今年是劉賢平創(chuàng)作自然文學40周年。在過去的40年里，劉賢平每年都深入大自然體驗生活，進行專門的科學考察，以自然行者的活態(tài)敘事和思想家的批判精神呼吁生態(tài)道德建設(shè)，創(chuàng)作了50多部自然文學作品，被譽為“中國當代自然文學之父”。今年80歲的劉賢平最近發(fā)表了一部新的自然文學作品《追逐夢想的珊瑚》，帶領(lǐng)讀者一起探索海底珊瑚世界，追求人與自然和諧的夢想，并再次發(fā)出重建生態(tài)道德的文學呼吁，成為劉賢平自然文學創(chuàng)作中的又一座大山。

劉賢平《夢珊瑚》，長江兒童出版社

一個

10年前，劉賢平創(chuàng)作了長篇自然冒險文學《走進帕米爾高原》之后，他將自然文學創(chuàng)作的重心從陸地轉(zhuǎn)移到了海洋，開始關(guān)注海洋生態(tài)。《珊瑚追夢》是繼《美麗的西沙群島》之后，又一部描寫西沙群島的海洋自然文學。筆者和海洋科學家黃富輝博士帶領(lǐng)的科研團隊進行了珊瑚礁生態(tài)調(diào)查?；矢煵┦康目蒲袌F隊由一批珊瑚生物學和珊瑚礁生態(tài)學的專家學者組成，重點研究如何保護和修復受損的珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)。珊瑚礁生態(tài)是海洋中的頂級生態(tài)系統(tǒng)。保護珊瑚礁生態(tài)就是保護人類家園。西沙群島是由珊瑚礁組成的島礁，是最理想的珊瑚礁生態(tài)考察地點。在駐島部隊的大力支持下，科研團隊在西沙群島建立了珊瑚孵化移植實驗區(qū)，與守島官兵共同開展了“尋夢珊瑚”行動，將保護祖國海洋與保護海洋生態(tài)融為一體，極大地豐富了“我為祖國保家衛(wèi)國”的時代內(nèi)涵。

劉賢平的自然文學創(chuàng)作始終具有科研紀錄片的風格，科學家是其作品中不可或缺的正面形象。每一部作品都是他在探索自然過程中所見所聞所想所感的文學記錄，每一次探索都會有當?shù)氐目茖W家陪伴。劉賢平滿懷敬意地把它們寫進作品，通過它們的嘴介紹科學知識，賦予它們象征性的視野，體現(xiàn)了崇尚科學、尊重自然、展望未來的精神，給讀者留下了深刻的印象。比如大學教授王凌洋，鳥類學家趙清河，獸醫(yī)冷秀軍，動物學家陳，植物學家馮，環(huán)境專家在《尋找詹妮弗之王》中。這個“珊瑚追逐夢想”的標題是“獻給為保護珊瑚而奮斗的科學家”。這里的科學家是以黃富輝博士、小源博士、小李博士和小安研究生為代表的科學家集體。人物的突破反映了作者文學立場的巨大變化。作者從過去批判性地反思生態(tài)問題的批評家，提升到現(xiàn)在積極構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)的實踐者，從而使自然文學更加關(guān)注自然生態(tài)，與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系更加密切，自然文學創(chuàng)作進入了一個新的時期。

二

《珊瑚追夢》的故事非常注重“小說藝術(shù)”。在開篇的《導論》一書中，作者用了一個長鏡頭，從遠到近展示了大自然-宇宙-太陽系-地球-陸地和海洋-海洋生態(tài)-珊瑚礁的廣闊畫面。用幾句話，在豐富的層面上展示了珊瑚礁在海洋、地球、宇宙、自然中的重要地位和生態(tài)意義，引出對珊瑚夢想的全文追求和對人類的質(zhì)疑。作品以冒險小說的懸疑推進情節(jié)，以獨特的語言刻畫人物，展現(xiàn)海洋世界之美、生命狀態(tài)之壯美、人與自然的和諧，突出生態(tài)道德建設(shè)的主題，給人以閱讀的美感和哲學的啟迪。

講“追夢珊瑚”的海洋冒險故事，離不開對海洋世界的描寫。作者用他的妙筆成功地描繪了海洋世界的不同領(lǐng)域。以《海洋之夜》為例，有多層透視變換。作者剛登上珊瑚礁板塊，抬頭一看:“今晚沒有月亮。雖然滿天都是星星，但它們總是閃閃發(fā)光。海水泛著深靛，就像一個大窗簾，遮住了魔法世界的大門。只有隱約的身影像蝦和魚，在水里游來游去，而魚忽近忽遠的跳躍聲和昆蟲發(fā)出的咝咝聲特別熱。嘿，有一個紅色的小球在游泳！是烏龜嗎？還是黃貂魚？但當我要追求真理的時候，一切都被黑暗掩蓋了?！薄昂眉一铮矍斑@風景，如西方夕陽墜入海底！比春天的柳枝更綠的分支珊瑚正在發(fā)生變化，有深紅色和玫瑰色的海柳、鹿角狀珊瑚、白玉般的史鷙珊瑚、大腦珊瑚和沿海珊瑚...珊瑚礁周圍有無數(shù)衣著華麗的小魚在游動。紅色和白色是小丑魚，黃色、靛藍色、黑色和藍色是蝴蝶魚，螃蟹用大鉗子，一豎一豎。作者巧妙地將海洋世界與熟悉的陸地世界進行對比，讀者在自然的聯(lián)想中感到仿佛置身其中，美麗而輕松。文學是語言的藝術(shù)，兒童文學的語言表達要規(guī)范、準確、純粹、生動。孩子們在閱讀作品的同時，不僅享受文學的魅力，還學習語言表達。

主題、題材、人物和語言的全面突破，標志著劉賢平的自然文學創(chuàng)作進入了一個新的審美階段，即從以自然為題材的動植物創(chuàng)作到天人合一，突出科學家在重建生態(tài)道德、重建人與自然和諧關(guān)系中的主導作用，或從過去單純以“自然動植物”為審美對象，到以“人與自然”為整體審美對象的習慣。通過青年科學家提出的“自然還原力”理論，將“人是自然之子”和“還原”人類的“異化自然”納入“人與自然和諧”的生態(tài)系統(tǒng)，引發(fā)我們思考人類是否也應該擁有一種積極還原“異化自然”的力量。答案是肯定的，即人類迫切需要建立科學的“生態(tài)道德”。

光明日報(2017年6月1日，第16版)