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人物

金庸、古龍、楊宇生被稱為中國(guó)武俠小說(shuō)的三大宗師，億萬(wàn)人民積累了悲切、快快樂(lè)樂(lè)的江湖夢(mèng)。

金庸飽讀詩(shī)書，提倡“俠客，為了國(guó)家為了人民”。

古龍放蕩不羈，哀嘆道：“人在江湖，身體不能隨心所欲?！?

兩位大師的作品，或者肯定，或者詭異，已經(jīng)在之前的文章(見(jiàn)上面的鏈接)中分享過(guò)了。三大宗師還很少梁羽生，作為完美的分享者留下遺憾。所以最近找了楊宇生的代表作—— 《萍蹤俠影錄》讀了一遍。今天和大家談?wù)勥@部經(jīng)典武俠小說(shuō)。

下面談?wù)勑≌f(shuō)中鮮明的角色，但首先我要介紹創(chuàng)造他們的作家——梁宇生老師。

我認(rèn)為熟悉楊宇生的人會(huì)比熟悉金庸和古龍的人少。畢竟《郭靖》、《喬峰》、《小李飛刀》、《楚留香》誰(shuí)也不知道。是《龍十八章》、《九陰真經(jīng)》、《九陰真經(jīng)》

雖然不如金庸和古龍有名，但梁宇生老師在新派武俠小說(shuō)的鼻祖下寫了1954年的《龍虎斗京華》，這是新派武俠開山之作。兩年后，金庸寫了自己的第一部武俠小說(shuō)—— 《書劍恩仇錄》，6年后，楊宇生老師寫了《蒼穹神劍》、《白發(fā)魔女傳》等眾所周知的作品。

楊宇生和金庸仍然是同事和朋友，年輕時(shí)一起在香港《大公報(bào)》工作，并以相似的年齡和愛(ài)好結(jié)下了深厚的友誼。此后，兩人在武俠小說(shuō)領(lǐng)域嶄露頭角，認(rèn)為一位讀者有“瑜伽情結(jié)”。此外，金庸作《明報(bào)》后與勞動(dòng)家的《大公報(bào)》展開競(jìng)爭(zhēng)，在上級(jí)的壓力下，楊宇生寫了一篇批評(píng)金庸小說(shuō)的文章，這一事件當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，一度讓人認(rèn)為兩人不和。事實(shí)上，他們的關(guān)系一直很牢固，友誼持續(xù)了一輩子。楊宇生在金庸發(fā)揚(yáng)新派武俠，金庸在楊宇生老師去世后懷念。同事同齡的前輩、光協(xié)也說(shuō)是好朋友。(莎士比亞，莎士比亞。)。

《李光義俠》是《七劍下天山》 3354梁羽生老師的代表作，也是自己最滿意的作品。

《李光協(xié)真明史，哭就能唱歌》描寫了書中主人公張楓。他是梁羽生所有作品中最成功的人物，也是我讀過(guò)的小說(shuō)中最完美的主人公。

多么完美？

就這么說(shuō)吧，一般的主人公，聰明的人往往缺乏大義，比如韋小寶。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)有大義的人往往顯得愚鈍。比如郭靖。兼有大義和智慧的人往往缺乏感情。比如喬峰……。

敏銳的才思，透明的智慧，集崇高的遠(yuǎn)大抱負(fù)于一體，武藝卓著，顏值不凡，充滿詩(shī)書，文采風(fēng)流，政敵深思熟慮，冷靜，動(dòng)起來(lái)就機(jī)智幽默，插入科跳出來(lái)的就是張楓。(莎士比亞)。

但是如果你認(rèn)為他沒(méi)有缺點(diǎn)，那就錯(cuò)了。

他為心愛(ài)的人神魂顛倒，甚至失去了心。心里想的是“難忘的真相，只有愛(ài)是真實(shí)的”，“被困在愛(ài)情里，受苦，為愛(ài)情瘋狂，這是他唯一的不完美?！?威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《愛(ài)情》)就是這個(gè)不完美，如果把他完美到極致——，只有完美的理性，缺乏人性，那就是機(jī)器。是你。

有人這樣評(píng)價(jià)這個(gè)角色。“心心、基雄、身份、政心，要掩蓋很多詩(shī)人的氣魄，才能鑄造楓葉的血肉?！?

