人物介紹

楊雄(公元前53-前18年)，紫云云，漢族。西漢官員，學(xué)者。西漢蜀郡成都人。學(xué)習(xí)少，口吃，讀了很多書(shū)，比辭職出色。40多年來(lái)，開(kāi)始游覽首都，用文見(jiàn)演唱，演奏了《甘泉》、《河?xùn)|》等部。成帝把當(dāng)時(shí)的工作交給了黃文郎。王莽時(shí)的醫(yī)生，學(xué)校的書(shū)天祿閣。楊雄是司馬相如以后西漢最有名的師父。所謂“許馬一個(gè)人來(lái)找故事，文章楊漢讓楊雄羞愧”。劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀紫云庭”的西蜀紫云是楊雄。王莽稱(chēng)帝后，楊雄教書(shū)在天祿閣。被別人牽連后，即將被捕，因此掉進(jìn)內(nèi)閣自殺，未遂。以后叫醫(yī)生?！度纸?jīng)》把他列為“錯(cuò)別字”之一。有“小澤、巡洋艦、文中子、老將”。" "

左思(約250-305年)、賈泰忠、齊林子澤(今山東淄博)人。西晉著名文學(xué)家，其《三都賦》當(dāng)時(shí)頗受贊譽(yù)，被譽(yù)為“洛陽(yáng)紙貴”。另外，《詠史詩(shī)》、《嬌女詩(shī)》也很有名。那篇詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔。后世編輯是《左太沖集》。左思從小外貌不好，但才華出眾。自從被皇帝選中后，姐姐左地宮里，他的家人都去洛陽(yáng)，任秘書(shū)。陳惠帝依靠有權(quán)勢(shì)的自由，是文人集團(tuán)“金谷24友”的重要成員。永康元年(300年)，智雅受到懲罰，退到李春麗，專(zhuān)心寫(xiě)作。王司馬炎正之后，不，檔案室叫州長(zhǎng)。泰安兩年(303年)，張芳攻打洛陽(yáng)，遷居滄州后不久因病去世。

林翠(作家、青年學(xué)者)

楊雄的《蜀都賦》對(duì)東漢張衡、東晉左史、晚唐孫超等有一定的影響。特別是對(duì)左思《蜀都賦》更是如此。兩者中的一個(gè)之后，內(nèi)容、框架和詞匯都有很多相似之處，我們模仿“前后《出師表》”這句話，稱(chēng)之為“前后《蜀都賦》”

提到成都的古典作家，令人難忘，有兩部大書(shū)特書(shū)，就是古人所謂的“洋馬”或“麻陽(yáng)”，即司馬相如和楊雄(公元前53年-公元18年)?！妒酚洝?《漢書(shū)》兩者都被稱(chēng)為“蜀郡成都人”。因此，現(xiàn)有的成都()城防里面不僅有司馬相澤和琴臺(tái)，還有楊雄澤和墨水潭，不足為奇。元代初年，蜀水南努林把文雍石室、楊雄墨紙、杜甫草堂都列在了學(xué)館里，拿著史載建了三座書(shū)院。這個(gè)杜甫草堂倒是和楊雄澤有小南瓜，可以幫助談資金。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《傳說(shuō)》)友誼贊助下，幾個(gè)月精心制作的“老林”阻礙了一天陰風(fēng)葉、籠竹和一滴煙的結(jié)束。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《朋友們》)(《哈姆雷特》，《朋友們》)一會(huì)兒烏鴉數(shù)了數(shù)，一會(huì)兒，經(jīng)常來(lái)延精索的初堂就完成了。很快就和周?chē)罕姷膰^者產(chǎn)生了感嘆，有人甚至把它比喻為徐蜀紫云庭，所謂的“旁人錯(cuò)于楊雄澤”。這所房子也被稱(chēng)為“初顯堂”，與“初唐”只有一個(gè)字的區(qū)別。當(dāng)?shù)氐摹短肥菞钚勰７隆吨芤住分谱鞯恼軐W(xué)書(shū)。我們懷疑“每秒”這個(gè)名字從“初現(xiàn)堂”的字面上截取也是未知的。

