近日，韓國(guó)“N室事件”的始作俑者在韓國(guó)民眾的請(qǐng)?jiān)赶抡焦_，引起輿論震動(dòng)。所謂“N室事件”，是指部分女性(包括未成年少女甚至嬰兒)作為性奴役對(duì)象受到威脅，并在房間內(nèi)分享非法性視頻和照片的案件。2018年以來，犯罪嫌疑人向會(huì)員提供這些非法性剝削圖片在聊天室觀看并收費(fèi)，已有26萬多人付費(fèi)觀看。

截至3月22日，韓國(guó)警方發(fā)現(xiàn)74名女性受害者，其中16名為未成年人。23日，韓國(guó)SBS《新聞八號(hào)》披露了“N室事件”主犯“趙博士”的長(zhǎng)相和身份信息。此人真名趙竹斌，現(xiàn)年25歲，通信專業(yè)畢業(yè)，被控奴役女性，制作傳播性剝削視頻，收入數(shù)十億韓元。當(dāng)?shù)貢r(shí)間25日上午，韓國(guó)警方將趙竹斌送至檢方并公開。

視頻報(bào)道來源:新京報(bào)我們的視頻

在整個(gè)事件中，最讓人憤怒的是，多達(dá)26萬人觀看了這些涉嫌強(qiáng)奸、性犯罪和性虐待的視頻?？吹竭@樣的視頻，第一反應(yīng)不就是報(bào)警嗎？看視頻的大多是男性。事件爆發(fā)后，很多人甚至對(duì)網(wǎng)友的指責(zé)感到憤憤不平。

視頻觀眾自衛(wèi)。

從這些言論中，我們很容易發(fā)現(xiàn)韓國(guó)社會(huì)根深蒂固的男權(quán)觀念和結(jié)構(gòu)性的性別壓迫。為什么26萬人看性犯罪視頻卻沒有人反對(duì)？癥結(jié)在哪里？怎樣才能突破束縛？當(dāng)然，這樣的男性只是一部分人，并不代表所有的男性群體。在性別不平等的框架下，男性也是受害者。但不可否認(rèn)的是，無形的性別體系無處不在，會(huì)讓男性在不知情的情況下成為“既得利益者”。

作者|重木

一個(gè)

為什么韓國(guó)有那么多性剝削丑聞？

自21世紀(jì)以來，韓國(guó)娛樂圈或社會(huì)上陸續(xù)出現(xiàn)了女明星等女性遭受家庭和網(wǎng)絡(luò)暴力、因親密照片或視頻而被勒索、性剝削和侵犯的新聞。大部分參與其中的女性最后都是被抑郁癥和各種社會(huì)壓力打擊，很多都是因?yàn)椴豢爸刎?fù)而選擇自殺。去年，古原誠(chéng)司和蘇利文的自殺事件依然歷歷在目，李勝利等男明星的情色聊天室事件依然沒有定論?，F(xiàn)在，“N號(hào)房”的丑聞?dòng)忠淮巫屛覀兛吹搅隧n國(guó)強(qiáng)大的、極度壓迫性的、令人恐懼的影子，那就是普遍的厭女癥。

這種情況不僅體現(xiàn)在籠罩在資本下的娛樂圈，也體現(xiàn)在趙楠竹的《1982年出生的金智英》中，深深植根于每個(gè)女孩的家庭、受教育的學(xué)校和工作生活的社會(huì)。最終形成了一個(gè)無形無形的“性別網(wǎng)”，讓生活在其中的男女遭遇完全不同的人生體驗(yàn)和困境。

1982年出生的金智英劇照。

這次“n室事件”中最令人震驚的是社交軟件電報(bào)上編號(hào)為1-8的8個(gè)私人聊天室中的內(nèi)容，其中大部分是通過各種脅迫和強(qiáng)制手段獲得的女性私人視頻，包括但不限于強(qiáng)奸、性虐待和各種非法內(nèi)容，并透露有26萬用戶加入了這個(gè)私人聊天室，通過金錢購(gòu)買、交換和觀看這些內(nèi)容。因此，當(dāng)韓國(guó)網(wǎng)民在“清華臺(tái)國(guó)家請(qǐng)?jiān)浮毕到y(tǒng)上發(fā)表題為“公開N號(hào)電報(bào)室嫌疑人身份并公開照片”的文章時(shí)，有人要求將參與和參與這一犯罪行為的26萬網(wǎng)民的身份一并公開。

