杜甫的秦嶺逃生之旅

唐朝是詩的朝代，詩人輩出。唐代的秦嶺也是詩滿天下。唐代秦嶺的許多道路是中國南北交通的重要路線。蜀中文人求名，官員貶野，南北商人逐利，文官武將各就各位，災民往往要穿越秦嶺才能走上人生的下一個重要崗位。有的人還生活在秦嶺北麓的鐘南山，或?qū)で髮庫o的景觀修身養(yǎng)性；還是等著付出代價，從中南捷徑進入長安官場。這些人來來往往，走過驛道，或者最終在建府以南，很多都是在秦嶺留下許多不朽詩篇的著名詩人。

秦嶺也在杜甫的作品中留下了許多難忘的苦吟。元朝唐肅宗在位第二年(公元759年)，關中大旱，杜甫在今年夏天寫的《夏嘆》詩中描述了這一自然災害的悲慘情況:

夏天來自東北，田玲中街。

朱光徹厚的時候，蒸的原因是什么？

上帝很久沒有打雷了，要乖！

雨不下雨，沃土始于黃塵。

鳥死于酷暑，而池魚則曬干它們的泥。

一萬人還是多余的，只看蒿。

到現(xiàn)在，河北變成了老虎，豺狼。

浩蕩想幽薊，王石安在哉？

吃不下，心不和諧。

關震之初，很難加入幾個兒子！

由于長期干旱無雨，大片農(nóng)田暴露在陽光下，黃土飛揚。鳥受不了炎熱干燥的天氣，渴死了。魚塘底部有一個很大的缺口，魚已經(jīng)變成了魚干。只有耐旱的苦艾在田間表現(xiàn)出一點生命力。此外，安史之亂的戰(zhàn)爭導致物價飛漲，達到“每米七千元”。7000塊錢買米這個概念我們不知道，但對比一下就知道了。唐玄宗開元初年，大米只要20元，但此時糧價漲了三四百倍，百姓的災難可想而知。杜甫在化州四公軍中當過這樣的小官，工資不夠養(yǎng)家。由于自然災害和連年戰(zhàn)亂，滿目瘡痍、經(jīng)濟困難的唐朝無力救助災民，很多人背井離鄉(xiāng)，四處逃亡。這一年的夏秋季，杜甫也棄官西進，加入流亡流民的行列，開始了漫長的漂泊生涯。

杜甫向西逃到周琴(今甘肅省天水市)，投靠了他的侄子杜佐。來到周琴后，在親戚朋友的幫助下，我過了幾天穩(wěn)定的生活，但僅僅依靠親戚朋友的支持并不是長久之計。戰(zhàn)爭中的親友也無力供養(yǎng)老杜一家，坐吃山空。詩人在《寄興五首歌》中描述了他在的家庭困境:

胡巖帶著石子在北風中飄蕩。

長林為什么蕭蕭？秋草更綠。

北方有錢，高樓夜笛。

南方的鄰居我不認識，但是九月份還是挺尷尬的。

周琴的九月已經(jīng)很冷了，呼嘯的北風經(jīng)常帶著沙子。樹蔫了，秋草長了，北方的鵝也隨著北風往南遷徙了。與之形成鮮明對比的是，住在老杜隔壁的一個富裕家庭每天都在大吃大喝，但杜甫一家仍然穿著夏裝。

杜甫的詩“空膠囊”以幽默調(diào)侃的風格描述了他在周琴的家庭困境:

柏翠仍然吃苦的食物，明天就足夠了。

世界是魯莽的，但我的路是艱難的。

早上不凍，晚上沒床冷。

Sac 空怕害羞，省點錢看看。

沒有飯煮，詩人可以想一想，用苦柏枝和日出高來充饑。因為早餐不需要打水，井水結冰了。裹在棉衣里，睡覺時自然會覺得床板像鐵一樣冷。囊中羞澀，就連死氣沉沉的錢包似乎也覺得尷尬，覺得尷尬。詩人留給它一枚小硬幣，并讓它照看錢包。老杜的幽默是別無選擇，只能在進退兩難的情況下嘲諷和自嘲。

