春夏之后，中國(guó)的家庭外交充滿(mǎn)精彩表演！

亞洲文明對(duì)話(huà)會(huì)議正在北京舉行。來(lái)自47個(gè)亞洲國(guó)家和地區(qū)外其他國(guó)家的2000多名政府官員和代表聚集在北京參加這一文明的盛會(huì)。

亞洲文明令人眼花繚亂，觸目驚心??！

一個(gè)

燦爛的亞洲文明，太陽(yáng)升起的地方

1.世界上十分之六的人生活在亞洲

亞洲，“太陽(yáng)升起的地方”，是世界上緯度最寬、東西距離最長(zhǎng)的地區(qū)，擁有地球上近30%的陸地面積。

世界上十分之六的人生活在亞洲，這是一個(gè)多文化、多民族交匯融合的地方。

2.黃河和長(zhǎng)江流域，印度河和恒河流域孕育了古代文明

亞洲作為世界文明的重要發(fā)源地

黃河和長(zhǎng)江流域

印度河和恒河流域

幼發(fā)拉底河

底格里斯河流域

東南亞等地區(qū)

孕育了許多古老的文明，它們相輔相成，為人類(lèi)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

3.世界上最古老的陶器和瓷器誕生在亞洲

每個(gè)文明都為陶器的形成和演變貢獻(xiàn)了自己的智慧。

迄今為止:

中國(guó)江西出土了最古老的陶器

最早的陶器上光技術(shù)是由古巴比倫人發(fā)明的

赫梯人制作了最早的高溫陶器

誰(shuí)會(huì)想到:

蘇美爾人率先使用圓盤(pán)陶輪

我能在這快速的旋轉(zhuǎn)中找到輪子的秘密。

4.陶器和火也創(chuàng)造了另一個(gè)世界奇跡

當(dāng)然，值得一提的是，陶器和火創(chuàng)造了世界上另一個(gè)奇跡，那就是秦始皇兵馬俑。這個(gè)奇跡也成為了對(duì)普通勞動(dòng)者最持久的文明致敬。

5.不同文明的不同創(chuàng)造導(dǎo)致了數(shù)學(xué)

拓荒者

數(shù)字

字符

天文學(xué)

日歷系統(tǒng)

代碼

樂(lè)譜

樂(lè)器

起源于亞洲。

古代印度文明發(fā)明了從0到9的十進(jìn)制數(shù)

古代中國(guó)人最早使用負(fù)數(shù)

代數(shù)和三角學(xué)是阿拉伯人創(chuàng)造的

正是隨著不同文明的不同創(chuàng)造，數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科出現(xiàn)了。

6.它奠定了人類(lèi)文明的重要基石

文字也一樣。楔形文字記錄了古代西亞民族的文明信息，而漢字在5000年的漫長(zhǎng)歷史中逐漸構(gòu)建了博大精深的中華文化。

不僅如此，為了方便商業(yè)和貿(mào)易，吸收了象形文字和楔形文字精華的腓尼基字母誕生了。二十二個(gè)小符號(hào)，在不同文明的交流和相互學(xué)習(xí)中，被引入各個(gè)國(guó)家，并傳播其枝葉，奠定了人類(lèi)文明的重要基石。

7.亞洲有人類(lèi)歷史上最古老的城市

這里也有世界上最早的農(nóng)業(yè)聚落，人類(lèi)歷史最悠久的城市還保留在這里。6000多年前，烏爾城有許多房屋、商店和市場(chǎng)，比黃金更有價(jià)值的青金石裝飾吸引了人們的注意力。每一點(diǎn)都代表著蘇美爾文明最繁榮的時(shí)期。

8.東南亞長(zhǎng)期以來(lái)一直是世界上重要的水稻產(chǎn)區(qū)之一

不得不說(shuō)，亞洲祖先與種子的相遇，可以說(shuō)是一切文明的開(kāi)端。

小麥最初是在這兩個(gè)流域種植的

水稻首先在長(zhǎng)江流域種植

隨著人工灌溉的誕生，小麥種子和水稻種子逐漸普及，成為人類(lèi)最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，一步步拉開(kāi)了人類(lèi)文明的序幕。

