2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就在那一年，中國(guó)旗袍協(xié)會(huì)發(fā)起了中國(guó)的旗袍文化節(jié)。這兩件事似乎不相符，但事實(shí)上——有一種默契：對(duì)和平的熱愛(ài)和對(duì)文明的追求。(莎士比亞，溫斯頓，和平名言)(9月2日《浙江日?qǐng)?bào)》)

以上是《旗袍讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)走開(kāi)》文章的文字，發(fā)表在《浙江工人日?qǐng)?bào)》 9月2日第3頁(yè)。拋開(kāi)看法，這確實(shí)是一篇出色的美文，流暢的敘述，精致的修辭，就像美麗的旗袍3354柔軟美麗的萬(wàn)美漫，不忍心放手。(莎士比亞。哈姆雷特。)

但是掛著“旗袍文化節(jié)”和“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”說(shuō)有“默契”是很牽強(qiáng)的。所以趕緊驗(yàn)證了“盜亦有道錢”，4月25日，中華國(guó)際旗袍在首都北京舉行記者招待會(huì)，宣布正式成立。同時(shí)，由中華國(guó)際旗袍會(huì)、公益中國(guó)慈善聯(lián)盟主辦、國(guó)家文化部中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)共同主辦的“氣盛世邦菲”中華旗袍文化節(jié)正式啟動(dòng)。而且，成立被稱為公益團(tuán)體的“中華國(guó)際旗袍會(huì)”(“中國(guó)旗袍協(xié)會(huì)”看來(lái)是五筆)的目的是“弘揚(yáng)旗袍文化，提高產(chǎn)業(yè)素質(zhì)”，傳承文化遺產(chǎn)，服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)行業(yè)自律，樹(shù)立民族品牌。結(jié)合新的時(shí)代條件，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神?！叭獔?bào)道沒(méi)有與抗戰(zhàn)相關(guān)的文章。(4月29日上海熱線)

這么說(shuō)，《文明、和平、和平》只是作者對(duì)旗袍文化的一種感悟。按理說(shuō)，100名讀者應(yīng)該允許100個(gè)哈姆雷特，但應(yīng)該讓“旗袍文化節(jié)”的女人穿旗袍?！芭c購(gòu)物中心或外交時(shí)的禮儀包裝不同。不是香水或復(fù)古時(shí)尚，而是意味著太平盛世的真正到來(lái)！”認(rèn)為旗袍的語(yǔ)言符合世界人民的基本訴求之一，“符合國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)”，“旗袍的審美文化內(nèi)涵是讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)離開(kāi)”似乎是夸張的說(shuō)法。

展開(kāi)中外戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)旗袍誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)或旗袍離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的事例，但女性引起的戰(zhàn)爭(zhēng)反而有不少記錄。(威廉莎士比亞、旗袍、戰(zhàn)爭(zhēng))如《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》、《吳三桂通關(guān)清兵》、《烽火戲諸侯》、《馬華》等。這些漂亮的女人穿什么衣服完全不是理由。

看過(guò)《金陵十三釵》的人給人的印象是，穿著旗袍的身材高貴、妖艷、迷人的女人們并沒(méi)有讓她們離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，反而成為了鬼子的獵物。有成為獵物的人，也有穿著樸素校服的學(xué)生。作者也是電視劇《旗袍》的女主角關(guān)平路，她說(shuō)：“知性、美麗、身材曼妙、旗袍應(yīng)該是最合適、最妥妥的代言人，沒(méi)有遇上時(shí)機(jī)的她，只能在日本區(qū)的鐵蹄下踏上中華。盧溝橋事變，上海淪陷，南京大屠殺.她忍受著無(wú)盡的孤獨(dú)、誤解和壓迫，面對(duì)著各種陷阱、陰謀和謀殺，這位最忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士卻是“公認(rèn)的漢奸”。她犧牲了名譽(yù)、愛(ài)情、甚至年輕的生命，留下了凄涼和無(wú)語(yǔ)的旗袍?！边@要解釋得有多深。由此可以證明，旗袍包括人類歷史上出現(xiàn)的所有衣服，都沒(méi)有制止戰(zhàn)爭(zhēng)的功能。如果真有那種作用，還要有什么9.3熱病，組織旗袍方陣就行了。

歷史一再證明，不能讓女人離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)只能讓女人離開(kāi)。(約翰f肯尼迪，戰(zhàn)爭(zhēng))“母親送孩子去東方，妻子送郎去戰(zhàn)場(chǎng)”，慰安婦和無(wú)數(shù)女人離開(kāi)而不是成為寡婦，這又是什么？也許習(xí)大對(duì)——說(shuō)得很大。"歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的興奮劑."戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的最高形式，是解決經(jīng)濟(jì)糾紛的工具。利益(財(cái)富、江土等)是沖突的根本原因。不義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)只能用正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)抵消。所謂的“批判性武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量摧毀”(馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》)具有這樣的意義。在這方面，“9.3”閱兵是對(duì)抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)念，也是“水肌肉”的必要條件。(雷宗哲)