作家：史裕春

終于可以坐下來擺弄文章了。

最近很忙，閑的時(shí)候也只是想著好好休息。平日之間所謂的憂慮、討厭、怨恨、怨恨.的“noshuko”也不知道去了哪里。

看來，那閑愁都有平安無事的人才?？磥?，那些幽怨都是無聊的人生的。

不能改變濕氣。雖然沒拿起筆，但心里總是想念著。

如果思想混亂，沒有新的涌動(dòng)，就只能整理被拋棄的殘疾人短文。(莎士比亞)。

打開電腦，聽一段晉江，想想寫晉江吧。

晉江市沒有寫完的王寶賢還在那里“橫陳”，補(bǔ)完這一篇再說。

《王寶釧》這部戲是晉江中的大明劇。我對(duì)晉江還一無所知的時(shí)候，就已經(jīng)知道“王寶賢”這個(gè)名字了。

小時(shí)候的歌謠里有云。

王寶賢，真可憐。拿起鳥籠，切菜。(注：鳥籠是籃子的故鄉(xiāng)方言版。)。

在鄉(xiāng)人心中，“王寶賢”是可憐貧窮的代名詞。對(duì)世事那時(shí)我還不知道，只知道王寶賢窮，挖野菜充饑，過日子。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，生活)關(guān)于她的其他一切都很模糊。

后來看了很多晉江接刺激《五典坡》(也叫《五家坡》，京劇也是如此)，給王寶賢一點(diǎn)初始印象。

《三擊掌》、《探窯》、《別窯》等都是關(guān)于王寶賢的名優(yōu)折扣。秦人喜歡秦腔，大概可以說是一個(gè)沒有人知道的人，沒有人知道的人。

漸漸地，話劇看得多了，王寶賢的儀態(tài)也逐漸完成了。有一次，在我心中，她的形象如下：

那是一個(gè)不討厭貧窮和財(cái)富的女人——想和乞討者結(jié)婚的女人。(莎士比亞)。

既許女兒女子——色球，便誓不變；

那就是叛逆的女子——為了夫君不惜與父親決裂，憤怒和擊掌發(fā)誓，恩義正辭，搬出上級(jí)。

那是一個(gè)迷戀的女人——不慕容龍華，不嫌棄貧賤，愿意和心愛的人一起住在閑馬的女人。（威廉莎士比亞，哈姆雷特，愛情名言）

那個(gè)女人在——年等了18年的丈夫，堅(jiān)定不移。

那是忍受苦難的女人——年18年，只能在苦難中生活，清貧，挖野菜充饑。(莎士比亞)。

那是如玉般守身的女人——姐姐張衛(wèi)浩多次受苦逼迫，她不屈服于形勢(shì)，不著迷于財(cái)富。

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就是這樣的女人說了好話。到目前為止，很多人還在細(xì)細(xì)品味戲曲，欣賞她的傳奇生活，感嘆她的深厚感情。

我作為男性寫了這篇文章。對(duì)那些有“女權(quán)主義上癮”的人來說。我對(duì)王寶賢的文章會(huì)吸引無用的磚頭和口水。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀者》)笑和罵留給別人，不必在意那么多。

各位，你們可以看到，上面的“王寶賢形象”只是我的印象，以后的改善和發(fā)展，還有聽我慢慢說，先不要急著下結(jié)論！

關(guān)于王氏伯賢的故事曾聽到批評(píng)的聲音，他說是男尊女卑制度的遺毒，給女性戴上了枷鎖，叫女人做要求一種從眾日的糟粕。(莎士比亞)。

這些有點(diǎn)“什么階級(jí)評(píng)論家”的味道，有很深的時(shí)代烙印，暫時(shí)交給他吧。

首先來看看女作家張愛玲的評(píng)論，她是從女性的角度看這部戲的。張先生本身作為女性，她的看法可能更精確。張愛玲有文章《洋人看京戲及其他》，其中有這樣的文章。

“《紅鬃烈馬》細(xì)致地描述了男性的自私。薛平貴為他的事業(yè)努力了18年，泰然地把他的妻子像冰箱里的一條魚一樣放在窯里。有一天，他突然不放心，在星光燦爛的晚上匆匆回家。她一生最美好的歲月被貧窮和一個(gè)社會(huì)叛徒的孤獨(dú)踐踏，但他認(rèn)為復(fù)合的幸福足以抵消以前的一切。他沒有把身體托付給她，而是想了想——。他封她為皇后，在大田公主的領(lǐng)土上成為皇后！在年輕權(quán)威的妾手里拯救生活！難怪她封皇后18天后——死了。但是薛平貴對(duì)女人的理解不多，但仍然被寫成好人?！?

