話不多說，看視頻。

看完這個視頻，你還覺得歷史沒用嗎？

提起易中天，我們的第一印象就是在百家講壇上痛斥方遒、引用經(jīng)典的博學(xué)大師。如果你還不夠了解他，先介紹一下。

易中天是中國著名的文學(xué)家、學(xué)者、教育家。

易中天是中國著名的文學(xué)家、學(xué)者、教育家。

1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，后任教于廈門大學(xué)中文系。

2005年，央視《百家講壇》的學(xué)者在央視《百家講壇》上發(fā)表了《大漢》和《易中天品三國》的演講。2008年，他做了“先秦百家爭鳴”的講座。

說實話，邊肖的歷史并不好，但是易中天卻為邊肖打開了一扇對歷史感興趣的大門，因為他風(fēng)趣幽默，口若懸河。這么復(fù)雜的歷史說起來也簡單。比如下面這個視頻，服務(wù)的故事，易中天是這么說的。

百家講壇:3000塊錢能吞下吳易中天:我很討厭這個人

易中天長期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等研究，著有《美學(xué)思想隨筆》、《藝術(shù)人類學(xué)》等著作。

此外，他的經(jīng)典語錄也廣為流傳，舒潔君從網(wǎng)上搜集了一些經(jīng)典語句。(有的沒有出處。如果他們錯了，不要怪我。

易中天十句

第一句:“所有人都是被逼出來的”。

每個人都有潛力，生于快樂，死于艱難。所以，面對壓力的時候，不要焦慮。也許這只是對你人生的一個小小考驗。相信自己，一切都能處理好。著急的話可以上梁山。時代造就英雄。窮人考慮改變。壓力大了才有動力。

第二句:“你簡單，世界對你就簡單”。

簡單的生活可以帶來幸福的生活。人要自給自足快樂，要寬容大度，什么都不要復(fù)雜。如果靈魂的負(fù)擔(dān)很重，人們就會擔(dān)心天空。要定期刪除記憶，把不愉快的人和事從記憶中丟棄。人生苦短，財富地位附加，生不帶來死，簡單的生活就是幸福的生活。

第三句:“人生沒有彩排，每天都是直播”。

偶爾會想，如果人生真的像一個電子游戲，玩的不好可以選擇重新開始。生活會變成什么樣子？正是因為時間一去不復(fù)返，每一天都無法挽回，所以要珍惜每一寸時光，孝敬父母，愛孩子，體諒愛人，善待朋友。

第四句:“懷人才就像懷孕了，時間長了人就看出來了”。

人啊，不要自以為是，地球離開了大家都會轉(zhuǎn)，一直以來，靠天賦放肆的人是沒有好下場的。所以，即使有能力，也要謙虛謹(jǐn)慎，做好自己的事，因為金子總會發(fā)光。

第五句:“以前知己少，現(xiàn)在知己少”。

不是很濃，感受不到酒的美味，卻能感受到認(rèn)識自己的美好。沒有朋友的生活是孤獨的，不完整的。但是因為生活的忙碌，聯(lián)系逐漸失去，友情變得淡薄。所以，抽時間聯(lián)系朋友聊聊天，讓友誼在笑聲中升起。朋友遇到困難，一定要記得挺身而出。即使他們幫不上忙，安慰也是最大的支持。

第六句:“人生如果走錯了方向，停下來就是進步”。

人總是很難改正自己的缺點，也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。有時候，明知自己錯了，卻無法停下來，重復(fù)錯誤，把握正確的方向，堅持自己的原則。世界上有很多誘惑，餡餅永遠(yuǎn)不會掉在天上。不要為貪圖一時的幸福付出慘痛的代價。如果你發(fā)現(xiàn)一個錯誤，你必須停止。第七句:“人生有兩大悲劇:一是無望，二是自滿”。

現(xiàn)代人似乎特別脆弱。報紙報道說許多名人每天都患有抑郁癥。這些人一定是從一個極端走向了另一個極端。正是因為自我滿足，我堅信自己是完美的，無所不能的。如果我遭受一點挫折，我會變得極其自卑，甚至失去繼續(xù)生活的勇氣。給自己找準(zhǔn)位置，享受生活。

