直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，就是認(rèn)知中的“源”與“流”的關(guān)系。直接經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐，間接經(jīng)驗(yàn)是借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，歸根到底是來自實(shí)踐。而實(shí)踐是認(rèn)知的來源。

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人獲取知識(shí)的兩種方式，是源與流的關(guān)系。

人的認(rèn)知從整體上源于直接經(jīng)驗(yàn)，所以直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)知的“源”，但對(duì)于每一個(gè)具體的個(gè)體來說，他的認(rèn)知來自間接經(jīng)驗(yàn)，但即使是間接經(jīng)驗(yàn)在整個(gè)人類中仍然是直接經(jīng)驗(yàn)，所以直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是“源”和“流”的關(guān)系。

比如我們的知識(shí)大部分來自課本，課本上的知識(shí)是別人通過實(shí)踐總結(jié)出來的，所以知識(shí)的來源歸根結(jié)底是直接的經(jīng)驗(yàn)。也就是說，從根本上說，實(shí)踐是知識(shí)的唯一來源。

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)部分。直接經(jīng)驗(yàn)是指個(gè)人參與改變現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中獲得的知識(shí)。間接經(jīng)驗(yàn)是指從他人或書本中學(xué)到的知識(shí)。毛澤東說:“一個(gè)人的知識(shí)無非是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。”總的來說，任何知識(shí)都來源于直接經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是知識(shí)的源泉。對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體來說，掌握盡可能多的直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于知識(shí)的積累和發(fā)展都有著重要的意義。