日常生活中,每個(gè)人都有類似的經(jīng)歷,總是一會(huì)好,一會(huì)壞。有些人把它歸因于運(yùn)氣。其實(shí)不是。
在《道德經(jīng)》第六十五章,老子認(rèn)為,修道為善,才能達(dá)到大順的境界。治國(guó)就是這樣,個(gè)人修養(yǎng)也是這樣。
有好辦法的人才能達(dá)到偉大的境界,因?yàn)樗麄兡茏龅竭@三點(diǎn)。
第一,棄智
老子說(shuō):“以古為道之善者,不知民者,愚也。百姓難治,他們更聰明?!?/p>
我們常說(shuō)人是居心不良的。
人為什么會(huì)生???因?yàn)樾乃级嘧儯乃冀苹?。所以老子說(shuō):“民之所以難治,是因?yàn)樗麄兏斆??!?/p>
傻,不傻,但是“大智慧就是傻”。當(dāng)人可以拋棄智慧,沒(méi)有狡猾的心思和心機(jī)的時(shí)候,剩下的就是單純和單純。沒(méi)有心機(jī)是愚蠢的。
人提升自己的第一件事就是拋棄智慧。
不是說(shuō)放棄智商,不思考,讓自己變得簡(jiǎn)單。而是放棄多余的想法和心機(jī),減少自己的算計(jì),制服自己的想法。
別人算你,你不算別人,你吃虧嗎?
不,你不算計(jì)別人,你永遠(yuǎn)贏。怎么理解?
你和別人下棋,再高,總會(huì)輸。但是,如果你從來(lái)不和別人下棋,你就永遠(yuǎn)不會(huì)輸。
同理,別人撮合你的時(shí)候,你不撮合你和他,你永遠(yuǎn)不會(huì)輸。正常,其怪弄巧成拙。
二、德國(guó)和深圳
有人說(shuō)想安靜,但是很難控制自己的思想和情緒。原因是什么?
就是德行不夠深。
你的德行,如果只有一碗水那么深,別人吹一口氣你的心就會(huì)洶涌澎湃;如果你的美德像大海一樣深,那么沒(méi)有什么風(fēng)浪能撼動(dòng)海底心的深度。
一個(gè)人降服思想的能力和他的德行成正比。
道德越深,越不會(huì)在乎別人,越能包容一切;道德越淺薄,會(huì)計(jì)越多,越難看清和放下,內(nèi)心不安。
老子說(shuō):“所以,以智治國(guó),是賊國(guó);不用智慧治國(guó)是國(guó)家的福氣。兩者都知道,也可以采取的形式。常稱為集體,名曰玄德。”
我們放棄智慧,不算計(jì)別人,也不動(dòng)心思。慢慢的,人的內(nèi)心自然會(huì)得到改造,會(huì)覺(jué)得舒服安靜。一股自然力油然而生,會(huì)讓你靜下心來(lái),玄德就在這種靜中積累。
老子的“玄德”不等于現(xiàn)代人的“德”。
現(xiàn)代人認(rèn)為不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不說(shuō)人壞話……就是有道德修養(yǎng)。而老子說(shuō)的“玄德”遠(yuǎn)不止如此。
玄德回過(guò)神來(lái),平復(fù)情緒,靜下心來(lái),自是積聚定力和心力。
正常情況下,如果有人罵你,指責(zé)你不公平,你會(huì)生氣,會(huì)覺(jué)得壓抑,會(huì)討厭對(duì)方。
但是,道德高深的人,根本不會(huì)在意別人的言論。他們不會(huì)把別人的意見(jiàn)看得太重,更不會(huì)放在心上,不管是罵還是夸。
因?yàn)椋愕膬r(jià)值是什么,你心里很清楚,別人對(duì)你的肯定或否定,根本不會(huì)影響你。既然不影響,何必太在意?
這些都是需要一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)和提升的。開悟與其說(shuō)是頓悟,不如說(shuō)是玄德慢慢積累的漫長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,人在不經(jīng)意間自然開悟。
第三,回歸自然
老子曰:“玄德深,遠(yuǎn),與事相反,則更大?!?/p>
玄德深到一定程度,人的精神意識(shí)便會(huì)隨萬(wàn)物“歸”,歸其本,達(dá)大順。
修行者總是斷、舍、離,“消”就是“歸”。
順是萬(wàn)物,逆是神仙。
普通人執(zhí)著于名利,多多益善;有些人對(duì)這些東西并不著迷,不喜歡,丟了也不猶豫,隨時(shí)可以撿,放下也可以,境界自然高。
“棄智”、“賢”和“返璞歸真”看似分開,其實(shí)是一體的。一個(gè)做得好,另一個(gè)就會(huì)升職。
從外表上看,別人很難看出一個(gè)人是否有正當(dāng)?shù)耐緩?,但他自己心里是清楚的。真的做了就不說(shuō)了,沒(méi)什么好說(shuō)的,自然就活了。
當(dāng)一個(gè)人的精神和意識(shí)真正調(diào)整到“棄智”、“賢惠”、“返璞歸真”的狀態(tài),也就是說(shuō)達(dá)到了大順的狀態(tài)。
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