老杜的家人不能住在周琴。就在這個時候，杜甫的一個朋友給銅鼓(今甘肅成縣)的縣宰發(fā)了一封信，杜甫從越過秦嶺跑到銅鼓。杜甫想象著自己沒去過的銅鼓很美。他在《法》詩中描寫了銅鼓的意象之美:

漢源十月交接，天氣涼爽如秋。

植被不黃，但景觀安靜。

李婷的名字比較好，下面有不錯的田。

如果用山藥填腸，很容易找到懸崖蜜。

冬天關筍，清池可柜。

受傷的大隊雖然遠，但很容易和平出行。

老杜天真地以為銅鼓是一個土地肥沃、氣候宜人、風景如畫、物產(chǎn)豐富的天堂。在那之后，他可以有足夠的食物和衣服。并且想象有土豆芋頭充饑，滿山野蜜好找。銅鼓位于周琴以南200多英里，地處秦嶺西端的腹地。也是西漢嘉陵江的源頭，山高水險，物產(chǎn)差，四面環(huán)山，交通閉塞。當你在衣食無憂的和平年代偶爾來這里旅游時，你可能會覺得這里的山奇山清水秀，植被茂盛，風景宜人。但是一個貧窮的家庭逃離了這里，在這里生存太困難了。

從周琴到銅鼓，杜甫一家人拖著沉重的大車，走上了充滿美好夢想的道路。途中，杜甫以十二首以地名為題的旅行詩，敘說了一家人的艱難旅程。這套詩真實地記錄了詩人每一步的艱辛，反映了杜甫和他的家人在漂泊歲月中的不幸。

《紅河谷》這首詩描述了杜甫一家在從周琴到銅鼓的路上經(jīng)過紅河谷時所經(jīng)歷的坎坷:“沒有辦法改變道路，我的車上已經(jīng)滿載脂肪。山苦風大，夕陽幼稚饑。”路上亂堆亂石，只有一條車轍勉強能通過，車軸多次抹上油脂，說明道路極難走。山風呼嘯，老杜一家人，衣不蔽體，食不果腹，苦不堪言?？吹教柤磳⒙渖?，孩子們又餓又哭。但是，“當村里市場安靜的時候，為什么要追煙花”。找不到一個可以休息和機靈的家。詩人憂心忡忡，“我常常畏懼死亡之路，我將永遠冷笑上級?！边@時，對死亡的恐懼也襲上了杜甫的心頭。

在《鐵塘峽》這首詩中，詩人描述了在秦嶺深處透過鐵塘峽看到的危險環(huán)境:

山風吹游子，險縹緲。

峽形藏式堂鋦，壁色立鐵。

徑磨穹，石裂厚地。

無邊無際的竹子被雪修剪嵌入空。

魏遲悲慟人生的低谷，卻又痛苦不快樂。

水寒有很長的冰，我的馬的骨頭斷了。

事業(yè)達弧，賊不死。

飄散三年多，回望肝肺熱。

峽谷中的懸崖是綠色和黑色的，像一塊巨大的純鐵。一條狹窄的小路蜿蜒通向天空，峽谷就像地球上的一條深深的裂縫。溝底是一望無際的竹林，山頂是自古以來從未融化的雪。一家人愁眉苦臉地走在峽谷里，谷底有冰塊橫過，馬骨幾乎凍壞了。想著生于亂世，盜賊橫行，國事不太平，自己漂泊多年，詩人五臟俱焚，肝腸寸斷。不知道詩人一家是如何在寂寞的鐵塘峽熬過饑寒交迫的一夜的。

更進一步，杜甫一家去了道縣(今甘肅省西河縣)以東30里的燕京鎮(zhèn)，這里是唐代重要的制鹽基地。杜甫在《鹽井》一詩中描述了唐朝安史之亂時期鹽業(yè)的生產(chǎn)和管理:

