題圖 / 雷敏敏本文由ACGx原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請注明出處。阿哩哩阿哩哩阿哩阿哩哩~也許誰也沒想到,一個粉絲以農(nóng)民為主的民謠歌手出現(xiàn)在一場動畫演唱會的現(xiàn)場。他就是被稱為“歌壇領(lǐng)袖”的雷敏敏。
在10月20日至21日由騰訊動畫在深圳舉辦的郭曼演唱會上,雷敏敏變身動畫歌手,演唱了《靈媒公主》的主題曲《嘎嘎》。
與同臺演出的其他古老而受歡迎的動漫歌曲節(jié)目相比,雷敏敏的民歌、魔幻舞蹈和“春晚”等表演給現(xiàn)場觀眾和現(xiàn)場觀看音樂會的中國動畫愛好者帶來了“壓倒性”的影響。
畢竟很多中國年輕人都是第一次知道這個民謠歌手,靠的是幾年前在網(wǎng)上很流行的云南民謠《二女一郎》和《妖如女人》。這些云南民歌在網(wǎng)絡(luò)上的流行,催生了兩個經(jīng)久不衰的網(wǎng)絡(luò)名詞——“歌教”和“老司機”。
01 雷敏敏,男,1983年出生,35歲以上,云南省昆明市晉寧區(qū)中和鄉(xiāng)人。
雖然這里是明朝七下西洋的“三包太監(jiān)”鄭和的故鄉(xiāng),但在這個只有30萬人口的小城市里,很多伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的中國年輕人卻從來沒有多少存在感。對于生活在這里的人,尤其是日出而作日落而息的農(nóng)村人來說,下班后唱民謠是他們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>
云南民歌作為一種流行的文學形式,像安徽阜陽的《安徽小調(diào)》、陜北的《轎子》、東北的《二人轉(zhuǎn)》等,都是通過特殊的根植性內(nèi)容反映當?shù)孛癖姼改溉秉c的民歌,在云南昆明、曲靖、昭通等農(nóng)村地區(qū)有著巨大的群眾基礎(chǔ)。
這些民謠的唱法其實很簡單。云南民歌可以一人獨唱,也可以二人、三人甚至多人對唱,沒有固定的形式。相對簡單的燈籠曲調(diào),演唱者會用自己獨特的演唱風格、音調(diào)和歌詞,以即興的方式進行個性化的演繹。所以同一個民謠音調(diào)往往會有不同的版本,而這些不同版本的民謠其實是歌手內(nèi)心感受的真實表達。
從某種意義上說,唱民謠其實是自由式的,而“對民謠”更像是嘻哈音樂中的戰(zhàn)斗。對歌手唯一的高要求恐怕就是即興作詞需要注意的押韻,以及“民謠”過程中的響應(yīng)性。
在昆明,隨處可見的公園和廣場是民歌愛好者的戰(zhàn)場。每天都能看到一大批民謠愛好者聚在一起,或者通過“情調(diào)”表達愛意,或者通過“酸調(diào)”互相挖苦。正是這樣,民謠伴隨著雷敏敏的成長:
1990年,年僅6歲的雷敏敏開始登臺表演;
1998年,雷敏敏在民謠界正式出道;
2004年,雷敏敏在“大關(guān)樓第一山歌比賽”中獲得了他一生中第一個歌王的稱號...
