在2017年第四期《新文學(xué)史料》中，我讀到了程鵬在日本外務(wù)省外交史料館收藏的關(guān)于周作人的六個檔案。第四份是《文化團(tuán)體華北旅行報告》，這是1938年5月11日由外交部參事從北京送給外交大臣廣田的。報道稱:“為了實現(xiàn)日本和中國的學(xué)術(shù)支持，統(tǒng)一日本和中國的文化團(tuán)體，使文化團(tuán)體的建立和退出有條不紊地進(jìn)行，當(dāng)?shù)靥厍诓块T從去年底開始逐步聯(lián)合和組織了一些中國學(xué)者，讓他們來指導(dǎo)中國學(xué)術(shù)界?，F(xiàn)在，它已經(jīng)決定建立一所以唐二河為中心的學(xué)校。東亞文化協(xié)定由王克敏、、何啟功、周作人、、王默、包劍卿、龐敦敏、李、錢道孫等21名成員組成，由日方負(fù)責(zé)中央聯(lián)絡(luò)……”關(guān)于東亞文化協(xié)定，周作人曾經(jīng)寫過一篇文章，專門說是偽華北政府和日方各出資30萬成立的?！笆且环N討論。”協(xié)議會的名字很隆重，組織很龐大，但其實很空洞空，也沒什么可做的。作為校長，我應(yīng)該只用假名去上十天八天的最后一節(jié)課”。

上面名單里說夏蓮居先生的人不多?；蛟S我可以說一說他。

夏蓮居雕像

這是一個跨界人物，早年從政，后半生成為著名的佛教學(xué)者。雅豪收藏繪畫和古董，擅長古琴。

夏蓮居是《弦外之音》的作者，該書專門研究與古琴有關(guān)的詩歌和散文。其中，年底從日本回來的途中，冰飲在大連一個一日商人的手里從一個王子的宮殿里得到了西晉的“猿小羅清”鋼琴。他同意古琴家關(guān)平湖的意見，如果關(guān)平湖能為古琴曲《幽蘭》、《廣陵散》配樂，他會作為禮物送給關(guān)平湖。解放后，關(guān)譜曲成功，夏履行諾言，舉行了送琴儀式。當(dāng)時有很多來自北京和中國的鋼琴朋友參加了儀式，一些好心人拍了一張贈送和接受著名鋼琴的照片。與此同時，夏蓮居為紀(jì)念這一節(jié)日，還寫了九首名為《贈受名器圖》的詩。

“猿蕭羅清”鋼琴

顏曉興在《現(xiàn)代古琴一花》中寫道:“世說新語的大致故事還沒有結(jié)束。事后，夏普齋突然讓人給關(guān)平湖發(fā)消息，說那架鋼琴當(dāng)年是1000塊買的，現(xiàn)在不能白送人了。關(guān)平湖自然無力支付。我還是不能把價格弄到400，最后我向王迪借錢還了?！北緛韯橹焊冻鍪呛檬?，卻突然被拉回了可憐的討價還價的世界。

半個世紀(jì)后，這架鋼琴出現(xiàn)在2010年的嘉德之春拍賣會上，拍出1904萬人民幣。送掉一個價值1900萬的寶寶是可以理解的，更別說履行二十年前的約定，這二十年已經(jīng)天翻地覆了。

給古琴界的朋友打電話，他說印象不好。我曾經(jīng)聽說過朱的前輩。早年在濟(jì)南有一個古琴世家，有一架著名的藏琴。被權(quán)貴覬覦，只好帶著名琴避山而去。故事中，霸道的力量是夏蓮居。

然而，幾年前我在冷攤上得到一條關(guān)于夏蓮居的信息。在這份檔案中，夏樸齋對古琴的得與失呈現(xiàn)了不同的面貌。

這是夏的弟子兼秘書黃女士在文化大革命期間寫的自白。她說:“我跟他學(xué)過古琴。1963年他送給我秦玩。秦是，我當(dāng)時就接受了。他對我說，你什么時候停用，不要出賣，還給會彈鋼琴的夏家后人。如果沒人會用，就送給會彈鋼琴的人。1967年搬出68號的時候，我把這架鋼琴還給的二兒子夏潤生，還給趙?！?/p>