就是：孔子稅務(wù)對(duì)！

讓張丹楓狂熱的是少女云雷。

她是楊雨生筆下的另一位美麗美人：白衣玉安，清麗的精靈，穿著花繞樹旋轉(zhuǎn)，踩著玩水蝴蝶，顏值更高，武藝更不弱，劍術(shù)、輕功、著色器都很精致，每次出場(chǎng)都飄飄然，令人震驚，不到20歲就從江湖跳出來(lái)。后來(lái)掌握了張丹楓和雙劍合壁絕技，幾乎縱橫天下無(wú)敵。

就是：陌生人如玉！

但是，無(wú)雙的兒子和玉家的相遇彼此親近，但伴隨著太多的怨恨、怨恨、怨恨，甚至是家國(guó)。(莎士比亞。)(《大元帥》前情提要：)(《大元帥》前情提要：)。

張丹楓是張宗主的兒子，他們的祖先是和朱元璋爭(zhēng)奪天下的長(zhǎng)沙城。當(dāng)年朱元璋背信棄義，很巧妙

奪江山，迫害張家，致使張家逃往北方邊境。為了報(bào)仇雪恥，重奪天下，張家在瓦剌謀得官職，意圖借助外族勢(shì)力推翻朱明王朝。一開始，張丹楓就肩負(fù)著這樣的使命游走于中原和北漠之間。

云蕾是云靖的孫女，云靖是明朝派往瓦剌議和的使臣，但瓦剌仗著勢(shì)力強(qiáng)盛，扣押了云靖，在邊境牧羊幾十年，后返回中原，卻在雁門關(guān)被奸宦王振所害，飲毒而死，死前將一封血書藏于只有七歲的云蕾衣中，囑托將來(lái)要替自己報(bào)仇，而仇人就是在敵國(guó)為官的張宗周一家。所以，云蕾?gòu)男【桶迪聸Q心：不放過(guò)一個(gè)張家之人。

十年后，張丹楓扮作窮酸書生來(lái)中原游歷，巧遇女扮男裝的云蕾。幾個(gè)強(qiáng)盜意圖偷取張丹楓的財(cái)物，被云蕾出手制止，哪知，云蕾身上的財(cái)物卻被張丹楓盜走。原來(lái)張丹楓早識(shí)破了強(qiáng)盜，但對(duì)出手相助的“小兄弟”（云蕾所扮）頗感興趣，有意結(jié)交，故施小技。

就這樣，兩人相識(shí)，同闖江湖，在一系列的冒險(xiǎn)中建立的深厚的感情，直到云蕾得知張丹楓是仇人張宗周之子，張丹楓也知道了云蕾是被父親過(guò)失所害的云靖之孫女，二人隔閡漸深，他們依然互相愛(ài)慕，仇恨的阻隔卻讓煎熬更甚。

后來(lái)，云蕾找到了相別多年的父母，父親云澄當(dāng)年為了救云靖，孤身抵抗瓦剌武士，跌入懸崖，摔至殘疾，母親在瓦剌作苦力，哭瞎了眼睛，這一切都因張宗周而起，云蕾仇恨更甚，張丹楓愧疚更深，此時(shí)，煎熬已成了絕望，張丹楓料定此生再也無(wú)法和“小兄弟”策馬紅塵，心如死灰。

在這之前，張丹楓目睹了爭(zhēng)戰(zhàn)給黎民百姓帶來(lái)的苦難，他放棄了重奪江山的壯志，把財(cái)寶地圖都給了于謙，希冀明朝能強(qiáng)盛，以制衡瓦剌，締約和平，消弭戰(zhàn)亂。為了蒼生，自己的榮辱算得了什么！

然而這也置家族于險(xiǎn)境，瓦剌首領(lǐng)也先發(fā)現(xiàn)了張家的計(jì)謀，意圖斬草除根......