對于一個活躍在民謠界的民謠歌手來說,在參加各種民謠比賽和商演的同時完成學業(yè)和工作,其實是一種正常的成長軌跡??峙逻B雷敏敏自己都沒想到,幾年后,他會因為唱的民謠而成為一代網(wǎng)絡(luò)名人。在被網(wǎng)友尊為“歌教領(lǐng)袖”的同時,他甚至與原本的二次元文化產(chǎn)生了交集。
02 說到“歌教”的正式成立,時間還得回溯到2003年。
這一年,音像公司的民謠歌手毛提出,要把民謠原有的即興表演改進為更新穎的曲目形式。因此,一部名為《花心女人愛帥哥》的山劇,講述了一個因女人花心而破碎的家庭的故事。
這類山劇的主要媒介是VCD,封面往往是民歌表演者靈魂的PS照片,銷售渠道主要集中在農(nóng)村集市。雖然看起來特別低,但由于其創(chuàng)新的內(nèi)容形式,很快得到了農(nóng)村市場的認可。短短三天,《花兒愛帥哥》銷量破3萬張,最終銷量定在860萬張,堪比很多一線流行歌手的音樂專輯,也讓山劇徹底點燃了農(nóng)村的娛樂市場。
很快,很多年輕網(wǎng)友比較熟悉的《老司機帶我》就出來了。因為這部經(jīng)典的山劇是由不同的民謠歌手演唱的,所以誕生了許多不同的版本。
其中由李主演的面包車版、馬車版、迪廳版,內(nèi)容都很正常。面對各種誘惑,準備去昆明的老司機們守住了道德底線,發(fā)揚了文明新潮流,終于讓小女孩帶著助人為樂的精神上車了。
或許可以讓作品搶占更多的市場。在分別由陳和主演的奔馳版和浪漫妹子版中,老司機和小女孩的二重唱更加露骨,山劇的風格開始向一個奇怪的方向發(fā)展...而這兩個版本也是網(wǎng)絡(luò)上最受歡迎的《老司機帶我》。
其實這些流傳于云南農(nóng)村的山劇創(chuàng)作后,與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系更像是兩條平行線,并沒有太多交集。
直到2006年春節(jié),一位網(wǎng)友將名為《美男追情人》的山劇上傳到天涯社區(qū),中國年輕網(wǎng)民才第一次知道中國西南云南農(nóng)村有如此震撼的歌曲。
主演這部山劇的三位民歌手是、張(胖女孩)和(瘦女孩),她們因《二女一郎》再次走紅。他們的“山梅子藝術(shù)團”是由雷敏敏的三叔、李文獻的丈夫李恒林于2005年創(chuàng)建的一個業(yè)余民歌劇團。
由于山劇帶來的強烈沖擊,這三位民謠歌手在網(wǎng)上引起了很多討論。新浪網(wǎng)友最早稱之為“猥瑣三人組”、“蹲式男女”、“云南三寶”,而茂普網(wǎng)友稱之為“猥瑣民謠三人組”,天涯社區(qū)很快成立了“歌教”...
甚至主流媒體如新華網(wǎng)、都市報等都對其進行了獨家專訪和報道,也被稱為“比芙蓉姐姐、菊花姐姐、胡歌等更受歡迎”。
這就是網(wǎng)上“歌教”的由來。從此,雷敏敏也被封為“歌壇領(lǐng)袖”。
03 互聯(lián)網(wǎng)時代,人很快就紅了,熱度很快就過去了?!睹琅c帥哥相戀》走紅后不久,、、張、這些民謠歌手就逐漸淡出了網(wǎng)民的視線。
事實上,在2006年,只有《美男子追戀人》引起了年輕網(wǎng)民的廣泛關(guān)注。至于上面提到的《老司機帶我走》和的代表作《二女一郎》的各種版本,都是2008年上傳到網(wǎng)上,2010年又重提的山劇作品。這是“歌教”與二次文化的第一次親密接觸。
此時的A站和bilibili也成為了很多二次文化愛好者的聚集地。除了動漫和游戲相關(guān)內(nèi)容,很多UP的擁有者都把一些所謂的“立體內(nèi)容”,尤其是求新的視頻,搬到了這兩個彈幕視頻網(wǎng)站,云南民謠也不例外。
可能是因為這些云南民歌很牛鬼蛇神,包括雷敏敏在內(nèi)的很多民歌手都沒有成為鬼畜全明星的一員,但這些山戲作品卻成為了當時的“鎮(zhèn)站之寶”。通過彈幕發(fā)送《吃我的洛陽鏟》《歌教V5》《生存確認》依然是觀看這類山劇的正確方式。隨著屏幕上彈幕的浮動,“老司機”、“歌教”等一系列關(guān)鍵詞又回到了年輕的中國網(wǎng)民中,衍生出了許多配套的表情包和網(wǎng)絡(luò)文化。云南民歌對網(wǎng)絡(luò)文化的影響達到了頂峰。