黃交待的材料

夏蓮居有詩《題贈陸琴》:“陸帆三百余只，鳥中有孤鳳?！蓖蹶懬佼?dāng)然不如猿猴小羅清琴貴，但從詩中可以看出，這個琴也是屈原先生齋中的一件珍品。愿意給會彈鋼琴的人是不大方的。

黃比小十六歲。他一生從事教育工作。他曾經(jīng)是北京大清風(fēng)小學(xué)的校長。20世紀(jì)40年代，我跟隨夏蓮居學(xué)習(xí)佛教和鋼琴。1955年，他開始住在夏家。她是夏蓮居組織的各種佛教活動的主要推動者和參與者。初來學(xué)佛、學(xué)琴的都是黃收的。

黃女士的人生經(jīng)歷比較慘淡。她是滿族旗手，父母早逝。結(jié)婚不到一年，丈夫死于肺結(jié)核，從此喪偶，真的很孤獨(dú)。接觸佛教后，她在其中找到了精神寄托。她崇拜夏蓮居，視其為導(dǎo)師和父親。除了唯一的精神弟子，最引以為傲的女弟子是黃，她被她的前輩們稱贊為有智慧的根。

作為一個女人，她在不同時期多次書寫的告白材料中的記憶是相當(dāng)細(xì)膩的，這讓我們得以一窺夏蓮居這位說山東話的大俗人的許多言行。例如:

“他不尊重毛主席，也不重視毛主席。在他的客廳里，從來沒有過毛主席的畫像，沒有毛主席的著作，更談不上讀書學(xué)習(xí)，也從來沒有宣傳過?！?/p>

“在國外一切都好。他看到二手?jǐn)偵系呐f鋼鋁鍋，就趕緊去買，夸了一句?！?/p>

“大躍進(jìn)的時候，談到煉鋼，他認(rèn)為走得太遠(yuǎn)是浪費(fèi)人力物力。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中嘗試密植是不可能長好的。報紙報道說，在一些地方，人們可以坐在收獲的結(jié)果。他說這是假的，騙人的東西?！?/p>

這種知識是當(dāng)時普遍迷茫的知識分子所無法企及的。

當(dāng)然，這并不妨礙夏樸齋在詩集里唱贊美詩。比如“解放后，1952年第一次參加代表大會，在禮堂看到‘全心全意為人民服務(wù)’的字樣。當(dāng)時我激動得眼淚都出來了?！薄敖夥藕?，我覺得這是政治社會的唯一出路，我全心全意支持社會主義。我當(dāng)時的詩里有兩句話，就是‘四處看看總是沒意思，只有眼前的路’，可以證明我的心理”...

也許這就是為什么一家中國書店的店員在一封檢舉信中稱夏先生“狡猾”。

讓我再來談?wù)匋S。一個單身女人住在夏蓮，所以她很容易被談?wù)?。?dāng)然，已經(jīng)向黃解釋了他們的關(guān)系。70歲時，她回顧說:“為了和夏蓮居一起學(xué)習(xí)，她經(jīng)常去各種文學(xué)商店或去故宮看歷代的文物和書法?；貋淼穆飞?，她有時會和他一起去小餐館吃飯，或者看電影、戲劇等活動，以滿足自己的愛好和樂趣?！薄皬?955年開始，我來到夏蓮呆在家里養(yǎng)病，我犯了更大的錯誤。我后悔我不知道如何表現(xiàn)，和夏蓮居共進(jìn)晚餐。他的老情人，瞎子，不一起吃飯。在這種情況下，我應(yīng)該有分寸，避免嫌疑，但要粗心大意，留下非常不好的影響。這完全是我的錯誤，只能老老實實向人民懺悔。”