鹽水里的植物是白色的，綠色的是鹽煙。

官員們在四川既旅行又煮鹽和煙。

太老了，抓不到井，開車的日子也多。

既然大眾爭300，那就轉而歡迎6000。

君子慎獨，小人苦。

我嘆何亮，物理是自然的。

由于常年需要鹵煮鹽，這里的植被枯白，終日煮鹽的青煙彌漫在山谷的空氣中。抽鹽水的卷揚機一天到晚不停地轉，運鹽的車輛絡繹不絕。那些官員，怕弄臟鞋子，遠遠地站著當監(jiān)工，勤勞的人民用喇叭聲發(fā)泄著自己的勞動。官員和鹽商從中獲利豐厚。鹽商從鹽官手里買了300元一桶的鹽，一轉手就賣了6000元一個迎賓(十桶一個迎賓)，利潤翻倍。在這里，詩人揭露了官商勾結謀利的腐敗現(xiàn)實，我們也深刻理解了詩人哀嘆的原因。

越走越遠，進入秦嶺腹地越危險。杜甫的詩《寒峽》描寫了詩人路過寒峽時的情景:

靜靜地走著，山谷里充滿了潛力。

云門離岸，積霾，天氣寒冷。

冷峽無法衡量，但我的衣服很簡單。

時值隆冬，背水一戰(zhàn)。

野蠻人尋求煙霧語言，享受水邊的一餐。

這輩子，我從蓮花里解脫了，我不敢辭職。

老杜一家路過寒峽時，正是初冬時節(jié)。冷云凝結在峽谷里，薄霧籠罩著天空，水急劇上升。杜甫一家，衣衫襤褸，在寒風中前行。偶爾遇到打獵或收集藥物的山民，他們會著火，帶著煙花在水邊野餐。在這艱難的旅途中，杜甫想到了在戰(zhàn)爭中四面八方持槍作戰(zhàn)的士兵。他們的生活更苦，他們“此生無荷”，所以“不敢辭其道”。

偶爾在孤山旅行會有一絲美景。就在杜甫一家在困頓、疲憊、黯然神傷、跋涉在遼闊的秦嶺山脈的時候，一座美麗的古廟突然出現(xiàn)在詩人面前，那就是建在陡峭懸崖上的法鏡寺。在《法鏡寺》這首詩中，詩人這樣描述它的美景:

如果你有危險，你會努力工作。

神傷山，憂古崖廟。

嬋娟清新干凈，小嬋清冷聚攏。

回到山川，冉冉放雨。

一大早就排云得病。

朱勇是半吊子，有無數(shù)個家喻戶曉的名字。

論政策早忘了，她下午有亭。

叫做，微徑不再取。

法鏡寺周圍的風景很美，懸崖上僻靜的古寺像一個美麗的女孩一樣明亮純潔，寺廟周圍的落葉像一簇簇竹筍。清澈的山澗在寺廟下的山腳下靜靜地流淌，密密麻麻的松樹林里融化的霜滴落如細雨。在清晨的薄霧中，初升的太陽露出了它橙色的臉。寺廟的紅色屋頂一半反射著燦爛的陽光，明亮美麗的門窗數(shù)不勝數(shù)。詩人拿著一根棍子站在那里，欣賞了很久，忘記了抓緊時間。這是杜甫在平淡的漂泊旅途中，唯一一次帶著輕松的心情欣賞這美妙的景色。它似乎一掃詩人心中積攢了多日的壓抑，給詩人帶來了短暫的喜悅。

詩人一家剛剛走過風景宜人的法鏡寺，進入環(huán)境更加險惡的青羊峽。詩人在青羊峽的第一首詩中對青羊峽作了驚心動魄的描寫:

長城苦山累，南道惡。

崗鸞互穿，云與水汽不對。

林炯峽角，天狹壁伐。

小溪以西五英里的石頭上，怒火落在我身上。

抬頭看日本火車的側面，恐怕是坤軸弱了。

風韻號叫風，霜茫茫蒼涼。

走在秦嶺深處，就像是越過了嚴寒的長城。一望無際的山路很無聊，往南的路越來越危險。在山峰縱橫交錯、綿延不絕的群山中，有廣闊的云和水。樹木蔓延到遠處的山上，可怕的峽谷角迎面撲來。走進青羊峽，只能看到狹窄的視線空，刀一般的懸崖聳立在眼前。山澗西邊五里險峰上不時有落下的巨石，如怒卷向詩人們家。仰望巍峨的山峰，似乎要撞倒由Xi·何駕駛的日本火車。低頭看著一望無際的深山麓，擔心會壓垮地軸。山魈的吼聲引來刺骨的寒風，霜雪彌漫山谷，寒冷而寂靜。這是一幅恐怖的畫面。通過歷史時間空，我們可以想象杜甫一家在青羊峽所經(jīng)歷的驚心動魄的艱難旅程。

穿過青羊峽，老杜一家來到了銅鼓縣以西70里的龍門鎮(zhèn)。龍門鎮(zhèn)是一個被山峰環(huán)繞的山鎮(zhèn)。因為地處陜甘交通線上，所以有一些官軍駐扎在這里。這里“石門雪云，古鎮(zhèn)群峰?！倍鸥吹搅嗽谌绱藧毫拥沫h(huán)境下守衛(wèi)的士兵。旗幟在凄美的夕陽中飄動，寒風腐蝕了士兵的長矛。在這座僻靜的山上，聽到寒冷的夜晚士兵的哭聲，詩人不禁流露出同情。他寫了一首詩《龍門鎮(zhèn)》，反映了守衛(wèi)秦嶺深處的士兵的艱苦生活。

經(jīng)過一個叫石龕的地方，作者看到即使是遠離中原戰(zhàn)場的秦嶺地區(qū)，人們的生活也深受戰(zhàn)爭的影響。杜甫在《石龕》一詩中，寫到了這里險惡可怖的處境:“熊吼我東，虎豹吼我西。我之后，鬼尖叫，我在我之前尖叫。”在這樣令人毛骨悚然的惡劣環(huán)境下，采竹人在懸崖上忙碌，為政府射箭，為前線唐軍平定安史之亂供應軍需。但目前能當箭用的細竹幾乎全砍光了。村民要想完成政府攤派任務，就得冒著生命危險爬上吼熊炮的懸崖去砍竹筍?？吹竭@一幕，詩人嘆了口氣:“我不能在陽光下騎馬，但我驚訝地蒸李！”從這首詩中，我們可以看出，即使我們已經(jīng)到了山窮水盡的地步，詩人仍然在思考人民的苦難和國家的苦難。

路過石龕后，杜甫一家去了銅鼓縣的雞草嶺，然后向西南游到了銅鼓。詩人把賭注押在“薊草嶺”的標題上:“同谷界”，上面寫著:

就連隱藏在白天的山峰也積聚了龍隱。

林呼嘯著響起，慘慘的石像變了形。

山分草脊，路與明水縣不同。

旅行的時候窮，老了也累。

卜居離這里還有一百英里，所以休息一下去投朱妍吧。

這座城市有一個好主人，我們好像見過面。

來書的語言很精彩，盡早讓陌生人震驚。

從毛茨的眼里可以看出，蕨類植物不想休息。

老杜一家雖然翻過了堆積的草埂，但那是一個陰天，云很厚，天空凄涼，清冷，石頭色。全家人都精疲力盡了，但一想到前方不遠的銅鼓縣，詩人的家人似乎又有了信心和希望。想到銅鼓縣的邀請函，想象著“好老爺”的熱情好客，詩人有點激動。在蒼茫的南方天空中，全家人定居的小屋突然出現(xiàn)在我們面前。然而，這只是詩人天真的愿望，在銅鼓等他的是比周琴更冷的現(xiàn)實。