這種激進(jìn)的訴求引起了“N號(hào)房”用戶的恐慌和反擊，他們?yōu)樽约旱臒o罪辯護(hù)的理由也是類似的，即只購(gòu)買了一項(xiàng)服務(wù)，沒有參與“N號(hào)房”的性剝削。但根據(jù)“N號(hào)房”的應(yīng)用和可以成為其用戶的規(guī)定，如果你想獲得其服務(wù)，成為用戶，往往需要提供一定的“資源”，這樣才算值得信任。正是因?yàn)檫@個(gè)嚴(yán)格的準(zhǔn)入門檻，記者和兩名調(diào)查事件的大學(xué)生志愿者花了近一年的時(shí)間才收集到最終能夠證明該組織違法的證據(jù)。

對(duì)于熟悉西方大學(xué)“兄弟會(huì)”的人來說，“N室”某種程度上是這個(gè)組織的網(wǎng)絡(luò)版，當(dāng)我們知道最初建立這個(gè)組織的第一人很可能是學(xué)生時(shí)，這個(gè)特征就變得更加清晰。就像“兄弟情”這種往往是純男性的私人組織反映的是主流社會(huì)的性別體系，“N室”這種網(wǎng)絡(luò)陰影下的組織，也可以算是韓國(guó)這個(gè)極端男權(quán)思想和傳統(tǒng)的國(guó)家的縮影。

韓國(guó)現(xiàn)代宗法制度歷史悠久。14世紀(jì)朝鮮王朝被李氏朝鮮王朝取代時(shí)，隨著當(dāng)時(shí)朝鮮士大夫階層的崛起和世宗中央集權(quán)制的進(jìn)一步完善，以儒家思想為基礎(chǔ)的性別制度成為鞏固朝鮮王朝的重要基石。當(dāng)?shù)燃?jí)制度進(jìn)入性別領(lǐng)域，性別差異的影響最終落實(shí)到各個(gè)方面，從政治到社會(huì)，到民眾，2008年被廢除的“戶主制度”就是這種意識(shí)形態(tài)的核心支柱。

正如韓國(guó)學(xué)者研究所指出的，韓國(guó)的現(xiàn)代現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型并沒有真正或完全從歷史上消除這種男權(quán)性別制度，隨著韓國(guó)當(dāng)代資本主義的深入發(fā)展和影響，導(dǎo)致了他們的“同時(shí)對(duì)應(yīng)”并最終合流。韓國(guó)娛樂圈很多女星的經(jīng)歷，就是這種合流制之后最典型的表現(xiàn)。正是在這樣的背景下，我們才能更好地理解為什么有26萬(男)網(wǎng)民參與了“N號(hào)房”中通過性剝削獲得的視頻的傳播和交流，而在法律和道德兩個(gè)方面忽視了這些行為。

正如上野赤足在《惡心的女人》一書中所指出的，在傳統(tǒng)的男權(quán)性別體系中，男女被劃分為不同的地位，從而形成完全不同的對(duì)待模式。其中，“男性”這種生物身份被認(rèn)為是自然具有主體(主人)的地位和意識(shí)，而“女性”則因?yàn)槠渖锷矸荻粎拹骸⑴懦夂凸?。正是在這種權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作下，厭女癥成為男權(quán)性別體系的結(jié)構(gòu)性存在，滲透了社會(huì)上幾乎所有的男性觀念，成為某種像潛意識(shí)一樣的存在。

聊天室主人給女生的威脅信息。

2

男性作為性別體系的“既得利益者”

當(dāng)“N號(hào)房”的一些用戶為自己的清白辯護(hù)時(shí)，他們指出自己只是消費(fèi)者，并沒有參與性剝削。與此同時(shí)，他們習(xí)慣性地指責(zé)那些發(fā)布或交出私人視頻的女性，認(rèn)為她們一定是出于盈利或其他原因主動(dòng)上傳的，而沒有考慮她們遇到的各種脅迫和剝削。

古原誠(chéng)司的悲劇中，男友威脅要發(fā)布他們的私人視頻難道不是她不得不一次次妥協(xié)的原因之一嗎？當(dāng)一些網(wǎng)民指責(zé)古原誠(chéng)司這樣做的時(shí)候，他們似乎缺乏足夠的智力來理解“性”對(duì)女性的破壞力，無論是公眾人物還是普通人，尤其是當(dāng)他們生活在韓國(guó)這樣一個(gè)男權(quán)國(guó)家的時(shí)候。

