不久前，我讀了日本作家宮澤賢治的作品《銀河鐵道之夜》。這部作品在作者死前還在修改，歷時(shí)八年。

它包含著作家自身的信仰、追求和豐富而孤獨(dú)的精神世界。關(guān)于自我犧牲和追求幸福的兩個(gè)部分特別讓人印象深刻。

主人公喬·本尼來自一個(gè)貧窮的家庭。他父親常年在外工作，而他母親臥病在床。他只能在印刷廠工作的時(shí)候照顧母親。因?yàn)楹π吆捅尘霸?，他班上只有一個(gè)朋友，柯·維尼拉。銀河節(jié)那天晚上，他不小心踏上了一列在銀河中行駛的火車，和柯威內(nèi)拉進(jìn)行了一次明亮生動(dòng)的旅行。

旅行結(jié)束后，我得知我的朋友是為了救別人而淹死的。在銀河鐵路之旅中，喬·本尼逐漸明白了生命的意義，這也是一次關(guān)于他成長的旅程。

在這種人生意義中，很大一部分是通過奉獻(xiàn)和愿意為他人犧牲來體現(xiàn)的。這種自我犧牲包含了人類的博愛和佛教的“利他”、“眾生成佛”思想。

柯·維尼拉為了救扎內(nèi)利而淹死了，盡管贊是朋友中的惡霸；導(dǎo)師和他的兩個(gè)學(xué)生在火車上相遇，在災(zāi)難中給了別人生存的機(jī)會(huì)；喬·本尼同情那個(gè)和他一樣孤獨(dú)的捕鳥人，想出了“只要這個(gè)人能真正快樂，他寧愿做一只站在閃閃發(fā)光的銀河河灘上百年的鳥，讓它去抓”。

在漆黑的夜晚空，你燃燒著閃耀的蝎火。這樣安靜而耀眼的畫面也表達(dá)了你寧愿犧牲自己的選擇來換取大家的幸福。

日本雖然是個(gè)珍惜事物美好的國家，但這些碎片和想法并不令人遺憾。我一開始無法理解這種人生觀。結(jié)合作家的生活和宗教信仰，我們可以試著理解他作品中無私的愛。

作者生長在一個(gè)富裕的家庭，由于受到嚴(yán)格的家庭教育而感到孤獨(dú)。長大后，他同情農(nóng)民，選擇從事農(nóng)業(yè)研究，親自進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他所信仰的法華宗是基于“利他主義”、“眾生成佛”、“改造婆娑世界”的觀點(diǎn)。他還將這些法國和中國的學(xué)說融入到文學(xué)創(chuàng)作和農(nóng)業(yè)改造中。

所以，在這樣的信念和觀念下，我們可以理解為什么我們的作品中有很多對話和描寫，我們寧愿犧牲自己，也要讓別人得到幸福。這也是宮澤賢治對幸福的定義。

喬·本尼追求的幸福在銀河鐵路之旅中慢慢實(shí)現(xiàn)了。隨著每個(gè)車站的到達(dá)，乘客們上下火車。燈塔看守人聽了女家庭教師救人、放棄救生圈的說法后，認(rèn)為只要靠近幸福之路，方向就對了，經(jīng)歷痛苦也無妨。因?yàn)闅⑸鵁o法進(jìn)入天堂的捕鳥人也告訴喬·本尼，他和柯·維尼拉會(huì)一起通向一個(gè)快樂的地方，鼓勵(lì)他們尋找快樂。

看到蝎火自焚的場景，整個(gè)旅程達(dá)到了一個(gè)關(guān)于定義終極幸福的高潮。在這個(gè)過程中，喬·本尼發(fā)現(xiàn)了生活的意義和幸福，變得更加強(qiáng)大。

“決心要有一個(gè)更寬廣更開放的胸懷。”在這個(gè)追求幸福的永恒主題中，無私的愛貫穿了整個(gè)過程。人性的魅力在這些追求和選擇中閃耀。

像他的名字一樣，《銀河鐵道之夜》有著輝煌的場景和細(xì)膩的浪漫描寫，但最讓人著迷的還是經(jīng)典里對生命的永恒思考。一邊想，美麗的仙界風(fēng)光不容錯(cuò)過。還不如和同名電影一起吃飯，沉浸在美景中的感官體驗(yàn)也是生活中必不可少的一部分。

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