經(jīng)過雞草嶺后，老杜一家又爬上了難度最大的泥公山，在銅鼓西北30里處。在詩《泥公山》中，詩人生動地描繪了一家人的狼狽。這首詩寫道:

在綠泥上，黃昏在綠泥里。

渾不是一時的，版本很努力。

不敬畏永恒之路，就會迷茫。

白馬是鐵豺，孩子是老人。

哀嘆猿墮，死鹿窮。

給北方人發(fā)個消息，不過以后不要急。

在一個泥公山，杜甫一家從早到晚翻了一整天。泥公山的泥巴把老杜家搞得一塌糊涂:白馬在泥水里滾成了鐵色的豺狼，孩子在泥水里染成了老人。爬猿在山澗中摔死，奔跑的麋鹿死在泥里。在這種情況下，為什么不可怕呢？充滿煩惱的詩人，也告訴后來的人，翻過泥公山“不要急”。無時無刻不在想著別人，顯示出杜甫高尚博大的情懷。

杜甫旅途的最后一首詩是《鳳凰臺》。詩中寫的鳳凰臺在銅鼓縣東南七里的鳳凰山上。作者注:“山很陡，人到不了山頂?！惫湃艘書P凰為天下祥瑞，鳳凰則使天下太平。然而現(xiàn)實是“錫伯今孤，盛豐也長?！蹦切┠?，錫伯雞場寂寞，馮明的聲音成了遙遠的記憶?，F(xiàn)在象征和平的鳳凰臺也面臨著生存危機。詩人想象自己可以憑借自己的力量拯救鳳凰:“為你登上頂峰。我怕沒有雛鳥媽媽，又餓又冷。”并表示愿意“我可以把心掏出來，喝幾口來排解寂寞?！弊屗鑫孱伭某岚颍归_翅膀，繞著八極飛。"重新在光明中發(fā)展，洗去人民的憂慮."由此可見，杜甫雖然遠離廟堂，但他依然關心國家，關心人民，關心天下。

這組從周琴到銅鼓的詩歌，不僅記錄了詩人沿途經(jīng)歷的自然風光和一家人艱難的腳步，也把自己的目光和感情推向了廣闊的社會生活。他沒有斤斤計較個人的不幸和苦難，而是一直想著下層的士兵和比自己更難纏的人。這組詩也向世人展示了杜甫的偉大人格。

到了銅鼓縣后，杜甫一家先住在禮亭，后遷到萬丈潭附近的鳳凰村。萬丈潭山雖然險峻，水奇山秀，但一家人沒有溫飽，老杜也沒有享受風景的樂趣。家庭最迫切的問題是謀生，而不是欣賞美景。這時也沒聽到縣里宰友的消息。我們不知道這次銅鼓縣大屠殺是不是后悔邀請了杜甫的家人，避免見他？還是從銅鼓調(diào)過來被他取代？后來杜甫的詩中再也沒有提到，昔日那位“情似相逢”、“妙語來書”的“好老爺”在古縣慘遭屠戮。

在銅鼓生活一個多月，是杜甫一家最艱難痛苦的日子。杜甫于今年11月抵達銅鼓。這個季節(jié)，秦嶺深處的銅鼓縣，天寒地凍，無衣無食的杜甫一家，在刺骨的寒風中苦苦掙扎。詩人用詩歌記錄了他家在銅鼓的悲慘境遇。甘源銅鼓縣七首歌之一寫道:

一個客人性格很美，禿頂?shù)念^發(fā)垂在耳朵上。

在撿橡栗子的年紀，天冷日落，你就在山谷里。

中原無書不能歸，手腳凍死。

唉，一首歌悲傷，亨太為我從天堂而來。

生活的困窘使老杜蓬頭垢面，稀疏的白發(fā)像冬天的茅草，散亂地垂在耳朵上。甚至三年前在安史叛軍的監(jiān)獄里，詩人雖然禿頂，但也不忘把稀疏的頭插在發(fā)夾里?，F(xiàn)在連詩人發(fā)卡都省略了，可見他極度落魄。白發(fā)蒼蒼的老杜談不上饑餓，只好穿著破爛的褲子，在秦嶺深處的猴子屁股后面挑滿山的橡子來充饑。身在閉塞的秦嶺深處，不知道中原故里叛亂的消息。在冰天雪地里撿橡子讓詩人的手腳干裂酸痛。沒有力氣唱一首歌，只有呼嘯的寒風是詩人的悲歌。

插隊的時候嘗過橡子。橡子是綠樹的果實。雖然看起來有點像栗子，但是它的味道很苦，吃完后很難吞咽和消化。猴子不想吃橡子，直到找不到其他食物。可見此時老杜的家庭是苦不堪言的。秦嶺有一種叫黃帝的野生芋頭，根比橡子好吃多了。詩人為了生存，想到進山挖黃帝獨立。詩人在《甘源銅鼓縣七首歌》的第二部分寫道:

長長的，長長的，白色的木柄，我為我的人生生了一個支架。

黃帝苗山無雪，短衣數(shù)不蓋脛。

這時我?guī)е鴥鹤涌栈貋砹耍腥藗兩胍髦?，女人們默默地唱著?/p>

唉，第二首歌開始彈了，小區(qū)對我來說是憂郁的。

杜甫父子穿著破破爛爛遮不住小腿的褲子，拿著從地主家借來的長鏟子進山挖黃帝。詩人把他的家庭生活釘在一個白色木柄的長馬鐙上?？磥砩系垡彩欠磳υ娙说?。下了一場大雪，山上銀裝素裹，找不到黃獨行苗的地方。老杜父子只能手把手空，聽著家人的呻吟。這時，詩人的家庭正處于饑寒交迫的邊緣。

他想起了自己孤獨的妹妹和遠離安徽的三個弟弟。人會死，話會哀。詩人準備告別他的弟弟妹妹。可惜沒有遇到弟弟妹妹們，擔心他們會“回哪里收哥哥的骨頭”。言下之意是怕哥哥姐姐們在我死后找不到地方收尸。讀詩人的這些詩，難免會讓讀者流下苦澀的眼淚。

也許是上天不想讓這位大詩人早逝，讓他想起了遠在成都、四川及周邊地區(qū)的親朋好友，如彭州刺史高適、成都尹、成都司馬表弟裴勉。回想即將到來的一年，走的最長，最辛苦的一年。想到孔子和墨子，他們一生受盡苦難，不斷游歷，老杜的心理就有些平衡。詩人告別銅鼓縣時寫道:“圣賢不突兀，圣人不溫。如果我渴望愚人，我怎么還能平靜地生活？”墨子有連煙囪都不黑的日子，孔子有不痛快的時候。圣賢也是如此，何況我一個經(jīng)常挨餓的傻男人，還能求住房子？

在《法統(tǒng)固縣》這首詩中，詩人用“一歲四游”這幾個字來形容一家人一整年的生活狀況。元朝第二年正月剛剛入朝的史思明再次造反，中原局勢驟然發(fā)生變化。杜甫回老家洛陽探親，三月從洛陽匆匆趕回化州。一路兵荒馬亂，詩人以《三吏三別》等詩記錄此行。7月，因關中大旱，詩人棄官從化州逃往周琴。10月，由于在周琴再次陷入困境，一家人經(jīng)歷了各種困難，向南前往同一個山谷?，F(xiàn)在我要走很長一段路才能離開同一個山谷，開始艱難的成都之旅。銅鼓給詩人留下了饑寒交迫的痛苦記憶，他的家人差點死在這偏僻荒涼的秦嶺。也是這里淳樸善良的山民在最困難的時候幫助了詩人。詩人一家雖然只在銅鼓住了一個月，卻和當?shù)厝私Y下了深厚的友誼。“不算，握手，眼淚又掉了。沒有深厚的友誼，窮人和老人都很痛苦。”(《法桐谷縣》)臨別之際，詩人和窮苦的鄉(xiāng)親們形影不離，流著淚道別。