美國(guó)法學(xué)家凱瑟琳·麥金農(nóng)(Katherine McKinnon)曾在其著作《走向女權(quán)主義的國(guó)家理論》中激進(jìn)地指出，性是女性被壓抑、剝削和恐嚇的核心因素。而主流性別體系之所以能夠運(yùn)作，恰恰是因?yàn)榕缘男宰鳛橐环N商品(比如淫穢色情)在男性(社會(huì))之間進(jìn)行交換和傳遞；另一方面，男性通過性剝削，用“圣人”/“蕩婦”分別控制女性，以壓制其主體性，使男性的個(gè)體和集體利益不受損害。相比之下，男性往往會(huì)因?yàn)椤靶浴被蛐员磉_(dá)而獲得各種吹噓甚至榮譽(yù)(男性觀眾更容易在泄露的私人視頻中認(rèn)同男性)，這是證明自己主流男性氣質(zhì)的最好手段。

走向女權(quán)主義的國(guó)家理論

作者:麥金農(nóng)

翻譯:

版本:中國(guó)政法大學(xué)出版社，2007年10月

在這次“n室事件”中，值得我們關(guān)注的一個(gè)特點(diǎn)是，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)上存在于社會(huì)中的各種階級(jí)、社會(huì)地位等類別都被抹去了，只有那些連接“n室”用戶的人才分享“男性”的身份，從而使這個(gè)組織比“兄弟會(huì)”更加“純粹”。而這或許可以解釋為什么很多人會(huì)驚訝于26萬用戶中沒有一個(gè)人指出《N號(hào)房》中的違法行為或者道德自卑。因?yàn)椋绨拇罄麃唽W(xué)者R.W .康奈爾在《男性氣概》中指出的那樣，男性群體作為性別體系中的既得利益者，無論是在意識(shí)形態(tài)上，還是在社會(huì)生活的其他方面，也都有著看似松散，實(shí)則非常嚴(yán)格的“組織”形式。

當(dāng)傳統(tǒng)社會(huì)中的其他范疇被網(wǎng)絡(luò)這一虛擬媒介抹去，只剩下“男性”這一被建構(gòu)為本質(zhì)身份的因素時(shí)，“他者”這一促進(jìn)男性之間聯(lián)系、維護(hù)男性利益的重要工具，就是被貶低的女性。這個(gè)特點(diǎn)是列維-斯特勞斯在研究人類社會(huì)的親屬結(jié)構(gòu)時(shí)指出的。婦女從一開始就被視為部落之間流通的商品，在異族通婚的控制下，她們被用作男人之間各種利益和權(quán)力的潤(rùn)滑劑。在Eve Sergivik的《男人之間》中，她也指出，為了避免同性情欲，男人需要女人的出現(xiàn)作為“面具”來維持自己正常的異性身份。

所以無論是在“N室”還是在我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏鄨?chǎng)景中，比如公司的茶水間、學(xué)校的教室、餐桌，一群男人談?wù)撆耍鶗?huì)涉及到各種有色的、淫穢的內(nèi)容，成為他們熟悉、交流、甚至進(jìn)一步交往的敲門磚。

男人之間

翻譯:

版本:上海三聯(lián)書店，2011年7月

(點(diǎn)擊書皮購(gòu)買)

康奈爾指出，社會(huì)中的男性群體享有性別制度賦予的特權(quán)者的地位，但也存在內(nèi)部層次和差異。但是，這個(gè)“N室事件”的特殊點(diǎn)，正如我們上面指出的，原本是造成了男性內(nèi)部分裂范疇的暫時(shí)抹除，使得這個(gè)男性群體更加接近和“平等”。所以任何對(duì)它的背叛都有可能遭到強(qiáng)烈的攻擊和拒絕。

同時(shí)，每一個(gè)看似無辜的“雪花”，其實(shí)都隱藏著一個(gè)他們可能并沒有真正意識(shí)到的問題，那就是這種主流的性別體系也約束了他們的行為，導(dǎo)致他們擔(dān)心被排斥或被壓迫，不愿意違反那些隱秘的規(guī)范，從而成為幫兇，甚至是積極的參與者。過程本身是雙向的。通過這26萬男性用戶的沉默和積極參與，為他們提供性別紅利的性別體系將變得更加強(qiáng)大和牢不可破。