張愛玲作為女性，出發(fā)點(diǎn)自然順應(yīng)了自己的性別。她首先嚴(yán)厲批評(píng)了男人，除了文雅地指責(zé)“男性的自私”外，還被薛平貴稱為“社會(huì)叛徒”。從女性的角度和思維來看，男人在身邊是病態(tài)的，是丑陋的。男人不在身邊，照顧事業(yè)，說：“陪伴是最長(zhǎng)的愛情告白?！狈凑腥嗽趺醋龆疾粚?duì)。

張愛玲對(duì)王寶賢的態(tài)度是：第一，同情老王的忽視和冷落，一是老王失去的生命中最好的時(shí)光，一是可憐的老王在韓家馬經(jīng)歷的貧窮，一是老王18年孤獨(dú)寂寞。最后，張愛玲尖銳地指出，王寶賢“要從年輕權(quán)威的妾手里討論”

張愛玲有自己的道理！張某作為女性，只有在保護(hù)女性和理解女性這一點(diǎn)上才有說服力和力量。

薛平貴是好人還是好人，好像沒那么確定。至少對(duì)我來說不確定。

對(duì)張愛玲的評(píng)論，先畫一個(gè)句號(hào)。

這里要說明的是，鎮(zhèn)江也有《王寶釧》被稱為《紅鬃烈馬》。紅色鬃毛烈馬是曲江地的妖馬，被薛平貴降服了。這件事成了他去西涼國(guó)出征的原因，紅鬃烈馬也能被他騎上。

評(píng)論《王寶釧》，陳詞濫調(diào)，魯迅老師在評(píng)論《集外集拾遺〈絳洞花主〉小引》到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說的話：

“僅憑名義，根據(jù)讀者的眼光有很多種。經(jīng)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看淫亂，才子看糾纏，革命者看滿了，流言家看宮里的秘史?！?

根據(jù)魯迅老師的說法，關(guān)于王寶賢的各種評(píng)論見仁見智，各存其言。

說這部戲有所謂的“封建思想”是完全可能的。但是在我看來，這部話劇是半封建的，反傳統(tǒng)的也不行。

不刻意討厭貧愛富，不注意門，這不正是王寶賢對(duì)抗的嗎？不，王寶賢是對(duì)的。

以往所謂的“封建”、對(duì)千年以后的而今流俗依然的“非封建”的最有力的反叛么？

誰又敢說不是這樣？

這么多年來，人們?yōu)槭裁磳?duì)《王寶釧》喜愛有加？我看，這里面未必沒有作劇者與解劇者道學(xué)意淫的功勞。

千百年來，高門秀戶里的千金，鄉(xiāng)野村夫誰個(gè)能得見其玉顏嬌色？不要說簞壺賣漿、販夫走卒見不著，按照后來所謂“封建禮儀”的傳說，大概連他們親朋中的兄弟行也難見得其真姿天香。

也不知道，王寶釧的那個(gè)時(shí)代是否也是這樣？

今兒個(gè)，當(dāng)朝一品大員王丞相的女兒，忽然間聚眾招親，在眾多的老男、少男，窮男、富男，美男、丑男，高男、矮男……面前，拋撒繡球。丞相的女兒不按才子佳人的套路出牌。她沒有打中權(quán)勢(shì)之家的浪蕩公子，沒有打中商賈之家的高富帥，她偏偏就打中了沿街討飯、被一般人目為不入流的乞丐。最最要命的是，這金枝玉葉的嬌嬌女，不但不嫌棄這乞丐，還非要嫁他不可，甚至不惜與父親反目，斷絕父女之情，憤而離家出走。

這一切，無疑給喜歡做白日夢(mèng)的人、給生命無望的人、給前途無光的人許多驚喜。當(dāng)然，這也在精神上給了那些個(gè)夢(mèng)想天開的人以無限的慰藉。

這是道學(xué)先生一以貫之的對(duì)流俗的迎合。

想一想，這相府中的千金，原本是在鐘鳴鼎食中度日的。而今，觀眾看到的，卻是一個(gè)在寒窯中、在貧窮與艱難中煎熬的婦人。她的生活，與常人無異，甚而不及周邊的民眾。棲居寒窯，便是委身于社會(huì)的最底層。相府的小姐，從高高在上、錦衣玉食、神秘莫測(cè)、難睹真容……到跌落民間、柴米難支、拋頭露面、親力勞作……這一切，對(duì)生于民間、長(zhǎng)于民間、一直貧苦的普羅大眾來說，是不是一種心理補(bǔ)償呢？

