一、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話。目的是勸勉兒子劉禪進(jìn)德修業(yè)，有所作為。意在教育劉禪不可輕視小事情，不要因?yàn)楹檬掠绊懶【筒蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖掠绊懶【腿プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。出處：《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注。

二、子龍一身都是膽也。

這句話是劉備贊揚(yáng)趙云的話，從此以后也就有了“一身是膽”這個成語，形容人膽量大，無所畏懼，英勇善戰(zhàn)。出處：晉·陳壽《三國志·蜀書·趙云傳》注引《趙云別傳》。

三、君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

在白帝城托孤時，劉備對諸葛亮說出了這句話。這句話一直是飽受爭議的，一方面可以看做劉備對諸葛亮的試探和威脅，另一方面也可以看做是劉備知道劉嬋的為人，這也算是讓賢的一句話。但不可否認(rèn)的是劉備是把軍國大事托付給了諸葛亮，給予了諸葛亮相當(dāng)大的權(quán)力。正是因?yàn)橹T葛亮選擇了輔助劉嬋，所以今天的我們更愿意相信后面一種情況。

四、吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車。

劉備家宅東南角籬上有一桑樹高五丈余，從遠(yuǎn)處看上去就好像車蓋一樣（“童童如小車蓋”）。劉備小時候和同宗小孩在樹下玩樂，指著桑樹說：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車?！坝疠帷敝傅弁鮾x仗中以鳥羽聯(lián)綴為飾的華蓋?！坝疠嵘w車”即是天子所乘之車。劉備小時候就胸懷大志？這個典故和項(xiàng)羽看到秦始皇南巡，說出的“彼可取而代之也！”都是差不多的意思。

五、吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。

劉備依附荊州的劉表，一住數(shù)年。一日，劉備看見自己大腿上的肉長起來了，不覺潸然淚下，劉表問他哭的原因，劉備就出了這句話。劉備長嘆道：“我以前一直南征北戰(zhàn)，長期身子不離馬鞍，大腿上肥肉消散，精壯結(jié)實(shí)；到這里來后，很久沒有騎馬作戰(zhàn)，閑居安逸，髀肉復(fù)生。一想起時光如水，日月蹉跎，人轉(zhuǎn)眼就老了，而功名大業(yè)尚未建成，因此悲從中來。”由此也就有了一個成語“髀肉復(fù)生”，形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。

六、孤不度德量力，欲信大義于天下。

我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義。在三顧茅廬，請諸葛亮?xí)r，劉備說出了這樣一句話，吐露了自己心懷天下的志向，最終打動了諸葛亮。

七、孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。

劉備請得諸葛亮出山后，和諸葛亮的感情一天比一天好，關(guān)羽、張飛二人不高興了，劉備開解他們時說了這句話，點(diǎn)明諸葛亮與自己十分相投。從此以后也就有了“如魚得水”這個成語，比喻有所憑借，也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。

八、夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！

當(dāng)時荊州的劉琮投降曹操，劉琮的部下以及很多荊州士人都投靠劉備，到當(dāng)陽時，竟有十余萬眾，輜重?cái)?shù)千輛，日行十余里，有人向劉備建議道：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”劉備拒絕了這個建議，說出這句仁義之言。

九、圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”

當(dāng)時曹操從容對先劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！眲湫捏@，手中拿著的筷子掉落。恰巧當(dāng)時打雷，劉備以此掩飾，對曹操說：“圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”天下英雄誰敵手？曹劉！曹操敏銳的覺察到劉備是自己潛在的對手，為了迷惑曹操，讓他放松對自己的警惕，劉備才說出此言。

十、兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?

昔張翼德醉酒誤事失徐州，玄德家眷皆陷與城內(nèi)。翼德欲拔劍自刎。玄德向前，奪劍擲地，曰：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)？……” 從這句話就可以看出當(dāng)時女人的低賤，這也從另一面解釋了劉安殺妻的緣由。