有趣的是,雖然雷敏敏沒有出版他表演的《老司機帶我》,但可能是因為云山戲太神奇了,以至于許多年輕網(wǎng)民最終把他算作“老司機”之一。隨著包括二次元在內(nèi)的文化圈的不斷傳播,這個詞匯終于演變成了擁有豐富網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù),或者在某個領(lǐng)域有相當經(jīng)驗的行業(yè)老手的代名詞。
在2017年7月教育部、國家語委在北京發(fā)布的《中國語言生活報告(2017)》中,“老司機”甚至和“野之力”、“哥哥大有長進”、“葛優(yōu)撒謊”、“藍瘦蘑菇”等網(wǎng)絡(luò)熱詞一起,成為2016年十大網(wǎng)絡(luò)用語之一。
從內(nèi)容上看,起源于云南農(nóng)村,污染力無窮的云南民歌,其實很難訴諸高雅。然而,也許是因為二次文化本身具有一定的包容性,這些特殊的根植文化民俗在這里得到了有效的放大。
但是互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的事情并沒有影響許多民謠歌手的生活,包括雷敏敏。它就像一堵墻,自然地將兩者分開。沒有人知道雷敏敏去了哪里,“歌教”給很多年輕網(wǎng)民留下的印象除了幾部震撼人心的山劇和“古墓群”的記憶外,沒有更深刻的。
04 面對他們在網(wǎng)絡(luò)上的再度走紅,民謠歌手雷敏敏選擇低調(diào)是有原因的。
2006年《歌教》第一次在網(wǎng)絡(luò)上走紅時,聚光燈不僅帶來了人氣和關(guān)注,也帶來了很多質(zhì)疑和批評。除了全國各地的網(wǎng)民對云南民歌的規(guī)模表示懷疑之外,云南當?shù)氐囊恍┟窀钀酆谜咭矊@種山劇不屑一顧。就連晉寧文化中心的一位負責人也曾對媒體表示,“他們?nèi)嗽诶酌裘舻拿裰{并不能代表晉寧民謠的主流”。
這些民謠歌手顯然不同意這樣的批評。
“比起網(wǎng)民的冷嘲熱諷,我更關(guān)心民謠給當?shù)剞r(nóng)民帶來了多少歡樂。評價標準是農(nóng)民而不是對民謠一無所知的網(wǎng)民;如果非要給一場簡單的演出戴上大帽子,不僅民謠三重奏接受不了,民謠本身也承受不了?!崩酌裘舢敃r面對媒體時說道。
云南民歌為何如此低俗露骨的問題也成為民歌界的日常話題。只要有媒體采訪雷敏敏,就會有這樣的問題,但沒有人能給出一個解決方案,讓云南民歌成功進入大舞臺。
事實上,從2006年初互聯(lián)網(wǎng)的普及消退開始,無論網(wǎng)上的流行歌曲教的如何,這些民謠歌手似乎都與互聯(lián)網(wǎng)保持著一定的距離。
例如,雷敏敏。除了繼續(xù)參加昆明各區(qū)縣的商業(yè)演出,并在各種民歌比賽中獲得各種“歌王”稱號外,“歌教教主”還在《和順的夏天》、《輪椅上的奇跡》、《跳出來》、《劍雨》四部影片中擔任小角色,并成為云南電視臺舉辦的民歌比賽節(jié)目的嘉賓評委。
即使在2017年開設(shè)了自己的Aauto Speeter后,雷敏敏在他發(fā)布的500多個視頻中也找不到任何關(guān)于“歌曲教學”的信息,只有他的新民歌、表演視頻和與35萬粉絲互動的日常生活短視頻。
在2016年春城晚報微信官方賬號發(fā)布的一篇關(guān)于雷敏敏的采訪報道中,曾描述了近年來“歌教”內(nèi)容創(chuàng)作的明顯變化:“雖然有調(diào)皮的話,但比起‘我有把小手槍’,似乎還算滿意?!?/p>
至于“歌教”的“努力唱響云南山川遍天下”的崇高夢想,顯然沒有成功實現(xiàn)。
這可能是因為雷敏敏的歌曲風格更適合新動畫的調(diào)性,也可能是因為他看中了自己在中國網(wǎng)絡(luò)文化,尤其是二次文化中的影響力。在騰訊動畫的邀請下,這位“歌教教主”變成了動畫歌手,再次遇見了二級世界。
“山坡上有紅色的花,夕陽布滿天空。
來到東邊一個很漂亮的男人家。
嗯。嘿,
看,紅色的花正在發(fā)芽。
玲玲滴著花,等著哥哥摘。
在太陽出來之前不要爬上去,
人們摘下紅色的花朵,仿佛它們明亮而透露著光芒。
嗯。嘿,
胭脂頭巾和紅色裙子,
人的心里可以有他的兄弟..." alt="山歌三人組 “山歌教教主”與他的二次元傳奇">