2002年12月1日，杜甫一家收拾簡單的行囊，離開銅鼓，讓他傷心欲絕。離開銅鼓向南渡牟皮嶺，渡嘉陵江到興州(今陜西略陽縣)，從興州渡費縣嶺，留下一首詩《費縣亭》。這首詩寫道:

圖們山窄，微徑緣秋。

堆積物云蔫干燥，梯石結構牢固。

山川疏林，陰帶盡出。

外面寒冷的天，在長風中嚎叫。

把馬鞍放在地上，開始感覺很高。

人與人之間坐臥，人累。

餓了飽了就逃不掉了。

嘆氣的意思是老婆，你要我做什么我就做什么。

明末清初的初學者朱何伶注意到杜甫的詩:“飛仙閣在漢中略陽縣東南40英里處，或三國時的A?vagho?a亭。吳偉稱之為“漢中咽喉”根據(jù)杜甫詩歌的描寫和朱的注解，可知杜甫的旅行路線是從略陽縣到現(xiàn)在的亭，南轉村，過嶺，入寧強，走金牛路，向四川進發(fā)。在古代，這里曾經(jīng)有一條棧道?！度A陽國志》云:“諸葛亮合而為一，鑿石架空為飛良閣路?！倍鸥ε艿绞裰袝r，這條棧道還在使用。

杜甫在詩的前四句，寫的是飛仙閣棧道的兇險:狹窄的圖門(圖門原是河北捕鹿的圖門關，即井陘關。這里的圖門是窄谷的意思。秋天在狹窄的懸崖上開鑿的棧道極其陡峭。那時候石頭上搭的棧道很堅固。

其次，四首詩描寫詩人在飛仙閣棧道上行走的經(jīng)歷和感受:千山萬壑疏林，深谷山川奔流。3月9日寒冷的日子，走在峽谷里更加孤獨，冬天的風在峽谷里呼嘯。

詩人一行又一次翻過飛仙嶺，在山腳下坐下來休息。當他們回頭仰望剛剛經(jīng)過的棧道時，才意識到它又高又陡。走過危險的棧道，人跡罕至，杜甫一行人搖搖晃晃地坐著休息。

詩的最后四句，詩人觸景生情，感悟自己的命運。生活中的富人和窮人好像都是又便宜又貴的。詩人也為妻子感到委屈。既然詩人是個坑坑洼洼的人，為什么還要跟著這樣一個可憐的詩人四處漂泊？

秋在《杜詩詳解》中評論這首詩時說:“蜀道有奇景，若以此為平常語訪勝者，猶聞其聲。少陵尋奇，刻新，各歌創(chuàng)境界。后來天臺學入蜀，寫給景閣，嘆其無美才，何況他人？”明代方孝孺搜檢杜甫蜀中之路，比較杜甫沿途所寫的詩。方孝孺看到這個《飛仙閣》和相應的山水之后，感嘆自己不如杜甫的才華，只好停止寫作。

翻過飛仙嶺后，杜甫一家今天進入寧強縣。詩人的路線和略陽到寧強的路差不多。從略陽市經(jīng)關捷亭，經(jīng)麻柳鋪、廟壩、白巖林至大安，入金牛路，過武定關至寧強。在寧強，詩人沒有過多停留，而是踏上了艱難的蜀道，繼續(xù)奔向四川。在陜川交界的五攀嶺，詩人寫了一首詩《五攀嶺》，講述了穿越五攀嶺的經(jīng)歷和感受。這首詩寫道:

雖然五集云險，山多。

楊凌棧道疏，俯視姜木稀疏。

礙事，沒網(wǎng)，清水兌更多魚。

好鳥不飛，野人才住半窩。

樂于見到簡單的習俗，平靜而舒適。

東郊還在打，巨小鬼什么時候撤？

我老家有弟妹，住在隨秋市場。

如果成都一切都好，你覺得是我們公司的嗎？

杜甫詩歌中的“五盤”是指陜西寧強和四川廣元交界處的“五盤嶺”，又稱“潘琪嶺”。繼杜甫之后，唐代詩人岑參寫了《早晨五潘玲》，吳榮寫了《爬七潘玲》，都是寫這個地方的?？上Ы裉爝@個地方被誤稱為“棋盤關”。邱引用《杜詩詳解》義通志的記載說:“嶺位于保寧州廣元縣城北170里，有一座五盤嶺。魯豫(宋代學者)說:“棧道上有五條鐵軌。”由此我們知道，這個地方之所以叫五盤嶺，是因為山陡峭，棧道盤旋而上，所以叫“五盤嶺”或“七盤嶺”。

在杜甫的詩里，我們讀到，山雖高，路雖險，但這里的風景是極好的。從山腳往上看，懸崖上的棧道像一條細線；走在峽谷中俯瞰河流的懸崖棧道上，樹木稀疏而清晰。金牛路很偏僻，有山有林，地廣人稀。幽山澗土著原始落后，還處于半巖石狀態(tài)，所以杜甫說“野民居半巢”。山里沒人設網(wǎng)抓鳥，所以魚在這里水里玩，鳥也不避人。遠離文明，這里的習俗極其簡單。看到秦巴山區(qū)淳樸的村民，詩人感慨萬千。他認為安史之亂尚未平息，戰(zhàn)爭仍在遠東燃燒，安史之亂、史思明等大漢奸尚未消滅。老杜有難不忘憂國憂民，這是他的本性。在艱難的旅途中，依然有親情。他想起了離家很遠的弟弟妹妹，不知道他們在戰(zhàn)爭中過得怎么樣。詩人曾在《乾元銅鼓郡居七歌》中寫道:“遠方有兄弟，三者各薄誰強？”“時鐘里有姐妹，好人早就孤獨了?！奔词钩啥己苊溃膊蝗缁乩霞?，因為有自己的家鄉(xiāng)。

老杜一家爬上五盤嶺后進入四川，然后穿過龍門棧道，進入劍門關，年底到達成都，開始了在四川的新流浪生活。

秦嶺之行只是杜甫人生中又一段艱難的旅程。正如宋代詩人王安石在《杜甫畫像》一詩中所總結的那樣，“惜命窮，反之。藍衫更慘，餓了半個九州?！倍鸥σ簧荚诿χ鉀Q全家的饑餓問題。秦嶺杜甫的記憶也很痛苦。詩人在秦嶺留下了幾十首詩，記錄了他和他的家人在這險峻的山和惡水中遭受的身心折磨，也記錄了秦嶺人民在動蕩歲月中的艱難生活。是一套描寫秦嶺山區(qū)人民生活的現(xiàn)實主義詩歌代表作。杜甫的秦嶺詩也描寫了秦嶺壯麗、險峻、奇特、神秘的美，這是唐代的另一種山水詩。

杜甫畫像

攝影:李清石

【作者簡介】李青石，安徽壽縣人。漢中職業(yè)技術學院教授、陜西省作家協(xié)會會員、中國文學批評家協(xié)會會員、漢中文學批評家協(xié)會副主席、漢中民間文藝家協(xié)會顧問、漢中研究會理事、漢中市社會科學聯(lián)合會理事、陜西工業(yè)大學漢水文化研究中心特約研究員、陜西工業(yè)大學韓與三國文化研究中心特約研究員。長期從事中國古代文學、中國現(xiàn)代文學和漢中歷史文化的教學和研究。多年來，他在全國各種報刊雜志上發(fā)表了300多篇論文和文學作品。出版有散文集《懷念大雁》(國際文化出版公司，2003年版)，學術專著《用紅泥雪爪尋找詩痕》(三秦出版社，2009年版)。