面對(duì)家族危機(jī)和愛(ài)情逝去，張丹楓前所未有的消沉和陰郁，瓦剌的大炮已經(jīng)對(duì)準(zhǔn)張府的大門，尋仇的云澄也在趕來(lái)的路上......

張丹楓和父親張宗周在宅院中默然而立，準(zhǔn)備迎接他們的命運(yùn)......

關(guān)鍵時(shí)刻，張丹楓的俠士朋友們及時(shí)趕到，摧毀了大炮，使張府免于滅頂；一難剛消，一難又至，云澄帶著云蕾踏進(jìn)府門，尋張宗周報(bào)仇，兩難之際，張宗周倒顯平靜，他自了生命，以死謝罪......

失去了愛(ài)情，失去了父親，張丹楓孤身騎馬來(lái)到江南，狂浪山水之間，卻難消心頭之苦。

直到，一日，他又見(jiàn)到了云蕾，她臉上已沒(méi)有了怨仇，同她一起的，還有父母和哥哥，還有他多日未見(jiàn)的俠士朋友。

朋友邀他：“快活林已布置一新，你不進(jìn)城嗎？”

他如夢(mèng)初醒：“小兄弟，你也進(jìn)城嗎？”

云蕾盈盈一笑，種種恩仇，般般情愛(ài)，都盡溶在這一笑之中。

《萍蹤俠影錄》大致就講了這么個(gè)故事。

其實(shí)，梁羽生的小說(shuō)流行度不如金庸和古龍，從人物和故事就能看出一些原因：比起《天龍八部》奇巧繁復(fù)的情節(jié)、《蕭十三郎》詭譎奇幻的意境，《萍蹤俠影錄》的故事規(guī)規(guī)矩矩，有些“平”了；梁羽生擅于在情節(jié)對(duì)話中安插詩(shī)詞，雖然雅致，卻也少了些奇趣，如金庸小說(shuō)中的俗語(yǔ)俚語(yǔ)、古龍小說(shuō)中的短句奇句，梁的小說(shuō)中少有；人物塑造上，缺少一些立體感和復(fù)雜性，有“臉譜化”之嫌，不如金庸人物的亦正亦邪和古龍人物的人性飽滿。

盡管如此，張丹楓的至情至性還是給我留下了很深的印象，亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗，人生當(dāng)如此！

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歷史

不同于金庸《笑傲江湖》對(duì)歷史的架空以及古龍作品對(duì)時(shí)代的無(wú)視，這部《萍蹤俠影錄》其實(shí)可以當(dāng)作歷史小說(shuō)來(lái)看。

《萍蹤俠影錄》以明朝“土木堡之變”和“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”這兩個(gè)著名歷史事件為背景，以小說(shuō)的筆法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的慘烈、危急和頑強(qiáng)抵抗。

小說(shuō)中對(duì)于事件的主要?dú)v史人物都有所刻畫，比如土木堡事件中被俘的明英宗朱祁鎮(zhèn)、瓦剌首領(lǐng)也先、臨危受命率軍保衛(wèi)北京的于謙、奸臣王振等等。

這里簡(jiǎn)單介紹一下這兩起事件。

土木堡之變：明正統(tǒng)十四年（1449年），瓦剌太師也先屢次侵犯明朝領(lǐng)地，在權(quán)臣王振的倡議下，明英宗親率二十萬(wàn)精銳大軍出征，意圖出其不意，徹底擊潰瓦剌軍隊(duì)，但行軍途中得到密報(bào)說(shuō)瓦剌已做好迎敵準(zhǔn)備，因?yàn)橛谢实墼谲娭?，明軍決定立即班師回朝，計(jì)劃從居庸關(guān)回京。返程途中多次遭瓦剌襲擊，大同、宣府接連失守，有超過(guò)六萬(wàn)人的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)，余下部隊(duì)在土木堡遭遇瓦剌襲擊，傷亡過(guò)半，明英宗被俘，兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐等大臣戰(zhàn)死。

