如果近年來“去國外接受教育”是趨勢，這是故意的還是理性的選擇？

談?wù)摻逃淖詈梅椒ㄊ腔氐浇逃旧恚瑥慕?jīng)驗者那里尋找證據(jù)。

01

批判性

我從國內(nèi)本科畢業(yè)后，向英國謝菲爾德大學(xué)申請了碩士學(xué)位。

問題1

我遇到的第一個難點是導(dǎo)師每周推出的大量閱讀清單。我總是想快點讀完，但總是處于無法加快速度的狀態(tài)，所以很有壓力。(威廉莎士比亞，《泰姆派斯特》，《讀本》)私下偷偷問公認(rèn)的學(xué)霸們，他們怎么會有同感。

師傅忠告說：放慢速度并不意味著一切。這個已經(jīng)習(xí)慣了，以快為目標(biāo)的人有點傻。(威廉莎士比亞，《泰姆派斯特》，《天堂》)導(dǎo)師勸我快速學(xué)會畫思維導(dǎo)圖，找學(xué)習(xí)伙伴單獨閱讀，交換信息。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)這種互助式學(xué)習(xí)情況在國內(nèi)很少見。

問題2

我遇到的第二個難點是開口參與討論。我熟悉的情景是，老師提問的話，教室基本上是沉默的。有時有人說，他們努力使用標(biāo)準(zhǔn)或一致的答案來回答。(莎士比亞)。

在英國，導(dǎo)師說：“這位作家是左派還是右派”，“歐洲有未來嗎？”因為有和一樣的選擇性，所以完全沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。這時，中國留學(xué)生的第一反應(yīng)是掏出手機上網(wǎng)尋找答案。

網(wǎng)絡(luò)搜索這個動作還不錯。至少反映了我們在互聯(lián)網(wǎng)時代所處的優(yōu)越性。由于互聯(lián)網(wǎng)，以前被認(rèn)為是特殊和稀有知識的大部分變成了普通的、容易獲得的普通信息，成為億萬人信賴的“人類知識總和”。

但是，直接等待“人類知識的總和”給出答案，本質(zhì)上是與熟記標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇一起追逐滿分的亡者Jackie Chan教育理念和邏輯。在這樣的條件下，更多的交流意味著更少的意義，反而成為拉里桑格擔(dān)心的“知識貶值”現(xiàn)象。

美國埃默里大學(xué)教授馬克博萊恩非常討厭危險的互聯(lián)網(wǎng)，刻薄地寫了《最愚蠢的一代》，冒犯了8700萬美國年輕人。事實上，他的目的不是批評，而是希望下一代成為更聰明、更淵博的人。

他討論的“愚蠢”不是智力上的指出，信息的加速必然會帶來內(nèi)容的膚淺化。這個過程，利用互聯(lián)網(wǎng)可以獲得豐富的龐大知識信息資源，但信息的自我內(nèi)部化不足是愚蠢的。

問題3

我遇到的第三個困難是，導(dǎo)師要求用2000個單詞來論述做的題作為上半年的考試。分?jǐn)?shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：

批判性思維。

導(dǎo)師花了半個小時解釋什么是批評性。我當(dāng)時認(rèn)為他在慫恿學(xué)生胡說八道，但要說正經(jīng)的胡說八道。教授說：“在任何時代，對自由的爭取、自由和批評的思想都是艱難的，但從來沒有停止過。在今天的教室里，集體內(nèi)疚和集體勝利的概念都是荒謬的。”

批評性寫作不是新概念，但像我這樣的學(xué)生至少在上大學(xué)之前沒有接受過相關(guān)培訓(xùn)。同樣，中國學(xué)生的雅思寫作成績在世界上最低，并不是因為大家的詞匯和語法能力不好。去書店看看，與寫作相關(guān)的暢銷書大致是《佳句分類集錦》 《滿分作文范例》。

這段時間，我們對滿分的美麗文章、文章、結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一份壓縮，寫作時復(fù)制，幾乎沒有選擇性，更不用說批評性了。(莎士比亞，莎士比亞。)

例如，詩歌作為教材的經(jīng)典，在國內(nèi)學(xué)習(xí)的時候只需要朗讀，然后聽老師的寫作背景，一句一句地分析內(nèi)容的意義就可以了。大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國電視劇)整個過程的學(xué)生完全不需要說話，什么都不用做，聽和背誦就可以了。

通過這三個難點，我清楚地感覺到，從只聽別人的話、追求標(biāo)準(zhǔn)答案的人，向懷疑、追問、批評的方向發(fā)生了很大變化。但是，我還是懷疑，是不是聽錯了？追求標(biāo)準(zhǔn)答案也是錯誤的嗎？

答案顯然是否定的。

任何新的創(chuàng)造都是建立在前任確立的標(biāo)準(zhǔn)上的。文藝復(fù)興時期，思維是歸納整理自己認(rèn)為有用的各種東西，按分類將知識記錄在腦子里。

例如，將希臘和羅馬的文學(xué)作品分割成“筆記”，使之成為容易記憶或運用的材料，是所有對寫作感興趣的人必須經(jīng)過的道路。這種方法在現(xiàn)代中國也有類似的例子。比如錢鐘書《管錐篇》，老式的《顧隨歷史筆記》。

但是像愛因斯坦這樣的科學(xué)家不喜歡“關(guān)于信息的知識”。他認(rèn)為：“關(guān)于什么的知識不能打開‘應(yīng)該成為什么’的大門?！?