猜想，大眾或許由此看到了希望看到的，大眾甚至由此看到了曾經(jīng)不可能看到的。

這樣，他們就心滿意足了嗎？沒有，完全沒有。

所謂的知識(shí)分子，常常喜歡以自謂的聰明與高雅來下觀常人，以此來自抬身價(jià)，以此來張揚(yáng)自己的與眾不同。其實(shí)，這是無知與可笑的。

因?yàn)?，民眾?duì)王寶釧的品評(píng)，并未停留于淺顯的表面，并未止步于道學(xué)意淫的滿足。

民眾自有他的智慧。它們或許沒有品風(fēng)賞月的所謂雅趣，他們或許沒有所謂的框架理論、結(jié)構(gòu)邏輯之類的大帽子。但是，民眾自有他們判斷是非的邏輯和標(biāo)準(zhǔn)——這“邏輯”和“標(biāo)準(zhǔn)”是隱于生命底層的，無須顯擺，一舉手、一投足間自然運(yùn)用。

相府千金為什么會(huì)下嫁乞兒？

道學(xué)家有一說，民眾又自有一說。

除了上面的，道學(xué)家還會(huì)怎么說呢？

彩球既中，須定終身。打中了，不論是達(dá)官貴人，還是平頭百姓；不論是風(fēng)度翩翩的少年，還是白發(fā)蒼蒼的老者；不論是身體健全的，還是肢體殘缺的；不論是耳聰目明的，還是盲瞽不全的……你都得嫁！

這是什么？是命。

這樣做有什么好處？叫有義有信。

拋繡球，在我輩的眼中，這是興高采烈的事，當(dāng)婚當(dāng)嫁，更是國(guó)人頭等的大事。但我常常為之叫屈，為什么呢？

只恨無緣生在那個(gè)拋繡球的時(shí)代，設(shè)使有幸躬逢席棚飄彩，那么，想一想，在彼時(shí)彼地，即便我是一個(gè)地痞無賴，我也有成為豪門乘龍快婿的可能。這無本的生意，只賺不賠的買賣，比今世今時(shí)的買彩票還要?jiǎng)澦恪?/p>

我又常常為之慶幸：一是身為男兒，可不做女子之想；二是沒有長(zhǎng)在那樣時(shí)代。

如若我是那個(gè)時(shí)代深墻大院里的明珠，我或?qū)⒊３；钤隗@恐之中。萬一哪一天，皇宮有令，或者父母有命，讓我手把繡球任意拋，我的人生不是也就成了看臺(tái)上的一出了嗎？拋出去的，不僅僅是個(gè)繡球，拋出去的，也是漫漫的人生??？人心難測(cè)，拋給哪一個(gè)都可能是陷阱。一片熱鬧聲中，葬送的是我的如玉年華，葬送的是我的無價(jià)青春。打中的對(duì)象不滿意，從了，是我一輩子的苦楚；不從，眾口鑠金，我將被唾沫淹死。

戲劇中，王寶釧嫁了薛平貴，道學(xué)家自然高興。重義輕身，這是許多人想見的。

道學(xué)家之外，民眾呢？他們又怎么看？

這正是我寫這篇的興趣所在。

王寶釧之下嫁薛平貴，說實(shí)在的，在我試著去了解這眼前的世界的時(shí)候，對(duì)于這一事件，我實(shí)在是想不通。

我曾經(jīng)以為這“想不通”只是我我一個(gè)人的事，后來才發(fā)現(xiàn)，有些和我共土同生的鄉(xiāng)下人也是想不通的。

為了愛情，癡情或者剛烈的女子可以舍卻性命，這是可以理解的。不論是過去，還是現(xiàn)代，都是如此，想來以后也不會(huì)有多大改變。

為了愛情，男人嘛，就說不準(zhǔn)了。

王寶釧之執(zhí)意要嫁薛平貴，并無愛情可言。這是完全可以肯定的。所以，王寶釧與薛平貴的事，用愛情是解釋不通的。

曾經(jīng)聽過鄉(xiāng)人的言論，那時(shí)只作奇聞，一聽之后，便一笑了之了。后來越想越有道理，于是，今天還要細(xì)究一番。

年少時(shí)，在鄉(xiāng)間生活的那些日子里，喜歡聽鄉(xiāng)親閑談，常覺那是一趣。一日，聽鄉(xiāng)人言及王寶釧，其談?wù)摰膱?chǎng)景如下：

