周毅占卜問:“很難說跟著危險走很難，但這是解決問題的辦法。這兩個卦的意思是相反的，都是說‘造福東北’。是什么？”
他說:“圣人在司有兩卦，但字是一樣的，義是不一樣的，和他自己的字不一樣。他說‘走到中間也是’，解決的人說‘走到大眾也是’已經(jīng)是了。東北，昆野，昆道負(fù)責(zé)。所有生活在艱難中的人都會效仿，然后避免痛苦。然而，如果你走得太軟，你就會進入邪惡。會適而不失其義，因此，有“你會得到它”之說。解決問題的人一定要聽人的話，所以說‘去找大眾’?！?/p>
他說:“你上去見王，下到百姓那里。民有所失，利王所失；損王而利民，利矣。語言是‘民有所足，君有所缺’，這也叫?！?/p>
《周易》卦也說:“失之象是‘小人懲惡欲’，利之象是‘小人見善而動，有之而變’。是什么？”
他說，“喔！小人物，世界如何，自己的得失，世界的利益。小人的自殘與利己，移善與改正。然而，對于那些討厭自己的人來說，這不僅僅是一種損失。世界上有受害者。那些向善并改正自己的人會比自己受益更多。世界上有人從中受益?！?/p>
周毅占卜:“小人有過？”
他說:“湯，孔子，圣人，都存在過。很難避免一個反派和其他人一樣。那些與眾不同的人可以改變過去。湯與孔子是必然的，那么所謂易之得失，豈止是盈虧？”
周毅占卜道:“不好意思就不好意思?！边@是什么？"
他說:“去君子之家，太可惜了。造小人者，養(yǎng)君子者，也。君子之長，害人之深，不能不去。君子之道衰落了，小人之利幾乎是普世的，這樣君子就會被賜予，知道小人可以尊重。所以，不要把小人害到君子，要把君子養(yǎng)到小人。瑛，剛決軟卦。五陽一陰，雖然很好決定，圣人也不愿意盡可能的做決定，所以就說，‘還在做的就是差。君子興則定，衰則養(yǎng)，知小人利。所以，就像是在說，‘小人從屬于世祿。君子式微，小人盛，事必反。不能怕，所以它的形象是‘猶為諱’?！?/p>
周毅占卜問:“困，恒。甄大人很幸運，沒有什么可責(zé)備的“冒險，但不要失去它的位置，亨”是什么意思？"
他說:“那些‘困而旺’的人，都是極度的困而旺，事情都是常識。所謂易窮則變，變則變。那些“困而不失位，正”的人困而不動，但小人物能做到。說“敢說有風(fēng)險”的人，風(fēng)險無所畏懼。只有保持在里面，才不怕。不害怕就不會失去想要的東西，說雖然困了，但是會開心。所以說‘它只是一個小人’，它的形象也是說‘小人使你的人生追隨你的志向’。”
他說:“文王的宮殿，姬子的伊名?！?/p>
周毅占卜問道:“‘唐、吳反動，應(yīng)天依人’是什么意思？”
他說:“最糟糕的事莫過于被大臣們砍死國王。如果你不是紳士，你就不是紳士。是為仁斬斷枷鎖枷鎖之惡，天欲殺而民欲去，湯與武藝去而遠之，故有‘隨天應(yīng)依人’之說?！?/p>
周毅占卜道:“可是是真的嗎？”
他說:“如果你是對的，你就永遠是對的。姚傳順，順傳禹，禹傳子已經(jīng)是了。對，十點，會有十點變化也。唐、吳已經(jīng)是。所以說‘革命時候太大’的人，看到了他們的困難?！?/p>
周毅占卜還說:“圣人做湯、武功之類的事貴嗎？”
他說:“孔子想的是文學(xué)之王，但比這個厚，比那個薄?！?/p>
周毅卜卦也說:“不是極叫，什么叫瘦？”
他說:“如果一個圣人被葛召喚，他會做好他的工作。有些坤人，君臣的邪道，被于干坤稱為唐、吳，可是呢？圣人余昆以‘霜’為戒，以‘黃裳’為福?！?/p>
周毅占卜問:“去革，就取新。是什么？”
他說:“如果你不是圣人，為什么還要問？皮革不消說。丁岳買了一個新的，所以很容易戒掉。怎么能得到呢？之所以叫“革”，是因為以新易舊，但也像說“唐吳反動”，是因為跟商紇下、上有業(yè)務(wù)。但是，新革命，分兩卦，誰管？”
周毅占卜也說:“可是丁是什么意思？”
他說:“賢者說:‘柴燒好?！?