這種經(jīng)歷現(xiàn)在正在韓國(guó)發(fā)生。很多男性抵制和反對(duì)韓國(guó)女性抗議娛樂圈女演員被壓榨和剝削，趙楠竹的《金智英1982年出生》向社會(huì)展示了女性普遍遭遇的分離、污名和傷害，甚至是網(wǎng)絡(luò)上“N室事件”的憤慨。一方面，她們作為性別體系中的既得利益者，自覺不自覺地排斥性別平等，從而污名化女性的抗議和女權(quán)主義，認(rèn)為她們的目的是壓迫男性。但實(shí)際上，真正在制造壓迫和剝削的是男性，往往會(huì)進(jìn)一步鞏固這種局面；另一方面，由于根深蒂固的主流性別意識(shí)形態(tài)，及其悠久的傳統(tǒng)和歸化，很多男性認(rèn)為現(xiàn)在的等級(jí)制度和男女差別是一種正義，女性的越軌行為只會(huì)對(duì)社會(huì)和國(guó)家造成傷害。

三

性別系統(tǒng)中的預(yù)防

老虎的麻煩和平庸的邪惡

因?yàn)檫@些原因，韓國(guó)——至少在過去，這些剝削女性的事件，以及參與“N-room”的26萬用戶——很難真正感受到女性的困境和壓迫。當(dāng)女性面臨這種危機(jī)時(shí)，她們別無選擇，只能發(fā)現(xiàn)，除了那些可以明確指出的人之外，她們還面臨著一個(gè)更加無形、往往難以識(shí)別的“性別網(wǎng)”。因此，在1982年出生的金智英，金智英告訴心理學(xué)家，在她面前似乎有一堵無形的高墻，無論她如何努力，她都無法逃脫。這種個(gè)人感覺導(dǎo)致女性普遍焦慮、抑郁，失去信任和安全感，進(jìn)一步加劇了本已惡劣的性別體系的暴力力量。

當(dāng)韓國(guó)警方逮捕運(yùn)營(yíng)“N室”的犯罪嫌疑人“趙博士”時(shí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，龐大的網(wǎng)絡(luò)性剝削行業(yè)背后的頭目，只是一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)，工作不錯(cuò)，經(jīng)常去孤兒院參加志愿服務(wù)的人。這樣一來，女性就陷入了參與者會(huì)在身邊的懷疑，對(duì)日常生活中男女之間的溝通和關(guān)系產(chǎn)生了負(fù)面影響。造成這一切的不是女人，而是身邊有各種交流，點(diǎn)頭之交或者微笑的男人。在《1982年出生的金智英》中，作者趙楠竹根據(jù)韓國(guó)社會(huì)的普遍情況，提前向我們展示了“普通”男性的平庸所帶來的危害。

我們?cè)谛戮﹫?bào)的視頻節(jié)目截圖。

因?yàn)樵谥髁餍詣e體系的加持下，這些看似渺小，個(gè)體平庸的罪惡終于可以匯聚成雪崩，淹沒所有女性，不管她們是否參與。正因?yàn)槿绱耍覀儾拍芸吹侥切┖葱l(wèi)自己“無辜”的人所擁有的壓迫力，盡管他們自己并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。更重要的是，很多涉案男子都很清楚這一點(diǎn)。

“給老虎搗亂”的故事大家都很熟悉。正如很多人指出的，真正可恨的不僅僅是食人虎，還有死在老虎口中最后引誘傷害更多無辜的人奉承它的鬼魂。面對(duì)主流性別體系時(shí)，并不是所有的男性都掌權(quán)。正如康奈爾指出的，也有霸權(quán)地位，各種從屬關(guān)系和邊緣人，甚至還有被驅(qū)逐出境的男人。在某種程度上，他們也是這種性別制度的受害者，他們應(yīng)該奮起反抗。但是，很多人被紅利和各種特權(quán)所誘惑，主動(dòng)成為驅(qū)魔人來提供和傷害更多無辜的人，從而完全喪失了作為個(gè)人在法律和道德上最寶貴的雙重尊嚴(yán)和本應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

26萬參與者給出的借口，我們不覺得很熟悉嗎？當(dāng)“我只是服從命令”、“我只是做我的工作”、“我只是一個(gè)花錢購(gòu)買服務(wù)的消費(fèi)者”和“我……”無休止地重現(xiàn)，20世紀(jì)最令人不安的幽靈也出現(xiàn)了。

在這次“N室事件”中，可能只有運(yùn)營(yíng)商的“趙醫(yī)生”和部分強(qiáng)迫、脅迫女性拍攝私人視頻的用戶被依法定罪，但其他用戶也“有罪”。他們是為了自己不正當(dāng)?shù)睦娑鲪憾喽说娜?，是有名有姓，有自我意識(shí)的雪花。他們需要承擔(dān)自己的道德和基本的道德責(zé)任，如果他們還有這些責(zé)任的話。

本文為獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。作者:重木；編輯:走路。校對(duì):劉軍，片名素材是電影《熔爐》的劇照。歡迎加入朋友圈。

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