí)奶奶重男輕女，面試時(shí)受到外貌批評(píng)和不必要的肢體接觸，婚后被催生孩子，生孩子后辭職做家庭主婦等等。

這本探討女性面對(duì)的社會(huì)歧視的書，在韓國(guó)引起大量討論，不少人，尤其是韓國(guó)男性對(duì)其充滿惡評(píng)。

看了這本書的女明星irene，被男粉絲抵制，被燒照片，剪小卡。

當(dāng)這個(gè)小說要拍成電影后，接了這個(gè)劇本的鄭裕美，更是被圍攻。主演過《熔爐》、《釜山行》的她，和孔劉再度合作了《82年生的金智英》，但是卻被肆意攻擊：“你是女權(quán)主義者嗎？”“為什么要接爭(zhēng)議作品，你本來就有這個(gè)取向是吧？”“要抵制鄭裕美的所有作品！”

成功的女性會(huì)因?yàn)橄胍嵘鐣?huì)對(duì)于女性地位的關(guān)注，而背負(fù)罵名。

成功的男性，也有很多意識(shí)不到，這樣的社會(huì)文化是怎樣影響著他們的思想。

你看，安宰賢做了一些家務(wù)之后，他會(huì)說自己幫老婆干活了，而后具惠善反問道：等一下，這為什么是我的活？

是啊，這為什么是女性的活？可惜這個(gè)問題，很少有男方來思考。鬧離婚后，具惠善還是無不心酸地表示，三年來，100%的家務(wù)還是她來做，因此她提出要收取收每天3萬韓元的勞動(dòng)費(fèi)。

但這又怎樣呢，未來的韓國(guó)，還是會(huì)有女性受到職場(chǎng)歧視，被審視有沒有性感的胸部，被當(dāng)作家里的幽靈，成為金智英，成為具惠善……