簡(jiǎn)介:1月9日至1月11日，我參加了為期三天的心理咨詢(xún)師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，不是為了考證，而是為了結(jié)識(shí)我的偶像——、屈。第一天是李子勛的“心理咨詢(xún)師高級(jí)道路”課程。之前看《心理訪談》節(jié)目，覺(jué)得他長(zhǎng)得帥，聰明，什么問(wèn)題都能解決。那一天，我通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)，了解到了他真正的魅力。這種魅力源于他的博學(xué)、精通，源于他作為咨詢(xún)師的“不務(wù)正業(yè)”，源于他將文化底蘊(yùn)滲透到咨詢(xún)實(shí)踐中，源于他的專(zhuān)業(yè)技能和人文關(guān)懷，這一切都讓這份職業(yè)讓別人受益，讓人感動(dòng)。

因?yàn)槲掖饝?yīng)學(xué)完了和你分享，所以我的技術(shù)有限，寫(xiě)不出來(lái)太通俗。(對(duì)于真正對(duì)心理學(xué)感興趣的同學(xué)，應(yīng)該是易讀的。如果有難度，就要考研，考咨詢(xún)師，也就是說(shuō)你還需要充實(shí)理論基礎(chǔ)。)

文本:

我們需要知道的是，只有10%左右的問(wèn)題是心理咨詢(xún)師可以解決的，從心理咨詢(xún)師的神壇上退下來(lái)，有助于我們客觀看待來(lái)訪者的問(wèn)題。而且心理咨詢(xún)師解決問(wèn)題的前提是來(lái)訪者愿意解決問(wèn)題，也就是允許他們幫助解決問(wèn)題。

經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為，人的早期經(jīng)驗(yàn)、性欲、潛意識(shí)等決定了一個(gè)人的心理健康水平。一個(gè)案例咨詢(xún)持續(xù)10年。在這個(gè)過(guò)程中，心理咨詢(xún)師通常利用來(lái)訪者的意識(shí)和自省能力，探索來(lái)訪者早期的家庭環(huán)境、與父母的關(guān)系以及早期的創(chuàng)傷經(jīng)歷，從而解釋困擾來(lái)訪者的問(wèn)題。最終目的是讓游客通過(guò)自省發(fā)現(xiàn)自己未被開(kāi)發(fā)的部分，讓他們重新“開(kāi)發(fā)”。發(fā)展不是指身體器官，而是指心理功能的成熟和發(fā)展，例如與母親的依戀關(guān)系。如果來(lái)訪者的問(wèn)題集中在與他人的人際關(guān)系上，那么優(yōu)質(zhì)的學(xué)校咨詢(xún)師一般會(huì)追溯嬰幼兒時(shí)期來(lái)訪者與母親之間的依戀建立是否完善；比如，關(guān)于父親的性別認(rèn)同，如果來(lái)訪者的問(wèn)題是同性戀傾向，可能是他在童年時(shí)沒(méi)有感受到父親的男性力量，從而沒(méi)有作為男性的性別認(rèn)同，導(dǎo)致了成年后的特殊傾向。

精神分析屬于遠(yuǎn)程咨詢(xún)，一般人是負(fù)擔(dān)不起的，因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)10年，不講精力很難承擔(dān)咨詢(xún)費(fèi)用。而且精神分析咨詢(xún)?nèi)菀鬃寔?lái)訪者生氣，因?yàn)榻?jīng)過(guò)心理咨詢(xún)師的分析，認(rèn)為問(wèn)題的根源在于父母早期的教養(yǎng)方式，這是不可逆的，父母的教養(yǎng)方式在他們看來(lái)是最好的。所以勤考研認(rèn)為精神分析適合人，認(rèn)知和理解力高的來(lái)訪者可能更適合用這種方法。因?yàn)榫穹治鲎屗吹阶约旱娜松鷼v程，讓他反思存在問(wèn)題的可能原因，意識(shí)到它可能帶來(lái)治愈。對(duì)于那些知識(shí)水平不高的來(lái)訪者來(lái)說(shuō)，他們可能很難自省，或者意識(shí)到問(wèn)題出在他們與父母的早期關(guān)系上，對(duì)父母有怨恨，所以問(wèn)題不太可能得到解決。