周毅占卜問:“地震的字是什么，‘震百里，不丟匕首’？”
他說:“雷霆也是震撼。驚百里，地震也大。在大地震的時候，所有人都震驚了，那些不能失去警惕或失去設(shè)備的人可以獨自做大事。所以他們說，‘驚百里，驚久了，怕你’，還有‘不智則守祠堂國，祭主’，他們就可以干大事了?！?/p>
周毅占卜說:“郭公夏武，故圣人傳疑。你的作文怎么了？”
他說:“圣人疑惑，必傳疑惑。如果地震很可怕，雖然它的文字很別扭，但它的意義就在那里，為什么值得懷疑？”
周毅占卜問道:“艮的形象說，‘小人不能跳出自己的位置思考?！@是什么？"
他說:“現(xiàn)在是反派停下來不做的時候了。做不到的時候可以阻止，做得到的時候也可以。因此，它說，‘當(dāng)你停下來的時候，當(dāng)你做的時候，你就能做到’。當(dāng)你在斯里蘭卡的時候，如果你在你的地方，你應(yīng)該做什么？我就是想不起來。但是，如果你在你的位置上，就不敢浪費。詩中說:‘風(fēng)雨如雨，雞叫?！?
周毅占卜問:“‘歸妹，征兇’，并說‘歸妹，天地之義，人之末也，始也’。是什么？”
他說:“你有兩個姓，你就有六個禮，你答對了，所謂嫂子。如果婚姻不以禮待人，也叫殺人?！?/p>
周毅占卜道:“敢問何以知之？”
他說:“咸字說‘取婦人之?！@是占卜，上則上，下則下。所以說‘上軟下剛’，說‘男下好’。漸漸地，就說‘女子屬吉’，也是一個卦，上有上有下，下有柔有剛，和咸一樣，所以也說‘女子屬吉’。不是以卦歸妹的情況。當(dāng)你往下走的時候，你會把它搖起來。下去就是軟軟的，和咸的逐漸相反。所以，筆基是兇。所以，如果你說‘你兇，你的位置不對’，你下去會震驚的。”
周毅占卜說:“是不是帶男的比帶女的好？”
他說:“夫妻之德，禮義之恥。所以他們拿著女人的禮物，從接受到親自迎接，無非是男人不如女人，有個漸變。所以說‘漸進性，女性返吉’是自我。你為什么不回到你姐姐身邊，和一個女人和一個男人一起去？有沒有不兇的？”
周毅占卜問:“什么叫‘順天應(yīng)人’？”
他說:“救贖，說是?！薄ψ嫦日f，人民忘記了他們的勞動。說是犯難，人忘其死’。這是最棒的。而且這樣能讓人忘記與死者共事，一定適合人。是因為小惠缺乏談人的能力，但私愛不能說。"
《周易》卦問:“‘崔，居也’，其言曰‘王假有廟’，‘桓，三也’，其言曰‘王假有廟’，是什么？”
他說:“誰在乎你分心？很容易沒話說?！?/p>
周毅占卜道:“可是敢問流浪的意義？”
他說:“我敢假設(shè)！桓的卜筮詞說“利大江”，它說“利木”，它的形象也說“流行于水，漂泊于外”。而那些說人話的，泄了汗，都說自己不嚴(yán)。但是，如果你松懈了，就說你吃香了，和和老公分開的意思不一樣。喔！君富九州，萬物之象大于萃，故可有廟；功德勝天下，大于窘?？梢杂袕R。”
《周易》卦問:“節(jié)日的話如果說‘苦節(jié)，你不能老實’，你不能老實，因為你受了太多節(jié)日的苦?！笔虑楸凰麄兊墓?jié)日難住了？"
他說:“小人之所以從自己人身上存錢，是因為他們熱愛事物，所以他們說‘從制度上存錢不會傷財，也不會害人’，這也是真的。節(jié)，物之利也，何其不堪？老公所謂的苦節(jié)太多了，很久都做不到。雖然他長期不能對別人這樣做，但據(jù)說是‘不正確’。”
周毅占卜道:“敢問此人？”
他說:“不同的人以彼此的名字命名，但那些昂貴和難以雕刻自己的人是痛苦的。其他的就是包角和玉玲中子，兩個兒子都在受苦。”
周儀卜卦問:“小過之象，曰‘小人以敬而活，哀而悲，用儉’是什么？”
他說:“是三個應(yīng)用到自己的行為上。雖然已經(jīng)太糟糕了，但是有害。如果應(yīng)用到待人接物的人身上，一定要符合大中型，不能太小。蓋仁為愛而生，所患也生；懲罰力度太大，也造成了混亂。推可以知道?！?/p>
周毅占卜問:“如果施助的形象說‘小人思苦，有備無患’是什么？”
他說:“人在危難之時，深感憂慮，安居之時，偷懶。然而，他們往往生于疏忽。他們是吉吉，一個想到苦難并為此做好準(zhǔn)備的惡棍。
周毅占卜道:“火在水上，卻不好。反派小心翼翼地把東西和方塊區(qū)分開。這是什么？"
他說:“如果你不幫助大象，火應(yīng)該住在下面，住在上面，而水應(yīng)該住在上面，住在下面。每一件事都失去了它的位置，但它不會互相幫助。所以反派小心翼翼的把它的東西區(qū)分開來，每一個都把它的東西放在它適合居住的地方，所以都是為了同一個目的。”
[本文由粉絲于2018年5月31日發(fā)表]
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