某甲：

“你說說，堂堂相府的大小姐，不嫁王孫公子，偏要跟一個(gè)窮要飯的受罪，這于情于理都有講不通的地方，是不是啊？”

某乙：

“誰說不是呢！您哪里知道，王寶釧嫁給薛平貴，是有原因的。這人家早就說了?！?/p>

某丙：

“什么原因呢？我咋就沒聽說過。”

某?。?/p>

“要是沒原因，誰會(huì)嫁給個(gè)討飯的？吃穿都成了問題！”

某戊：

“誰給說說，那究竟是怎么回事呀？”

某己：

“據(jù)說，有一次，王寶釧出門，打起轎簾往外看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見一人橫臥地上，衣衫襤褸，正在酣睡。這些并無甚稀奇，奇就奇在……”

某庚：

“奇什么呀？奇在哪里啊？”

某辛接道：

“奇的是，有小蛇從那人的鼻孔入，又從那人的口中出！”

某壬：

“哈哈，不用講，那人肯定是薛平貴了！不過，這有些玄乎?！?/p>

某癸：

“別打岔！”

某己補(bǔ)充：

“凡有蛇從人七竅出入，而人毫發(fā)無損者，此大富大貴的帝王之兆??！”

眾附和到：

“真是奇了怪了！”

……

鄉(xiāng)親的講述，聽起來是奇聞，說起來是笑談。

當(dāng)日聽罷之后，我也從未仔細(xì)思索過。直到有一天，想寫一點(diǎn)關(guān)于王寶釧的文字，我才在腦海中回放了一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

回放之后，我就著手寫關(guān)于王寶釧的文字，但只寫了不長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)楦鞣N擾攘，便沒有了下文。

前一陣子，又想起一些事來，覺得王寶釧之嫁薛平貴并沒有那么簡(jiǎn)單，至少，在鄉(xiāng)親們的眼中是這樣。于是，我又把鄉(xiāng)親們的話在胸中細(xì)細(xì)體味了一遍。再去聽?wèi)驎r(shí)，我越是覺得這里面有文章。

門當(dāng)戶對(duì)的說法，不知被多少人批了又批。如果我們?cè)偃ヅ?，似乎很有拾人唾余的意思?/p>

相反，如果我們對(duì)門當(dāng)戶對(duì)舉雙手雙腳贊成，難免又有故作特立獨(dú)行的嫌疑。

我常常想，門當(dāng)戶對(duì)也是不無道理的。畢竟，出身相同，生活環(huán)境相同的人，有太多的共通之處，猜想共通之處既多，那矛盾沖突的或許會(huì)想對(duì)減少。

再者，所謂的門當(dāng)戶對(duì)，在大多數(shù)情況下，也只是對(duì)高門富戶而言的。古往今來，你往這人世上瞧，有幾個(gè)高門富戶在為兒女擇親時(shí)，是不看門、不問戶的？

說得再不好聽一點(diǎn)，古往今來的婚戀，走的都是向上一路，高門尋更高門，富戶找更富戶，這都是不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。

王寶釧們之所以被傳唱，還不是她們不走尋常路，也是因?yàn)樗齻兊陌咐僦稚?，所以才?huì)有強(qiáng)大圍觀的效應(yīng)。

王寶釧的故事，不是因?yàn)閻矍槎?，而是因?yàn)樗^的“守信”而成。無論如何，這簡(jiǎn)單的“守信說”都有些太單薄。所以，王寶釧的婚姻可以說是有悖常理的。這里面的蹊蹺，難免讓人做種種猜想。

鄉(xiāng)親們的“蛇入七竅”之說，當(dāng)然有些玄乎，但是這并非空中生成的樓閣，憑空而起，還有它事可為佐證：

且看《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中膾炙人口的“鴻門宴”一段：

“范增說項(xiàng)羽曰：‘沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！’”

劉邦的“五彩龍虎氣”和薛平貴的“蛇入七竅”是何其相似?。?/p>

這里所講的薛平貴的“蛇入七竅”是有他道理的：將無形之氣化成有形之物，即從劉邦的“五彩龍虎氣”到薛平貴的“入七竅之蛇”，是為了具象化?！巴麣狻笔切枰幸欢ǖ牡佬械?，普通人看不出誰有“氣”，誰無“氣”。只有高人異士、江湖術(shù)士才有“望氣”的本領(lǐng)。王寶釧除了出身高貴之外，似乎沒有什么特異功能，奇行異術(shù)。所以，如若薛平貴當(dāng)時(shí)身現(xiàn)的異象和劉邦一樣，也是“五彩龍虎氣”，那么，王寶釧必然是看不到、也看不出的。假設(shè)王寶釧能看出所謂的“五彩龍虎氣”，那她要么是江湖術(shù)士、要么就非怪即妖了。王寶釧也只是一個(gè)普通的婦人，這里，只能讓看“蛇入七竅”。這是現(xiàn)實(shí)的合理，也是劇情的真實(shí)。

