奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，最是儒家孝行的最低內(nèi)容。
《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)提出贍養(yǎng)父母的道德問(wèn)題?！渡袝ぞ茀獭氛f(shuō)："肇牽車牛，遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母，厥父母慶……"意即在農(nóng)閑的時(shí)候，用車牛載著商品，去遠(yuǎn)處的地方進(jìn)行貿(mào)易，用來(lái)孝敬贍養(yǎng)父母，讓父母高興?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王之什·下武》曰：“永言孝思，孝思維則。”“永言孝思，昭哉嗣服?！笔钦f(shuō)永遠(yuǎn)保持尊親孝心，以此作為行為的準(zhǔn)則；永遠(yuǎn)保持尊親孝心，繼承發(fā)揚(yáng)先祖遺德。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)”，當(dāng)時(shí)都認(rèn)為能贍養(yǎng)父母就是孝，但孔子認(rèn)為，這只是對(duì)孝起碼的要求，是必須做到的最低層次的孝?！缎⒔?jīng)》也指出:“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也?！币饧匆?jǐn)慎照顧自己的身體，精心開(kāi)支以避免不必要的浪費(fèi)以供養(yǎng)自己的父母，這就是普通人的孝道。
孔子的一個(gè)學(xué)生子路就為后人留下了“負(fù)米之嘆”，成為民間流行的二十四孝之一。子路是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的宴席，他常常懷念雙親，感嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你奉養(yǎng)父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪?！边@一感人至深的歷史典故，讓后人有了“樹(shù)欲靜而風(fēng)不停，子欲孝而親不待”之感傷。
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