她補(bǔ)充道:“在經(jīng)濟(jì)方面，我們雙方都明確表示，他們的飯錢我一個月付十塊錢。我借了他的房子，1962年退休的時候，我向他建議，每個月每個房間交五塊錢的房租，是一個比較合理的方式。但是他沒有接受。因為在鑼鼓巷儲蓄所存了一張夏一翁名下的房租存折，所以對我發(fā)脾氣。等于罵他，說是給他添麻煩。所以我放棄了。以后，我會用其他方式報答你。他賣電桿廠房的時候給了我40塊錢，還給了屈善堂和張康厚。他說，因為你和我一起看過房子，你應(yīng)該喜歡它。還有一次賣了一部佛經(jīng)，因為保存在賽德小學(xué)，也要交錢，而不是給我40塊錢。我接受不了，但是因為他的脾氣，他不敢反駁，所以我暫時只想挽回。還有一次，他買了一個缺了一只腳的青銅盆，讓它無法高價賣出。過了一段時間，我把它從角落里清理出來。古盆賣了之后，給了我20塊錢。沒有理由要求。一共100塊錢，我就把他的《禪詩臨摹》這本書的印刷費(fèi)捐了。同時我自己再加100塊?！?/p>

從黃的敘述來看，并不吝嗇。

最生動的一幕是:1957年，全民殺四害，打麻雀。當(dāng)時整個北京城都是鑼鼓喧天，想把麻雀打死。人們抬著裝裱好的死鳥穿過街道。在隔著一堵墻的貓兒胡同68號的院子里，一位偉大的居士夏蓮居正在指揮家里的主人和仆人，依次敲著刻有金剛經(jīng)的銅鐘，把死去的麻雀翻過來。

解放后，夏蓮居被吸收為東城區(qū)政協(xié)委員，主要靠收房租和賣古董為生。在他的簡歷中，主要的社會關(guān)系是梁漱溟、陳、李。

黃和其他幾個弟子被要求解釋他們與的關(guān)系可以追溯到解放初期。1953年1月，仍被關(guān)押在上海提籃橋監(jiān)獄的日偽高級官員蔣和鄒分別報告說，夏樸齋是漢奸和特務(wù)。蔣說，是“被日本佛教馮收為特務(wù)頭子，并給了20萬元的開辦費(fèi)，在北京松竹寺組織了一次佛教祈禱會，打著佛教的幌子擴(kuò)大特務(wù)勢力，深入人心。日寇把他捧為偽華北政委主席是不成功的，但他指揮的一批特務(wù)信徒分散在各種偽組織中，所以他始終與日寇密切勾結(jié)，專門從事反共活動和賣國活動。例如，2360囚犯潘玉桂說，“他在1924年給徐樹錚寫信，說馮玉祥因懷疑共產(chǎn)黨而可能被打敗”…”

江的匯報表

上海市公安局舉報材料移交單

上海市公安局將此舉報材料列為重點(diǎn)，并立即移送北京市公安局，稱:“此舉報材料來自犯人，該局無法確定其真實性。為了使對犯人的獎懲正確有效，請配合并及時通知本局?！比绻鹪V有效，大概就是幾個犯人的立功表現(xiàn)。

北京公安機(jī)關(guān)立即對夏蓮居展開調(diào)查，重點(diǎn)是他在日偽時期擔(dān)任北京佛教協(xié)會會長的事實。

日本佛教學(xué)者道端梁修在《日中佛教友好兩千年史》中說:“同輝會是以北京佛教高僧為中心的佛教團(tuán)體，于2013年12月30日在北京廣濟(jì)寺組織成立。來自中國和日本的300多名士兵、官員和人民出席了就職儀式?！薄皡f(xié)會成員有:安欽活佛會長、王副會長、名譽(yù)會長大師、王克敏、金、周。董事長夏蓮居，副董事長賢明大師、全郎大師。首席評估員蔣朝宗、副首席評估員、何、唐向明。執(zhí)行董事周淑佳等5人；...政治、工業(yè)、僧侶、博學(xué)的人等所有的領(lǐng)導(dǎo)人物。，陣容雄壯?！彼穆殬I(yè)包括法會議、典籍翻譯、佛教書刊出版、各地佛教考察、佛教古跡、文物和古籍的調(diào)查與保護(hù)等事實上，除了文章開頭提到的外交部參事外，還有一位重要人物出席了成立大會并發(fā)表了講話，即北支調(diào)遣軍總司令杉山肇(Hajime Sugiyama)，他力促增加在華駐軍，并起草了《對華宣戰(zhàn)宣言》。鄒孫權(quán)(后來報道了夏蓮居)也在現(xiàn)場。當(dāng)時，他是志愿者協(xié)會評估委員會的成員，次年代表志愿者協(xié)會訪問了日本。