一切，大概明了了。王寶釧之嫁薛平貴，在意的是未來。

因?yàn)橥鯇氣A偶然之間看到了薛平貴的奇異，她想到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的以后必然。

王寶釧是一個(gè)聰明的女子，王寶釧是一個(gè)精明的女子。對(duì)于人生，她是自有主張的。飄彩當(dāng)日，繡樓下人山人海，她偏偏打中薛平貴，是因?yàn)樗闹性缇陀辛酥饕?。她是在放長(zhǎng)線、她是在做遠(yuǎn)期投資。不要說繡樓下那些酒囊飯袋不知道她拋繡球給乞丐的深意，便是身為一品宰相的王父也只見得腳尖前的巴掌大的一塊地。

薛平貴日后必有出息，必成大事。王寶釧把這想法、看法藏在心里，她不可能對(duì)別人說，包括生身父母。按照慣常的認(rèn)知，舊時(shí)代的女子，禮儀為先，一些話，她大概是說不出口的。再說，有些話說出來，也不見得就會(huì)為人認(rèn)可；有些話說出來，甚或徒遭嘲諷、取笑、羞辱。

王寶釧的有見地，就在于她有自己行事的主張。

我這些話，并非胡亂編造，憑空想象。有戲文為證，且看王寶釧對(duì)父親的一段唱詞：

姜子牙釣魚在渭河上；

孔夫子陳蔡絕過糧；

韓信討食拜了相；

百里奚給人放過羊；

把這些個(gè)名人、名相、名臣、名將，

一個(gè)、一個(gè)人夸獎(jiǎng)，

哪一個(gè)，他中過狀元郎？

……

老爹爹莫把窮人太小量，

多少貧賤做棟梁。

王寶釧的話說得再明白不過了，不要覺得薛平貴今天是個(gè)要飯的，您就小瞧他，說不定有朝一日他就可能成為富可敵國(guó)、權(quán)傾朝野的一品，甚或?yàn)橐坏刂?、一邦之君?/p>

非僅以上孤證。后來，王寶釧對(duì)母親的一段唱詞有：

二月二來龍出現(xiàn)

王寶釧，梳妝彩樓前

王孫公子有千萬

繡球兒，單打乞兒男

……

在“龍”出現(xiàn)的時(shí)候，王寶釧不選千千萬萬的王孫公子，而偏偏照準(zhǔn)拋球給乞兒，這里面是否有深意呢？

王寶釧對(duì)薛平貴是有期待的，將這期待上升為虛幻的真實(shí)，是五典坡前夜，王氏曾做的那一夢(mèng)。

且看五典坡前的唱詞：

昨夜晚做夢(mèng)真稀罕；

……

王寶釧坐了朝陽院；

……

放大聲哭奔五更天；

……

對(duì)丈夫的思念形諸夢(mèng)中，自己端坐于龍宮鳳闕的朝陽院。十八年啊，這個(gè)期待一直都在腦際縈繞。

事實(shí)證明，王寶釧的眼光是獨(dú)到的，她選擇的夫君，降服了紅鬃烈馬，征戰(zhàn)西涼國(guó)，成了西涼國(guó)主。

這些，證明那一次下嫁是不無道理的。

至于十八年苦守，在我看來。王氏寶釧守的不光是夫妻的情分，而且守的是一口氣，守的是一個(gè)希望。

她用苦守，證明今生的選擇。按張愛玲的說法，王寶釧的苦守，似乎只得到十八天的榮華，不知是否有所據(jù)。或許，在大多數(shù)人，包括我看來，十八天已經(jīng)足夠了！不是嗎？

人生之中，錦衣玉食而行尸走肉者又有多少趣味？王寶釧的日子是清苦，可是，她無怨無悔，她心中有希望，她也等回了自己的愛人，這，就足夠了，還求什么呢？

這人世之中，又有多少像張愛玲說的“社會(huì)的叛徒”樂不思蜀、一去不返呢？

（全文結(jié)束）