起初，精神分析顧問(wèn)使用自省意識(shí)技術(shù)，然而，這種技術(shù)既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。后來(lái)發(fā)現(xiàn)有一種更有效的內(nèi)省手法，就是說(shuō)話。來(lái)訪者與咨詢(xún)師交談更容易、更快捷。這也是一個(gè)精致派的完美。

精神分析是心理學(xué)的第一力量。因?yàn)樗臎Q定論和歸因論有太多生物學(xué)色彩，很多心理學(xué)家都反對(duì)。漸漸地，行為主義學(xué)派不斷發(fā)展，受到心理學(xué)家的重視，他們認(rèn)為人類(lèi)所有的行為，包括不好的問(wèn)題，都是后天習(xí)得的。這種觀點(diǎn)比精煉派的觀點(diǎn)在實(shí)踐中更靈活，更容易被接受，更容易被評(píng)價(jià)。繼行為主義療法之后，人本主義咨詢(xún)學(xué)派迅速崛起?；谥鲃?dòng)關(guān)注和共情的原則，以來(lái)訪者為中心，成功咨詢(xún)的關(guān)鍵是建立和諧的咨詢(xún)關(guān)系。否則很難保證輔導(dǎo)的順利實(shí)施。

李子勛先生用自己多年的咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)告誡我們，要想成為一名心理咨詢(xún)師，不僅要掌握某個(gè)學(xué)派的理論和咨詢(xún)技術(shù)，更不要陷入某個(gè)理論。勤工儉學(xué)教研室的老師建議我們不要持動(dòng)態(tài)取向的觀點(diǎn)，而要持整合取向的觀點(diǎn)。所謂動(dòng)態(tài)取向，是指只關(guān)注一個(gè)學(xué)校的觀點(diǎn)。這對(duì)于會(huì)診的效果非常重要，會(huì)診醫(yī)生會(huì)根據(jù)會(huì)診病例的發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)估，采取多種方法相結(jié)合達(dá)到療效。

李子勛老師的觀點(diǎn)也符合后現(xiàn)代主義心理學(xué)的理論本質(zhì)。后現(xiàn)代主義心理學(xué)是20世紀(jì)90年代興起于西方的一種新思潮，是后現(xiàn)代主義時(shí)代精神的產(chǎn)物。后現(xiàn)代主義是一個(gè)理論上很難做出精確結(jié)論的概念，因?yàn)橹饕暮蟋F(xiàn)代理論家反對(duì)以各種常規(guī)形式定義或規(guī)范他們的生活或行為。后現(xiàn)代主義心理學(xué)在一定程度上反映了從工業(yè)品向消費(fèi)品轉(zhuǎn)變過(guò)程中科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的思維方式和社會(huì)心態(tài)。后現(xiàn)代主義心理學(xué)對(duì)行為主義的機(jī)械還原論、弗洛伊德的生物還原論、人本主義的“自我中心論”的批判，以及關(guān)于加強(qiáng)高級(jí)心理學(xué)研究的建議，都值得深思。但對(duì)主流心理學(xué)的全盤(pán)否定，對(duì)科學(xué)研究的客觀性和因果決定論的懷疑，都是毫無(wú)根據(jù)的。

此外，后現(xiàn)代主義心理學(xué)直接源于社會(huì)心理學(xué)和人本主義心理學(xué)，是人本主義心理學(xué)發(fā)展的延續(xù)。有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義心理學(xué)思想代表了心理學(xué)研究從行為觀察、認(rèn)知研究、精神分析和自我肯定到美學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)的滲透和延伸，超個(gè)人主義心理學(xué)觀是后現(xiàn)代主義心理學(xué)思想的核心。

超個(gè)人主義心理學(xué)是后精神分析時(shí)代的一個(gè)心理學(xué)流派。其基本內(nèi)容是:

1.從人性的角度來(lái)說(shuō)，人既是心理的，也是精神的。但人性主要是精神的。追求精神應(yīng)該被稱(chēng)為人類(lèi)生活的中心。(在《后現(xiàn)代心理學(xué)》中，說(shuō)“人之所以感到不快樂(lè)，是因?yàn)槠谕堤摺?