事實(shí)上，根據(jù)《漢書(shū)》楊雄本傳，他起草《太玄》的地方是長(zhǎng)安，不是成都。但是成都()上建了超賢堂作為紀(jì)念，但也不是很厚。楊雄也孕育了他的故鄉(xiāng)，用《蜀王本紀(jì)》建設(shè)了史學(xué)成都，還創(chuàng)造了《蜀都賦》，打造了文學(xué)成都。這部財(cái)富可以說(shuō)是楊雄的代表作，對(duì)東漢張衡、東晉左史、晚唐孫樹(shù)等同一題材有一定的不同影響。特別是對(duì)左思《蜀都賦》更是如此。兩者中的一個(gè)之后，內(nèi)容、框架、詞匯都有很多相似之處，我們模仿“前后《出師表》”這句話，稱(chēng)之為“前后《蜀都賦》”。以下以前的字為主，兼有后者，選出了幾個(gè)精彩的段落來(lái)招待讀者。(莎士比亞)。

成都本科蜀王的古都，漢代又是三蜀(漢初分蜀郡稱(chēng)為廣漢郡，武帝分為郡稱(chēng)為三蜀)的城市。所以叫“蜀道”。那么，當(dāng)時(shí)的地理坐標(biāo)位置是怎么樣的呢？楊雄在《蜀都賦》篇中做出了正確文藝的交代?！笆竦乐?，古代叫揚(yáng)州。吳志強(qiáng)是蔣，迷惘，郁郁蔥蔥，博雅千里。上集干度、井網(wǎng)儲(chǔ)存精度高；按照紀(jì)律，昆宮就位?！眳浅晒χ嗡螅瑢⑻煜聞澐譃榫胖?。分別是地主、瀘州、青州、徐州、揚(yáng)州、慶州、慶州、豫州、揚(yáng)州成都在揚(yáng)州的地盤(pán)上，到處都是泥潭。沃爾特，灌溉圖。因?yàn)檎f(shuō)那塊地都有灌溉的利益(比如說(shuō)，嘟嘟安燕)，所以有云寶雅?！稇?zhàn)國(guó)策》已經(jīng)有“博雅千里”的說(shuō)法，燦美是秦國(guó)，楊雄的財(cái)富是為了贊美蜀道(成都平原)而有用的?！度龂?guó)志》內(nèi)的真味說(shuō)：“蜀中有文部之山，江出其腹，皇帝出回昌，神可以用建福造博雅千里?！敝T葛亮說(shuō)：“益州之險(xiǎn)勢(shì)?！蔽鳚h末期魏史《蜀都賦》擴(kuò)張“尚志建都、鄭樂(lè)浙正”一詞是“岷山之地，上為鄭路，皇帝為會(huì)昌，神為建福，上為中庭”。言敏山的土地在上面是同情的遺落，敏山的水晶上升到天上的誠(chéng)意。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)道家認(rèn)為山川的正氣可以轉(zhuǎn)化為宇宙熱情。例如，左思《河圖括地象》“遠(yuǎn)處是民山的井和井道”、“郭?！妒穸假x》”“民井吊在東井”的觀念被廣泛接受。五行集又把地理方位與八卦聯(lián)系起來(lái)，蜀道在西南，西南是八卦在坤威，這就是所謂的“坤宮之位”。

若借《華陽(yáng)國(guó)志》的話來(lái)表達(dá)，井絡(luò)儲(chǔ)精就是“其精靈則井絡(luò)垂耀”，坤宮奠位就是“其卦值坤”。

至漢武帝元鼎二年（公元前115年），成都城已有十八門(mén)，四通而八達(dá)。人煙浩穰，道路筆直寬廣，可容兩車(chē)并行。揚(yáng)雄《蜀都賦》這樣表達(dá)：“尒乃其都門(mén)二九，四百余閭”；左思《蜀都賦》如此描繪：“辟二九之通門(mén)，畫(huà)方軌之廣涂。”其實(shí)都是一個(gè)意思。對(duì)蜀都之壯麗、宮城之輝煌的描寫(xiě)，左思的《蜀都賦》比揚(yáng)雄的有過(guò)之而無(wú)不及，可謂極盡言辭：“結(jié)陽(yáng)城之延閣，飛觀榭乎云中。開(kāi)高軒以臨山，列綺窗而瞰江。……華闕雙邈，重門(mén)洞開(kāi)；金鋪交映，玉題相輝。外則軌躅八達(dá)，里闬對(duì)出；比屋連甍，千廡萬(wàn)屋。”一言以蔽之，即杜甫《成都府》詩(shī)所謂：“曾城填華屋……喧然名都會(huì)”?！扒T萬(wàn)屋”，也容易讓人想起老杜的名句：“安得廣廈千萬(wàn)間”。