《童淵雜志》在童淵協(xié)會出版。《華爾街日報》刊登了在成立大會上的講話:“很久以前，王的俗人、金一清的俗人、野崎先生都參加了弘揚(yáng)佛教的工作，邀請我參加?；ハ鄬W(xué)習(xí)考慮了幾個月，一直不敢跟他們走，因為知道自己學(xué)習(xí)不夠，精力和時間不夠，所以一直很謹(jǐn)慎，不敢承擔(dān)責(zé)任。后來因為安欽大師大悲答應(yīng)當(dāng)會長，內(nèi)政部王酋長也答應(yīng)當(dāng)副會長，很多在家出家的人參加了指導(dǎo)，不敢辭職。近日決定推出這個協(xié)會。這就是這個協(xié)會成立的過程?！?/p>

《童淵日報》第一期

《華爾街日報》列出的同一個愿望會的內(nèi)容包括:舉辦各種吉祥的道場；建議政府復(fù)興僧政；籌修壇城；中國和日本一起修行佛法；開設(shè)佛教講座；廣播和布道；監(jiān)獄布道；發(fā)行期刊和各種特刊；收藏寫經(jīng)的佛像；設(shè)立佛學(xué)院；建立佛教圖書館；給般若茶大悲水；發(fā)起華北救濟(jì)聯(lián)合會；吉日禁宰；成立佛教工藝研究中心等。并制定了詳細(xì)的五年發(fā)展規(guī)劃。

從期刊上刊登的協(xié)會成立以來的紀(jì)事摘要可以看出，夏蓮居實際上是協(xié)會的核心和負(fù)責(zé)人。

同一個愿望會有很高的標(biāo)準(zhǔn)，每次年會都有日本佛教界的代表參加。例如，1939年12月1日舉行的第一次年會在中南海秦征廳舉行。王、、和日本高僧林彥明都在會上發(fā)了言。會持續(xù)五天。會后，全體工作人員在中南海懷仁堂歡宴。

黃女士被認(rèn)為是江檢舉信中所說的的“一伙特務(wù)分子”。在她的敘述中，她回顧了她參加的活動。例如，日本方面組織了一些中國礦工，黃向他們宣講佛教。黃說:“這一切都是關(guān)于老虎戴著念珠——虛假的同情，實際上是用佛教毒素來麻醉它們的思想?！?。她還提到，1945年佛誕那天，夏蓮居在北海和圓明園舉辦了消災(zāi)讀佛道場。七天七夜不間斷地唱著《無限人生經(jīng)》:“只愿天下和諧，日月清明，風(fēng)雨及時，禍不可劫，國富民安，兵無用武之地，德提升，禮修，國無賊，民無邪，強(qiáng)不弱，各有各的地方?！泵刻於加写罅康娜藚⑴c進(jìn)來。事實上，在這段時間里，同一批志愿者組織了許多道場。比如1943年9月5日的《申報》報道，在北海舉行了中元節(jié):“最熱鬧的活動是北海天王廟的安吉。過去他是各種內(nèi)戰(zhàn)中死者的靈魂，今年卻是大東亞戰(zhàn)爭的烈士。據(jù)《新京報》記者描述，當(dāng)天的情況是“門前立了一座高拱門，上面寫著玉蘭盆地法會議...天王廟是昨天最繁華的地方，靠近園門，滿耳都是梵音，而祭壇周圍，滿是旗幟，迎風(fēng)飄揚(yáng)，就像一個陣列...安吉由菩提學(xué)會佛教志愿者協(xié)會主辦，規(guī)模宏大，用心虔誠，蠟燭璀璨，佛像嚴(yán)謹(jǐn)。晚上11點(diǎn)燒法國船...。"