二、在研究對(duì)象上，主張研究超我加班意識(shí)/[/k0/】。

第三，在研究方法上，提倡多元化的研究方法。只要有助于解決超個(gè)人的心理問(wèn)題，心理學(xué)研究都可以采用。

第四，在研究任務(wù)上:提倡多種方法的整合。它結(jié)合了科學(xué)論證與理性思辨、內(nèi)省觀察、現(xiàn)象學(xué)與動(dòng)態(tài)心理學(xué)、東方智慧與西方超個(gè)人主義心理學(xué)。這樣可以整合心理學(xué)的流派，擴(kuò)大心理學(xué)的影響。

第四點(diǎn)，我提到了東方智慧的重要性。在這項(xiàng)研究之前，我認(rèn)為心理咨詢(xún)師只需要掌握心理咨詢(xún)技術(shù)，并知道如何應(yīng)用它。李子勛老師告訴我們，要注意心理咨詢(xún)的多樣化和本土化。很多問(wèn)題單靠心理咨詢(xún)是解決不了的。他舉了一個(gè)群體咨詢(xún)的例子:一個(gè)母親的孩子5歲溺死，多年來(lái)她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，也無(wú)法再次懷孕。當(dāng)母親認(rèn)真對(duì)待這件事時(shí)，李小姐請(qǐng)別人就這件事給她一個(gè)看法或建議。其中一位女士提出了一個(gè)觀點(diǎn):她的家鄉(xiāng)有一句話叫“童心未泯”，意思是孩子的壽命只有五年。到時(shí)候，他應(yīng)該離開(kāi)，去另一個(gè)地方生活。在每個(gè)人都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)后，李子勛先生問(wèn)這位母親哪一個(gè)最令人欣慰，哪一個(gè)讓她感到輕松并愿意接受。母親說(shuō)，那是關(guān)于“男孩的生活”的說(shuō)法。后來(lái)李小姐說(shuō)，咨詢(xún)一年后，母親懷孕了。通過(guò)這個(gè)案例，李子勛先生告訴我們，在很多情況下，心理咨詢(xún)應(yīng)該與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合。而且一些文化傳統(tǒng)對(duì)事件的解釋本身就是治療，比如“賠錢(qián)是福”、“毀財(cái)消災(zāi)”，所以可以說(shuō)心理學(xué)就是解釋學(xué)。

李子勛先生是心理咨詢(xún)大師，精通各種學(xué)校的咨詢(xún)技巧。在課程學(xué)習(xí)期間，李先生的許多觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。現(xiàn)在結(jié)合自己的理解對(duì)零散的片段進(jìn)行處理，使其內(nèi)容豐富，愿意與大家分享，供以后不斷復(fù)習(xí)和練習(xí)。

咨詢(xún)的一般原則:

1.保持一個(gè)未知的心態(tài):很多來(lái)訪者可能在這次咨詢(xún)之前就已經(jīng)被其他咨詢(xún)師接待診斷過(guò)了。那么，我們應(yīng)該對(duì)推薦顧問(wèn)對(duì)來(lái)訪者的所有認(rèn)知判斷保持中立的態(tài)度，保持一種未知的心態(tài)。在再次確認(rèn)來(lái)訪者的問(wèn)題時(shí)，問(wèn)他“在被上一位咨詢(xún)師診斷之前，你通常會(huì)怎么看待自己的表現(xiàn)？”等待

2.找出事件背后的原因:如果來(lái)訪者是一對(duì)情侶，咨詢(xún)的是關(guān)于沖突的，我們不是帶著沖突在說(shuō)話，而是和情侶在說(shuō)話。如果你的來(lái)訪者患有抑郁癥，我們不是在與抑郁癥打交道，而是與人打交道。

3.積極關(guān)注:要關(guān)注非抑郁部分，找亮點(diǎn)，從這部分開(kāi)始工作。只有這樣，好的健康的一面才會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大，從而影響到抑郁的部分。