現(xiàn)在，位于太平洋和印度洋之間的東南亞，早已是世界上重要的水稻產(chǎn)區(qū)之一。

9.植棉織絲

除了種植棉花和絲織，亞洲人對(duì)服裝的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)也有不同的理解。

10.古代東方四大奇跡

許多自古流傳至今的歷史建筑，為我們提供了一個(gè)看到圣賢智慧，感受人類(lèi)偉大創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。

中國(guó)的長(zhǎng)城

印度尼西亞的婆羅浮屠

柬埔寨的吳哥窟

印度的泰姬陵

這四處古跡又被稱(chēng)為“古東方四大奇觀(guān)”。

11.敦煌在中國(guó)，敦煌研究遍布全球

亞洲眾星云集的世界遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，以其魅力和保護(hù)吸引了全世界的目光。

“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”。面對(duì)脆弱的生態(tài)，人們開(kāi)始加快“數(shù)字敦煌”的建設(shè)，吸引更多的人去了解博大精深的敦煌文化。

通過(guò)壁畫(huà)和雕塑欣賞亞洲文明的無(wú)限想象。

12.這座九層的寺廟，中國(guó)人幫助恢復(fù)了原來(lái)的位置

這座九層的寺廟是尼泊爾杜巴廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑。2015年的一次大地震導(dǎo)致寺廟倒塌。

中國(guó)人盡最大努力與尼泊爾的工程師密切合作，用數(shù)字標(biāo)記散落在各處的每一塊磚頭和木頭，幫助他們恢復(fù)原狀。

13.37個(gè)國(guó)家積極參與修復(fù)吳哥窟

“東方佛城”吳哥窟規(guī)模宏大，歷史悠久，但多年來(lái)被風(fēng)雨侵蝕破壞嚴(yán)重。

為了復(fù)興吳哥窟，37個(gè)國(guó)家積極參與了吳哥窟的修復(fù)，為古代文明遺跡盡了自己的一份力量，保持了吳哥窟文明的活力。

二

亞洲文化的創(chuàng)造力和影響力不可低估

1，文學(xué)，音樂(lè)，電影，動(dòng)畫(huà)的影響

事實(shí)上，人類(lèi)文明從古至今的發(fā)展所產(chǎn)生的影響和聯(lián)系，早已在我們的大自然中悄然儲(chǔ)存。

文學(xué)、音樂(lè)、電影、動(dòng)畫(huà)和各種文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展了不同的表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了圖像

泰戈?duì)?/p>

宮崎駿

這樣一個(gè)基準(zhǔn)數(shù)字創(chuàng)造了

印度“寶萊塢”

這樣的亞洲電影廠(chǎng)?？上攵?，亞洲文化的創(chuàng)造力和影響力不容小覷。

2.復(fù)制和重新創(chuàng)造過(guò)去的藝術(shù)和發(fā)明的交替進(jìn)展

文明的延續(xù)，即在對(duì)過(guò)去的藝術(shù)和發(fā)明的復(fù)制和再創(chuàng)造中，交替前進(jìn)，這種變化滲透到生活的各個(gè)方面。

例如:

印度紗麗

越南的白色奧黛麗

印度尼西亞的巴迪

波斯地毯

作為一種本土的傳統(tǒng)符號(hào)和象征，它在與當(dāng)下潮流不斷融合和借鑒的過(guò)程中，變得更加豐富多彩。

3.潑水節(jié)是許多東南亞國(guó)家的狂歡節(jié)

以節(jié)日為例，每年四月的潑水節(jié)在很多東南亞國(guó)家都是狂歡日。其實(shí)最早的“潑水節(jié)”最早起源于西亞的“潑冷水胡劇”。演變成古印度的“潑水節(jié)”后，先后傳入緬甸、泰國(guó)、中國(guó)，與當(dāng)?shù)匚幕蝗?，延續(xù)至今。

4.在印地語(yǔ)中，蔗糖這個(gè)詞的中文發(fā)音是“chini”