第八句:“人生如愛。錯過了愛情，就錯過了人生”。

什么是愛人們不知所措，眼花繚亂。面對愛情的時候，勇敢一點，大膽說出你的愛。有花一定要摘直，不要等沒有花空再折。人總是老死不相往來，怎么活都是一輩子。錯過了愛情，就錯過了精彩的人生。

第九句:“世上所有的富人最終都會結(jié)婚”。

現(xiàn)代社會的人越來越勢利，愛情越來越不重要了，所以我不得不相信“天下有錢人都結(jié)婚”是對現(xiàn)代愛情最準(zhǔn)確的描述。

第十句:“成功需要朋友，取得巨大成功需要敵人”。

有競爭才有發(fā)展。因為敵人的存在，也因為不服輸?shù)臎Q心，我們會努力把自己的事情做好。所以，有時候，敵人比朋友更強大。世界上沒有永遠(yuǎn)的敵人，但有永遠(yuǎn)的朋友。有時候，敵人也可以成為朋友。

《人民日報》推薦，2018年新修訂銷量超過60萬冊的學(xué)術(shù)名著。揭示中國人的文化基因:易中天讀中國:說中國人閑話。

中國人那么重視年夜飯。它的特殊意義是什么？

奇裝異服是人格的表現(xiàn)，還是一種有悖常理的方式？

都說活著受罪很丟人。丟臉真的沒問題嗎？

我喜歡人情，討厭人情交易。為什么？

為什么怕死、講福報的中國人對棺材情有獨鐘？

關(guān)于中國人的八卦，從飲食、衣著、單位、人情等極其常見的生活現(xiàn)象中，揭示中國文化的核心秘密，靜聽驚雷。

這本書多美啊。已售出數(shù)百萬冊，已重印四次。全書共分九章，從具有中國特色的現(xiàn)象中解讀文化的內(nèi)核。引用經(jīng)典或者詮釋文字，有趣而深刻。

那么，就是易中天寫的一本“正經(jīng)書”，他從一個“傳統(tǒng)學(xué)者”轉(zhuǎn)變成了一個“另類學(xué)者”。意思是絕不讓你放下書包，而是讓你更了解中國文化。

關(guān)于中國人的八卦

出版社:上海文藝出版社

發(fā)布日期:2018年1月

正式介紹

飲食、衣著、單位、家庭、人情、面子是人的生活中最基本的內(nèi)容。但最基本的是，人們習(xí)慣了這些無時無刻隨處可見的現(xiàn)象，甚至變得麻木不仁；很少有人探究為什么會出現(xiàn)這種情況，以及它與中國文化的關(guān)系。

《八卦中文》作者易中天獨樹一幟。在中西文化的研究中，從中國幾千年的文化積淀中，他系統(tǒng)地研究了這些生活現(xiàn)象，從具體到抽象，從抽象到具體，試圖探索文化的核心，給予理論上的闡述，指出這一切之所以是“這個”而不是“那個”，在于中國文化的核心。它從近到遠(yuǎn)詳細(xì)闡述了中國文化的精髓。

概要

一種文化孕育一個民族?！堕e話中國》作者易中天從飲食、服飾、單位、人情、家庭等具有中國特色的生活現(xiàn)象中，揭示了中國文化的核心和最深層的秘密。，用一種說閑話的語氣和幽默的筆法，仿佛在靜聽驚雷。

作者簡介

易中天，1947年生于長沙，曾任教于武漢大學(xué)和廈門大學(xué)?，F(xiàn)在他住在長江以南的一個鎮(zhèn)上，致力于寫“中國歷史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王譜系學(xué)”，而《資同治鑒》則是統(tǒng)治者可以借鑒的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。正因為如此，他認(rèn)為中國各種汗流浹背的歷史大多沒有全球視野和現(xiàn)代歷史觀，所以他會在直覺、邏輯、證據(jù)的基礎(chǔ)上寫出人們“不知道、想知道”的歷史。

出版著作:《易中天文集》(第1-16卷)、《易中天中國史》(前言，第1-12卷)。

精彩剪輯

第一章飲食

一人以食為天

你吃什么，做什么

有人說中國文化是吃出來的，西方文化是做愛出來的。

這當(dāng)然不合理，也沒有科學(xué)依據(jù)，但也不是全沒了。什么是文化？文化是人類生存和發(fā)展的方式。為了生存和發(fā)展，“飲食男女”一詞不容忽視。就連動物都知道，自己情不自禁地尋找食物，求愛。是本能。換句話說，它被稱為“食物、顏色和性”。你也一樣，張李三四，老子天王。反正不吃就死(個體無法生存)；不做愛就沒有孩子。不能生存，發(fā)展怎么辦，什么文化？