4.注意問(wèn)題背后的隱喻，注意事件的結(jié)構(gòu)，而不是事件的內(nèi)容:不要糾結(jié)于“夫妻之間關(guān)于孩子是否應(yīng)該出國(guó)的爭(zhēng)論”本身，要通過(guò)這件事去尋找導(dǎo)致矛盾的更深層次的原因。

婦女和兒童教育:

1.家庭幸福是女人的事，因?yàn)橹袊?guó)文化是母性文化，女人主宰家庭，家庭由女人的情感主宰。所以，一個(gè)幸福的女人，會(huì)讓全家受益。幸福的構(gòu)建是為了讓女人擁有愛(ài)和幸福的能力。

2.女性通過(guò)關(guān)系來(lái)表達(dá)自己美好的自我，而不是通過(guò)自我與自我的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)自己。所以，關(guān)系對(duì)女人來(lái)說(shuō)很重要。

3.女生是母親生命系統(tǒng)的延續(xù)。所以，女生一定要和媽媽搞好關(guān)系。關(guān)系不好，很多運(yùn)氣就會(huì)溜走。

4.父母總是把孩子理解為“已知”，比如“我知道你會(huì)怎樣……”，這是不對(duì)的。父母要時(shí)刻注意孩子的解釋?zhuān)瑫r(shí)刻保持好奇。畢竟爸爸媽媽的年齡已經(jīng)不在了，孩子總會(huì)被放在一個(gè)不為人知的位置。

5歲和90歲以后出生的孩子在自戀(自愛(ài))文化中長(zhǎng)大。孩子拿自己和自己比，母親不自戀，喜歡和別人比，所以總是不滿(mǎn)意。90后出生的孩子沒(méi)有很強(qiáng)的物質(zhì)需求和競(jìng)爭(zhēng)力。在自戀文化中長(zhǎng)大的孩子，充滿(mǎn)自我，容易快樂(lè)謙虛。

6.如果父母“替代”孩子做事，孩子就失去了把幼稚自戀發(fā)展成成熟自戀的機(jī)會(huì)，從而失去了界限。這樣不好，要給孩子獨(dú)立做事的機(jī)會(huì)。

7.不是“否定”或“替代”，而是“共存”或“共享”。——比如“寶貝，你這一代人有一個(gè)特別的想法。你想知道你母親這一代人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法嗎？”

相關(guān)咨詢(xún)方法:

1.行為認(rèn)知療法:如何應(yīng)對(duì)孩子不上學(xué)，厭學(xué)的問(wèn)題？-改變-幫助計(jì)劃

從可以改變的地方開(kāi)始，你能做的部分。幫助策劃利用蝴蝶效應(yīng)，從細(xì)節(jié)入手。

2.格式塔療法:格式塔發(fā)展能力。缺陷是由于功能不全，開(kāi)發(fā)提高能力就夠了。

3.后現(xiàn)代治療:精神分析心理學(xué)家拋棄真正的原因，扎根于解決問(wèn)題。

結(jié)論:

走進(jìn)心理學(xué)，對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生依戀，似乎也像進(jìn)入后門(mén)一樣深如大海，因?yàn)橛袩o(wú)盡的未知領(lǐng)域等著我們一步步靠近。心理學(xué)將樂(lè)觀分為兩種，一種是主觀樂(lè)觀，即不依賴(lài)物質(zhì)或外界的自然樂(lè)觀；另一種是客觀主義樂(lè)觀主義，這種樂(lè)觀主義依賴(lài)于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和外部反饋。如果你想主觀主義，想樂(lè)觀，那是很難的。學(xué)了心理學(xué)，相信會(huì)是一個(gè)循序漸進(jìn)的可能性。如果你的目標(biāo)是成為一名心理咨詢(xún)師，請(qǐng)你慈悲一點(diǎn)，對(duì)自己有所期待，有所培養(yǎng)，成為一名只要見(jiàn)到你就能給人療傷力量的咨詢(xún)師。完整人生，助人自助。