按照愛因斯坦的標(biāo)準(zhǔn)，教育不僅僅是傳授關(guān)于信息的知識，而是引導(dǎo)教育工作者關(guān)注閃亮的燈塔，向他們學(xué)習(xí)，通過思考、理性、判斷、判斷了解他們，把他們的精神成果作為自己的，向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。在這個過程中，你可以進(jìn)化自己。

由此看來，獨立思考和判斷力很有意義。否則，正如陳丹青指出的那樣，“中國只需要聽話的人?！比绻尳逃龑ο蟮姆?、服從成為教育的最終效果，那就是價值

得思考，也值得警惕的。

但是，獨立思考和判斷能力的養(yǎng)成，單靠學(xué)校這種有限的教育資源是辦不到的。換言之，培養(yǎng)這些能力不是學(xué)校教育的全部。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校教育能夠給予學(xué)生的知識，對于以后的社會生存所需要的能力來說，十分有限，這還需要全社會的努力。

02

好奇心

黃草草是我的高中同學(xué)，她高中畢業(yè)后去美國華盛頓大學(xué)（University of Washington）讀本科，然后讀研究生，現(xiàn)在已經(jīng)在西雅圖定居了。

去美國之初，黃草草對自己能否繼續(xù)保持學(xué)霸地位沒有足夠信心，但很快就成為這個學(xué)校她所在專業(yè)最好的學(xué)生之一，她的美國同學(xué)根本不是對手。

黃草草一直認(rèn)為她能取得這些成績是應(yīng)試教育在美國競爭的勝利，她高度認(rèn)同國內(nèi)的老師，他們敬業(yè)甚至很賣命。正是由于他們扎實地抓知識點、基本功和思維訓(xùn)練，才造就了像她這樣的新一代移民。黃草草坦言，將來自己的孩子會在國內(nèi)讀到高中畢業(yè)，然后再去國外接受高等教育。

對于我們多年來已經(jīng)習(xí)慣于批評國內(nèi)所謂的應(yīng)試教育的人來說，黃草草的肯定顯然不是刻意拔高，而對于國內(nèi)急于把孩子送出去讀書的家長，無疑具有很大的參與價值。

楊振寧先生曾經(jīng)說過，中國的教育并不比美國差。給中國的教育扣上應(yīng)試教育的帽子，是因為大家認(rèn)為現(xiàn)在的教育無非就是為了高考這個唯一的目標(biāo)，學(xué)生被教成了考試的機器。

在黃草草看來：

從華盛頓大學(xué)本科的課程設(shè)置來看，要修滿180分的學(xué)分，專業(yè)課只占45分，另外135分要在自然科學(xué)、人文學(xué)科、社會科學(xué)等多個學(xué)科中去選課，才能畢業(yè)。

這種分布必修型(Distribution Requirements)教育設(shè)置體系，是傾向于讓學(xué)生以自己為中心，對整個知識領(lǐng)域有所探索，把積累知識當(dāng)作知識的主要目的，至于積累的知識是否真實、可靠，則不是重點。

這不難理解，從古希臘羅馬時期到20世紀(jì)，西方人的知識理想是類似于“學(xué)富五車”的淵博學(xué)問。人文主義者推崇的典型代表就是達(dá)·芬奇，他是科學(xué)家，也是藝術(shù)家、作家，還是運動員。

達(dá)·芬奇曾寫道：不是數(shù)學(xué)家，請不要閱讀我的基本著作。姑且不談要理解達(dá)·芬奇的觀念必須是一個博學(xué)達(dá)人，但是盡可能了解這個世界是什么，是這種教育理念的指向。

現(xiàn)在，通識教育的理念被越來越多的國內(nèi)大學(xué)接受，在課程設(shè)置上也趨于多元化，盡量讓學(xué)生們保持綜合性發(fā)展。這種設(shè)置的好處，是能讓學(xué)生們了解自己的興趣在哪里。

我有個住地下室的英國室友John，他的夢想是“拿諾貝爾物理獎”。平均兩到三周做完一個實驗，寫一篇報告，但他從不覺得辛苦。與中國人受儒家思想影響，一件事情一定要做到完美不一樣，John每次做實驗時都認(rèn)為“我不可能做到完美”。這是兩種不同的文化，前者可能抑制了一份勇氣，后者保留了一份沖動。

相比這位把物理當(dāng)作“靈魂伴侶”的英國室友，現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)生念大學(xué)的理由，大都是借此期望扭轉(zhuǎn)命運，緩解就業(yè)壓力。如果再往上讀研讀博，其目標(biāo)首先是進(jìn)政府機關(guān)，其次是進(jìn)高校，謀求一份穩(wěn)定、體面的職業(yè)，而因為好奇心的做學(xué)問不多。