此外，每個月的第一天，夏蓮居組織幾十名信佛者在東安市場的龍森餐廳吃素。飯前，夏玲首先唱佛經(jīng)，祈禱中日和平。

經(jīng)過北京市公安局的多次調(diào)查，最終，夏蓮居沒有受到歷史問題的影響。政府在與宗教人物打交道時總是更加謹(jǐn)慎，夏蓮居的軍事地位也給他加分。他也是在文革到來前一年因病去世的。兒子按照遺囑將父親的一些古畫捐贈給故宮博物院，其中一幅匿名的宋畫《秋山紅樹林圖》被列入故宮博物院1999年出版的《故宮博物院藏文物五十年》。

除了書畫和古琴，夏蓮居的佛教文物收藏也是一大特色。志愿者協(xié)會成立之初，空規(guī)模之前的佛教藝術(shù)展覽在松竹寺舉行。展品分為五類:佛像、樂器、經(jīng)典、繪畫和古物。展品由周、、周淑佳、陸、、傅增湘、關(guān)祖璋、、日仁峰清涼沖及北平法源寺、松竹寺等寺廟提供。其中周、、收藏最豐富，前者139件，后者107件。夏蓮居的展品包括各種佛像、樂器和唐卡，如宋代制作的毗盧天那銅像、宋代制作的文殊菩薩銅像、宋代制作的白宇寶像等。

屈原先生除佛教著述外，還將其一生詩作整理成《屈原外十種隨筆》，以油印供世。黃在《漫行》一書中記述了它的由來:“王先生所作的詩，是口述的，不作分類。.....子先生八十壽辰，同一個人愿意單獨(dú)收藏記錄，是獻(xiàn)壽的本錢?！笔N書籍，從包括早期作品的《魯東手稿》到1949年后制作的《欣然錄》。它還包括一首與時俱進(jìn)的長詩《樂府》，并演唱了女英雄向李秀的《美麗的話》，她為抗擊大火獻(xiàn)出了生命。這些油印本很少見，我這幾年只找到一半。第一種“魯東稿”，可以認(rèn)定為康生所的名稱。夏蓮居有《送郭沫若院長的十四首紀(jì)年詩》，其中有一句話“兩種題名使你感到健康蒼老，百忙之中使你佩服陳宮”，就是這個意思。郭沫若在報紙上讀了夏蓮居的《說硯詩》，就去參觀了。夏蓮居回訪時，得知郭沫若的妻子、于立群的祖父是老朋友。兩家的關(guān)系就更親密了。郭沫若請夏蓮居欣賞他家中的題詞。說起碑文書法，他不禁提起了山東大同鄉(xiāng)的夏天，對書法頗為自負(fù)。也許就是在這樣的場合，夏蓮居讓郭院長找康老要簽名?！瓣悓m”指陳毅。與他交往，也是因為陳毅讀了夏的《絕唱》，即邀他赴宴。謝謝你在夏天寫詩。相互呼應(yīng)，即使書是學(xué)者之間做的。這樣，夏樸齋先生晚年仍能憑借優(yōu)美的詩詞與政界保持聯(lián)系。

油印“魯東稿”

說到這里，似乎該結(jié)束了。但在2018年泰和嘉誠春季拍賣會上，出現(xiàn)了一份康生批準(zhǔn)的魯東草案?？瞪粌H對夏蓮居的書感興趣。這本書里有一本關(guān)于鋼琴演奏家王璐的傳記。王璐出生于諸城王家，兩人都是諸城名門望族?？瞪屯蹊丛缇徒佑|了。他用朱的筆在傳記的后面寫道:“這個人似乎不太了解。暴露為人，豪放怪異，從不喜歡隱士。他生氣的時候像老虎，高興的時候像小孩。來的時候整天彈鋼琴，去的時候一年到頭都不彈。喜歡奢華，討厭山林，熱愛青春，討厭士紳和官員，唱歌好聽，拒絕女人，一輩子也不跟老婆過。卑鄙傲慢，與人交朋友，愛人的欲望跪著，邪惡的欲望跪著，陌生的人也跪著。樓和俞嘉是親戚，他們在1919年五四運(yùn)動期間大力支持我們的新文化運(yùn)動。我和孟超迪組織的明星劇社被提升為名譽(yù)會長。”

康生注釋《魯東稿》

1965年12月14日晚，夏蓮居在念佛聲中安詳辭世。