文明像水一樣，默默地滋潤(rùn)著萬(wàn)物。一旦被創(chuàng)造，進(jìn)入有形的世界，無(wú)形的心靈。東亞、西亞、南亞、中亞、東南亞、南亞次大陸都是相互依存、不可或缺的組成部分。正是因?yàn)樗鼈兊亩鄻有院筒町愋裕覀儾趴吹搅宋幕亩鄻有?，才能共同迎?lái)人類(lèi)文明的曙光。

比如中國(guó)人在古印度制糖方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“糖衣法”，后來(lái)又傳回到印度。此后，蔗糖一詞在印地語(yǔ)中有了漢語(yǔ)發(fā)音“chini”。

5.唐朝士兵在撒馬爾罕教造紙技術(shù)

這種造紙技術(shù)成本低，便于大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)的紙質(zhì)輕而軟。今天撒馬爾罕的古代造紙技術(shù)是中國(guó)漢代的棉紙。

6.玄奘歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，前往印度尋求法律

玄奘一生致力于雄偉的大雁塔。他的《唐代西域記》已成為研究印度、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)古代歷史地理的重要文獻(xiàn)。

這使得盛唐文化名揚(yáng)天下，為更多人所知，從而獲得了“西羅馬，東長(zhǎng)安”的說(shuō)法，并流傳后世。

當(dāng)時(shí)日本的奈良和京都都是模仿唐朝長(zhǎng)安城的規(guī)定修建的。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢栽谀抢锲骋?jiàn)長(zhǎng)安城。

7.絲綢、香料、茶葉之路相繼形成

隨著貿(mào)易的發(fā)展，文化交流越來(lái)越頻繁。

絲綢之路

香料小徑

茶之路

瓷器之路

毛皮之路

形成了一個(gè)又一個(gè)，聯(lián)通亞洲銷(xiāo)往世界。

豐富的產(chǎn)品和發(fā)達(dá)的貿(mào)易促進(jìn)了亞洲古代文明之間的交流和對(duì)話(huà)。

8.埃及、巴比倫、印度與中華文明

兩千多年來(lái)，富饒的絲綢之路跨越了:

埃及文明

巴比倫文明

印度文明

中華文明

的誕生地，橫跨:

佛教

基督教

伊斯蘭教

信徒的聚集地橫跨不同國(guó)家、不同膚色的人的聚居地，就像人類(lèi)文明交流的動(dòng)脈。

9.亞歷山大花了十年時(shí)間將他的領(lǐng)土擴(kuò)展到印度河流域

公元前334年，亞歷山大花了十年時(shí)間進(jìn)行東征，把疆域擴(kuò)大到印度河流域，客觀(guān)上促進(jìn)了希臘文明和亞洲文明的大融合。

南亞次大陸的犍陀羅藝術(shù)融合了:

古希臘

古代波斯

古印度

三要素成為古代亞洲的經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格。

10.香料、寶石、絲綢和瓷器

至于富饒的阿拉伯半島，它也在:

香水

寶石

絲綢

瓷器；（China）中國(guó)

在貿(mào)易的推動(dòng)下，幾千年來(lái)與歐洲的羅馬、希臘等各種亞洲文明和外來(lái)文明頻繁接觸，利己利人。

11.阿拉伯民族發(fā)起了持續(xù)200多年的文化翻譯運(yùn)動(dòng)

在思想不文明的中世紀(jì)，阿拉伯民族發(fā)起了長(zhǎng)達(dá)200多年的文化翻譯運(yùn)動(dòng)，保存了幾乎絕跡于阿拉伯語(yǔ)的古羅馬和古希臘文化書(shū)籍。

托勒密的天文收藏

柏拉圖的共和國(guó)

亞里士多德的邏輯和物理

這期間都被翻譯成了阿拉伯語(yǔ)。

三

中華文明是人類(lèi)歷史上唯一不間斷的文明

1.中華文明從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，主要靠文明的不斷積累

這種積累主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是文字記錄形成的大量文字文件；第二，實(shí)物很多，包括器物、遺物、遺跡。