所以說，“有教無類”，是個理念問題，現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)教育基本都做到了。但“因材施教”，還是個技術(shù)問題，仍然值得思考。

在英國坐火車的時候，我拍了一張幾乎滿車廂的人都在閱讀紙質(zhì)書的照片發(fā)到朋友圈。國內(nèi)的朋友不無感慨地問，英國的交通怎么這么陳舊，網(wǎng)絡(luò)覆蓋這么差，可憐的英國人只得以書來充斥時間了。

這的確讓人奇怪。

著名主持人白巖松也說他喜歡坐火車在北歐旅行。白巖松也發(fā)現(xiàn)，他在國內(nèi)坐火車的時候，經(jīng)常是三五好友坐在一起，等火車一啟動就把座位轉(zhuǎn)過來，大家對坐著開始打牌，高興之際大聲嚷嚷，像飯?zhí)美锖雀吡司?。后來白巖松坐火車在北歐旅行，火車啟動后，發(fā)現(xiàn)一車的歐洲人都在讀書。這對于一個愛讀書的白巖松無疑是一種精神享受。

第一次看到這個故事的時候，我不相信白巖松的描述，覺得白巖松矯情。其實在國外不是沒有流水線上生產(chǎn)的明星八卦和社交暖文，但是他們對于書籍的愛好的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了明星八卦和社交暖文。

從教育的有效樣式來看，能不能培養(yǎng)一個有好奇心、有探索欲的人，在不斷探索的過程中，不斷自我教育、自我成長和自我提升，進(jìn)行持續(xù)終生自學(xué)，是唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)。

后來我在列車上想拿出iPad看地圖，反倒突然覺得有點不入流了。正如艾略特的一句詩：“你所在的地方也正是你所不在的地方”。

03

生存力

“知識守護生命”在國內(nèi)是被重復(fù)很多的話語，但我在留學(xué)期間接受到那些書本以外的知識，卻是全新經(jīng)歷。

我的第一堂課是在教室外開始的。沒有老師，學(xué)生會幾個成員帶著新生在沒有圍墻的校園依次瀏覽介紹，特別叮囑新生要盯住墻上的消防安全通道指示圖，然后就開始消防演習(xí)。

新生們嘻嘻哈哈地按照套路演練了一遍，新鮮感一過，就把演習(xí)的內(nèi)容扔在一邊了。沒想到，之后一周里消防演習(xí)成了常態(tài)，校方時不時拉響警報，弄得新生們覺得自己都快成職業(yè)消防隊員了，在國內(nèi)哪會受這份罪？有人憤怒到嚷嚷著要去校監(jiān)處告狀了。

接下來的戲路還有參觀警察局、郵局、銀行，講各種辦事流程。我的一個中國留學(xué)生同學(xué)曾經(jīng)感嘆：“我在國內(nèi)那么多年，別說去警察局這些地方，如果不是因為出國需要信用卡，我根本不會和銀行打交道。這些雜事一般都是父母包辦的，他們怕因此耽誤我學(xué)習(xí)?！?/p>

當(dāng)然也不是完全沒有。比如中央電視臺有一檔節(jié)目《開學(xué)第一課》，第一次播出是2008年，在汶川大地震和北京奧運會的背景下，以《知識守護生命》為主題，對全國的孩子進(jìn)行應(yīng)急避險教育和生命意識教育。但是這樣的選題到目前僅有一次，之后的幾期都像在做形勢任務(wù)教育講座。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在急救知識普及率上，歐洲高達(dá)80%，其中北歐普及率最高，美國普及率70%，但在中國，這個數(shù)字不到1%。

在2000多年前，古希臘智者普羅泰戈拉就唱響了：“人是萬物的尺度。”現(xiàn)在，因為我們愛錢、愛權(quán)，教育則隨著世俗的價值取向而制定、增加、改變課程，各種商戰(zhàn)、權(quán)變的東西包裹著國學(xué)、EMBA的外衣不斷在增加，就是都沒有把保護生命、獲得生存的基本技能列入必修科目，其實是遺忘了所有行動力的主體本身。

為了獲得持續(xù)的“高等級”價值，“加快建設(shè)”幾乎成了我們這個民族的行動指南，整個社會都在高速運轉(zhuǎn)。

我們快活，快富，一日勝百年。在成功的同時，顧不上尊重生命本身，甚至顧不上尊敬長輩、擁抱父母、陪伴孩子、親吻愛人和關(guān)懷自己，在這樣的速度要求下，整個國家都在經(jīng)受“不能老、不能窮、不能失敗”的煎熬。速度開始是我們的驕傲，后來成了我們的原罪。

成熟的教育體系，都是從理論設(shè)想到初步實踐，再到反復(fù)更正，最后使大部分人都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育。

這是一個極其漫長的過程，也是一個社會工程。成熟的教育，都是把人的生存置于第一位，在滿足基本生存的基礎(chǔ)上，不斷提升人的生存能力，讓人生活得像一個人。

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原文：留學(xué)爆米花（liuxuebaomihua）

南風(fēng)窗

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英國留學(xué)之路諸多坎坷，相逢不易

努力再努力 腐島營陪你走完這一場