今天我們來談?wù)匌埌伞?

神一樣的生物

很多人認(rèn)為龍這樣的生物只存在于傳說中。

是古人虛構(gòu)出來的。

《三國演義》曹操、劉備“煮酒論英雄”時，曹操說過：

“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄?！?/p>

《史記·老子韓非列傳》記載，傳說孔子在見過老子后曾說：

“鳥，我知道它會飛；魚，我知道它會游；獸，我知道它會跑。陸地上跑的可以用網(wǎng)去捉，水中游的可以用線去釣，天上飛的可以用箭去射。至于龍，我就不知道能對它怎么樣了，它能夠乘風(fēng)云而天上。我今天見到了老子，這個人大概就是龍吧?！?/p>

龍這種生物，能飛騰變化，乘風(fēng)云，上九天，簡直是神一樣的存在。

難道現(xiàn)實中會有這種生物嗎？

二 《易經(jīng)》中的“龍”

讓我們翻開《易經(jīng)》。

起首的乾卦，“龍”字赫然在目：

“潛龍勿用。”

“見龍在田，利見大人?！?/p>

“飛龍在天，利見大人?！?/p>

“亢龍有悔?！?/p>

“見群龍無首，吉。”

可以說，乾卦這一卦，就是由“龍”組成的。

乾卦本身，除了代表天，太陽，君王，父親，男人之外，還有一個重要的象征含義，就是“龍”。

當(dāng)然，聞一多先生也考證過，說這個“龍”在這里指的是蒼龍七宿。

天上二十八宿中的東方七宿。

可是注意，坤卦這可還有一條“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”啊。

天上的星宿可以“戰(zhàn)于野”，而且還流“血”嗎？

另外，如果沒有“龍”這種生物，蒼龍七宿又是如何命名的？

我們?nèi)绻J(rèn)真研讀一下的話，就會發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》里的文字都是很樸素的。

古人講話不會有我們今天這樣多的修飾和加工。

“即鹿無虞”，講的就是古人獵鹿的事；

“需于沙”，講的就是人停駐在沙地上；

“素履往”，講的就是人穿著白色的布鞋子走路。

不是什么咒語、密碼之類的詭異的東西。

既然《易經(jīng)》提到了“龍”，那么就意味著，“龍”這種生物，大概率應(yīng)該是存在的。

三 “龍”不止存在，還有人養(yǎng)過

《左傳》中的記載也印證了這一點。

《左傳》中記載，上古時期有一個人叫董父，非常會養(yǎng)龍，把龍的飲食都調(diào)配得非常美味，以至于天下的龍都紛紛來到他身邊，他就憑借著這門馴養(yǎng)龍的技藝，侍奉了帝舜，帝舜賜他董姓，豢龍氏，把他封在了鬷川（今山西聞喜）這個地方。

這個董父，就是今天董姓的始祖。

“豢龍氏”的這個“豢”，就是馴養(yǎng)的意思。

古人姓、氏是分開的，姓代表血統(tǒng)，氏代表門第。

《左傳》和《竹書紀(jì)年》還記載，后來夏朝還出了一個人叫劉累，曾經(jīng)向董父學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，繼承了他的技藝，夏王孔甲時代，天上降下了兩條龍，一雌一雄，孔甲不會養(yǎng)，怕把龍餓死，就找了劉累來養(yǎng)，封他為御龍氏。

這個劉累，就是今天劉姓的始祖。

不知道今天董姓和劉姓的人里面，還有沒有人傳承了他們祖先的這門技藝。

如果有的話，這種人注意別惹。

一般人惹了，頂多就是“關(guān)門，放狗”；

惹了這種人，好家伙，“關(guān)門，放龍”……

不管是《易經(jīng)》，還是《左傳》，還是《竹書紀(jì)年》，史學(xué)價值都是公認(rèn)非常高的。

他們都記載了有“龍”，而且這個龍人還能養(yǎng)，而且還不止一代人養(yǎng)過。

以此看來，龍會是虛構(gòu)的生物嗎？

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