小說(shuō)中寫道王振是土木堡之變的始作俑者，他慫恿朱祁鎮(zhèn)親自出征，并暗通瓦剌，告敵軍情，導(dǎo)致明軍傷亡慘重，皇帝被俘。

這一點(diǎn)應(yīng)該是梁羽生虛構(gòu)的，因?yàn)闅v史上，王振也死于土木堡之變，而且他受明英宗寵愛(ài)，沒(méi)有理由害死皇帝。但土木堡之變確實(shí)是因他而起：憑著皇帝的寵愛(ài)，王振作威作福，黨同伐異，大權(quán)專攬，正統(tǒng)十四年二月，瓦剌首領(lǐng)也先遣使2000余人貢馬，向明朝政府邀賞，王振不肯多給賞賜，并減去馬價(jià)的五分之四，這讓也先非常不爽，埋下了禍根，同年七月，也先統(tǒng)率各部分四路大舉進(jìn)襲，于是造成了上面的土木堡之變。

北京保衛(wèi)戰(zhàn)：土木堡之變后，也先欲以明英宗為要挾，一舉攻下北京，危急時(shí)刻，于謙臨危受命，出任兵部尚書，為了不讓也先要挾之計(jì)得逞，朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺即帝位，也先見(jiàn)要挾不成，就率大軍攻打北京，京城內(nèi)很多富戶紛紛逃走，有大臣也主張南遷，于謙堅(jiān)決反對(duì)，率軍頑強(qiáng)抵抗，經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的艱苦戰(zhàn)斗，終于擊退了瓦剌軍隊(duì)，京師解嚴(yán)，明朝轉(zhuǎn)危為安。朱祁鎮(zhèn)卻被瓦剌帶回塞北，軟禁起來(lái)。

小說(shuō)中描寫北京保衛(wèi)戰(zhàn)的一部分異常精彩，于謙主戰(zhàn)，張丹楓的功勞也不小，戰(zhàn)場(chǎng)上他和他的俠士朋友們奮力抗敵，是保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵因素之一，尤其是他和云蕾的雙劍合璧，一旦發(fā)動(dòng)，大殺四方，讓瓦剌敵人潰不成軍。

后來(lái)明英宗能返回北京、也先和明朝能議和，也是張丹楓在其中縱橫斡旋的結(jié)果，相比于張丹楓的高風(fēng)大義、果敢凜然，丟三落四（丟了玉璽）、唯唯諾諾、膽小怕事的朱祁鎮(zhèn)實(shí)在是沒(méi)有國(guó)君的風(fēng)采。

可皇帝就是皇帝，即便再昏聵無(wú)能，“忠君”的思想桎梏在封建社會(huì)也不是隨隨便便就能除去的。我想，這就是“家天下”的弊端，不論是朱家還是張家，都不能保證代代皆賢，張丹楓以蒼生為重，已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代最高的境界了。

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哲學(xué)

小說(shuō)中有一個(gè)人物著墨不多，但每次出場(chǎng)，卻因?yàn)槊\(yùn)中濃厚的悲情色彩而氣氛凝重、頗具深意，他就是主角張丹楓的父親——張宗周。

他是張士誠(chéng)的后人，精明強(qiáng)干，雄心壯志，身負(fù)家仇國(guó)恨，欲聯(lián)合瓦剌推翻朱明王朝，洗雪祖恥，一統(tǒng)江山。為此他忍辱負(fù)重，在瓦剌為官，由于能力出眾而身居要職，在明朝使臣云靖來(lái)訪時(shí)一時(shí)氣盛將之扣押，一扣幾十年，造成了張?jiān)苾杉业某鸷蕖?/p>

他一度不在乎這些，他的人生意義更加高遠(yuǎn)——滅明復(fù)周，這是他與生俱來(lái)的使命，是他所有努力的動(dòng)機(jī)，是他可以不顧個(gè)人寵辱一定要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，與之相比，和一兩個(gè)老百姓結(jié)仇算得了什么。