(1)幾千年的文明在歷史記錄中不斷被記錄

前者就像歷史文獻(xiàn)，幾千年的文明在史書(shū)中不斷記載。官方記載多達(dá)25條，還有大量的通典、通考、同治、野史、筆記等“政書(shū)”。

中華文明保存在這本浩如煙海的歷史書(shū)中，在世界上獨(dú)一無(wú)二，本身就是高度發(fā)達(dá)的文明現(xiàn)象。

(2)口碑的文化傳統(tǒng)

后者如考古資料，以及20世紀(jì)以來(lái)的大量考古發(fā)現(xiàn)，使得中華文明，尤其是中華文明的源頭，越來(lái)越清晰確切的實(shí)物證明，非常顯著。

此外，還有口耳相傳的文化傳統(tǒng)，多姿多彩的民俗風(fēng)情等等。

2.中華文明在統(tǒng)一與分裂、繁榮與衰落中交替演進(jìn)

中華文明在統(tǒng)一與分裂、繁榮與衰落中交替演變，但以統(tǒng)一與繁榮為常態(tài)，分裂與衰落為非正常狀態(tài)。

(1)約4000年，分裂1200多年，統(tǒng)一2700多年

據(jù)一些學(xué)者統(tǒng)計(jì)，自夏朝以來(lái)的4000年中，分裂的總時(shí)間超過(guò)1200年，而統(tǒng)一的時(shí)間超過(guò)2700年。即使在分裂的時(shí)代，大多數(shù)割據(jù)政權(quán)也不愿意偏袒，而是把追求統(tǒng)一作為最重要的目標(biāo)。

總的來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一與繁榮大致同步，分裂與衰落基本同步。

(2)從秦漢開(kāi)始，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了更高層次的統(tǒng)一

到了夏商周，特別是西周，文明達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。春秋?zhàn)國(guó)，禮樂(lè)崩，諸侯坐下，政權(quán)下移，社會(huì)動(dòng)蕩。

與此同時(shí)，新的因素也在不斷增長(zhǎng)，周邊文明的新鮮血液不斷注入中原文明。到秦漢時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)達(dá)到了更高的統(tǒng)一水平。

(3)團(tuán)結(jié)意識(shí)深深植根于中華民族的心中

秦朝開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)的模式，后經(jīng)后世朝代不斷補(bǔ)充、修復(fù)和完善。漢朝波瀾壯闊，實(shí)現(xiàn)了疆域、經(jīng)濟(jì)、政治乃至思想的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出一派蓬勃的氣象。

從此，大一統(tǒng)的意識(shí)深入中華民族的心中，中華文明的興衰與統(tǒng)一與分裂交替。

3.中華文明一旦形成，就是開(kāi)放包容的

縱觀(guān)中華文明的發(fā)展，并不是中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，驕橫跋扈的時(shí)代，而是普遍開(kāi)放的時(shí)代。

(1)全天候開(kāi)放往往伴隨著對(duì)外擴(kuò)張

不像古希臘文明和現(xiàn)代的西班牙、葡萄牙、大英帝國(guó)，這種開(kāi)放是全天候開(kāi)放。那種全天候開(kāi)放往往伴隨著對(duì)外的擴(kuò)張，導(dǎo)致巨大的變異、分化、解體、衰落甚至毀滅。

(2)只要不自殘，可以兼收并蓄

中華文明的開(kāi)放是在保證自生生物生存的基礎(chǔ)上的適度開(kāi)放，只要不傷害自身就可以包容。毅力和悟性是中華文明之所以發(fā)生變化，生命永存的重要原因。

今日亞洲

擁有世界67%的人口

經(jīng)濟(jì)總量的三分之一

亞洲的和平發(fā)展與人類(lèi)的未來(lái)和命運(yùn)密切相關(guān)

亞洲的穩(wěn)定是世界和平的幸事

亞洲的振興是世界發(fā)展的福音

參考數(shù)據(jù)

中華文明的主要特征韓星(中國(guó)人民大學(xué)民族學(xué)院教授)人民日?qǐng)?bào)

亞洲文明之光中央廣播電視總臺(tái)

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整理/趙華夏梅/郝建

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