成都著名的“蜀錦”、“蜀布”、蜀式漆器，也都魚(yú)貫而進(jìn)入了揚(yáng)雄的視野和構(gòu)思，然后經(jīng)其生花妙筆，定格為這樣的段落：“尒乃其人，自造奇錦……發(fā)文揚(yáng)采，轉(zhuǎn)代無(wú)窮。”謂蜀錦流通于世間，無(wú)有窮已?！捌洳紕t……蜘蛛作絲，不可見(jiàn)風(fēng)。筩中黃潤(rùn)，一端數(shù)金?！敝^蜀布柔如蛛絲，薄得像禁不住風(fēng)吹似的，有些一匹可值黃金好幾斤。對(duì)此，左思的《蜀都賦》是這樣表述的：“阛阓之里，伎巧之家，百室離房，機(jī)杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤(rùn)比筒，籯金所過(guò)?！北葥P(yáng)雄的簡(jiǎn)練得多。蜀錦、蜀布普及開(kāi)來(lái)，才有了“都人士女，袨服靚妝”（左思《蜀都賦》）的美好街景。成都人追時(shí)髦，愛(ài)漂亮，其風(fēng)顯然由來(lái)已久。緊接著“一端數(shù)金”，是“雕鏤釦器，百伎千工”兩句，講的是蜀式漆器，其詳細(xì)解釋可參看《成都晚報(bào)》2017年9月29日《聞名天下的“成市草”》一文，茲不贅。

古時(shí)立春日有迎春祭（《后漢書(shū)》：“立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒”），農(nóng)歷十二月則舉行臘祭（《說(shuō)文解字》：“冬至后三戌，臘祭百神”），即“送臘”，成都古人當(dāng)然亦不例外。揚(yáng)雄《蜀都賦》記載：“尒乃其俗，迎春送臘。百金之家，千金之公，干池泄澳，觀魚(yú)于江?！倍ゴ簛?lái)，成都人民都會(huì)迎春送臘，其中的那些百金之家、千金之公，更是財(cái)大氣粗，要么干池（淘干池塘）泄澳（泄出澳灣之水），涸澤而漁，要么泛舟江上，觀賞魚(yú)躍。不啻此也，他們還有其它“吉日嘉會(huì)”可以飲酒作樂(lè)：“置酒乎滎川之閑宅，設(shè)坐乎華都之高堂。延帷揚(yáng)幕，接帳連岡?！庇谒呴e宅、豪華高堂設(shè)坐置酒，這是在室內(nèi)聯(lián)歡。延帷揚(yáng)幕，接帳連岡，則是在戶(hù)外野餐。具體說(shuō)來(lái)，這是一種用于圍隔空間的“步障”，其具體形象見(jiàn)于山東沂南古畫(huà)像石墓的一塊東漢畫(huà)像石，系于地面立柱，在柱頭牽拉繩索，下掛帷幔而成。步障在庭院、郊野均可使用，既能擋風(fēng)遮塵保護(hù)隱私，搭建、串聯(lián)（接帳連岡并非夸張，《晉書(shū)》“石崇與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚：愷作紫絲步障四十里，崇作錦步障五十里以敵之”）、拆卸也比較方便，至魏晉南北朝時(shí)頗為流行。當(dāng)代著名學(xué)者孫機(jī)先生曾溯其淵源，認(rèn)為“東漢時(shí)已經(jīng)有了”。我們今天讀了揚(yáng)雄《蜀都賦》，可知此種設(shè)施西漢時(shí)的成都就已經(jīng)有了。