然而，隨著愛(ài)子張丹楓在中原的游歷，所見(jiàn)所聞逐漸改變了丹楓的心意，他目睹過(guò)戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭，他不忍為了家族目標(biāo)陷無(wú)數(shù)黎民百姓于水火，于是他轉(zhuǎn)而為和平而奮斗，把地圖寶藏都獻(xiàn)給了明朝。再加上，時(shí)局變遷，明朝帝王已不是朱元璋，瓦剌狼子野心也慢慢顯露。這一切讓張宗周產(chǎn)生了深切的自我懷疑，他不像張丹楓那般年輕，他為之奮斗一輩子的意義倒頭來(lái)好像已經(jīng)沒(méi)有什么意義。

于是，小說(shuō)中，他一出場(chǎng)就是個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，張丹楓想接他回江南頤享天年，他卻婉然拒絕，或沉思、或嘆氣，似有千斤包袱淤塞胸中。

云蕾和丹楓的相愛(ài)，仇人云澄一家的慘狀和復(fù)仇意志，更讓這個(gè)老人信念崩塌——難道自己一輩子的追求換來(lái)的是兒子的痛苦和良民的刻骨仇恨嗎？

是以，在云澄的怒目逼視中，他結(jié)束了自己的生命。

他這么做，是給云家一個(gè)交代，也是給兒子一種釋放，否則，無(wú)論云蕾和丹楓如何相愛(ài)，他們斷不能走到一起。

但，這些不是主要原因，小說(shuō)中，早在云澄登門尋仇前，張宗周的生命就枯干了，因?yàn)樗呀?jīng)清楚地意識(shí)到，他生命的意義——滅明復(fù)周已化為塵煙飄散，無(wú)跡可追。

人為什么活著？

因?yàn)榛钪幸饬x。

意義從哪里來(lái)？

除了哲學(xué)家，似乎沒(méi)人會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)樾r(shí)候，任何東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)都很有意義，冰激凌、動(dòng)畫片、媽媽的吻......

長(zhǎng)大后，愛(ài)情、事業(yè)成了最重要的意義；

成家后，孩子成了最重要的意義。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，人生的意義越來(lái)越少，也越來(lái)越堅(jiān)定、穩(wěn)固，從另一個(gè)方面說(shuō)，其實(shí)也越脆弱，就像一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，內(nèi)容越少，一旦打破，后果也越嚴(yán)重。

小時(shí)候不理解，為什么有那么多爺爺奶奶相信這個(gè)世界是神創(chuàng)造的，真是迷信；現(xiàn)在逐漸有些理解了：當(dāng)你萬(wàn)念俱灰，覺(jué)得生命沒(méi)有意義的時(shí)候，信仰可以賦予你一個(gè)意義，讓你繼續(xù)活下去。

我們也許會(huì)恥笑：這不是自己欺騙自己?jiǎn)幔?/p>

然而，這句話卻道出了與不齒態(tài)度相反的真相：活著，不論是活下去，還是幸福地活著，都需要“欺騙”自己！

因?yàn)?，如果沒(méi)有信仰，你所有的生命意義都是編織出來(lái)的，愛(ài)情、尊嚴(yán)、權(quán)勢(shì)......有的是你個(gè)人的幻想，有的是人類社會(huì)整體的幻想，個(gè)人靠著它們生存，人類靠著它們繁衍。

讀到這，也許你會(huì)覺(jué)得我有些“胡說(shuō)八道”了，的確，將我們?yōu)橹畩^斗的意義說(shuō)成幻象，讓人難以接受，但這不代表這種思考沒(méi)有價(jià)值。

哲學(xué)家馬克斯·韋伯曾說(shuō)：“人類是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物”。

這也是當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一——存在主義的一些觀點(diǎn)。

我想，最起碼，當(dāng)看清意義的來(lái)源和本質(zhì)，在生活一次又一次粉碎時(shí)，我們可以一次又一次將它重塑，佛教說(shuō)“破我執(zhí)”，大概就是這個(gè)意思。