這是一件大事，太模糊了，不能放在任何人的頭上。

所以中國有句老話，就是“民以食為天”。也就是說，吃飯有一天那么大，或者說只是一天?？上е挥幸粋€“天堂”。如果給“菜”，給“色”就不好了。所以我沒聽過“人以色為天”。人民以色為天，全國都是“娼妓蕩婦”。有什么意義？除此之外，“充滿溫情和情欲”，填飽肚子才能談別的。如果連吃飯都成了問題，那我們還能把別的心思往哪挪？

所以，關(guān)注是必然的，但要偏心?？偟膩碚f，中國人似乎更關(guān)注“飲食男女”這個詞，而西方人似乎更關(guān)心“男人和女人”。西方人會因為一個女人去打仗，中國人不會。像古希臘人一樣，中國人不會為一個叫海倫的女人發(fā)動特洛伊戰(zhàn)爭。中國人只有在打敗戰(zhàn)爭后才把責(zé)任推到女人身上，讓女人當(dāng)替罪羊，比如妲己或者楊貴妃。中國人打仗也搶女人。比如曹操攻破鄴城，曹丕就趁機和袁的妻子甄氏“取之”。但那是個“摟草打兔子”的代名詞。主要任務(wù)是搶飯碗，打人家鍋碗瓢盆，溫柔的叫“贏”。什么是三腳架？煮鍋！

當(dāng)然，拿下中原的“丁”也不再是單純的炒鍋了。作為政治權(quán)力和權(quán)力的象征，它也是一件神器。我們以后再談。但是把炒鍋當(dāng)成神器和權(quán)威是很有意思的，這至少說明管理大米比什么都重要。當(dāng)然，男女之事也很重要，所以他們也用性器作為神器和權(quán)威，比如“圭”。圭，玉制，形似公根，大小不一。天子捧的天是“歸真”，一尺二寸；侯爺《浣桂》，九寸；侯爵“信桂”。七寸；伯爵“鞠躬”，五英寸。反正誰陽氣強誰權(quán)力大，地位高?？磥?，在古代，人們要解決的，主要是‘飲食’和...男人和女人”這兩個事件。一個“丁”，一個“桂”，就好辦了。丁為廟堂之上，圭在諸侯之手。在我手里，沒聽人說要拿，上課的總問，“丁”明顯比“桂”重，“飲食”還是比“男女”重要。

其實別說神器，就連上帝也是中西不同，功能不同。西方的神就是神。上帝是創(chuàng)造之神。他創(chuàng)造了世界，也創(chuàng)造了人，一旦創(chuàng)造了，就有了兩個男人和女人。那就麻煩了。你想，孤獨的男人和很少的女人聚在一起，是不是沒有意外？的確，發(fā)生了一些尷尬的事情，以至于上帝一怒之下把他們趕出了天堂，送他們到人間生孩子，孕育了人類社會。吃飯的問題，也由人來想辦法，上帝是不管的。

中國的神不一樣。造人的是女媧娘娘，不只是一男一女，而是一大群人。它們被創(chuàng)造出來后，老太太躺在云里霧里，開心地看著它們繁衍后代，享受著家庭的幸福。至于吃飯的問題，就留給另一個“準(zhǔn)神”來解決了。這個準(zhǔn)神就是伏羲。伏羲到底是人還是神還不是很清楚，大概是半人半神吧！但可以肯定的是，他是一個廚師，或者曾經(jīng)當(dāng)過廚師，或者“司務(wù)長”。伏羲，又名解溪。e是廚房，犧牲就是犧牲。負(fù)責(zé)做飯祭祀，不是紅箱就是白箱。史書上說他“授人以魚、獵、養(yǎng)”，回到齊國就是解決了大家的吃飯問題，這是對自然的巨大貢獻。于是，這個“幫主”“師傅”的地位越來越高。到最后，連造人的女媧，其實也成了他的妻子，甚至說伏羲和女媧是兄妹夫妻。不能說“飲食”比“男女”更重要。

我們知道，上帝的作用無非是滿足人的需求。什么樣的人和人的文化，就有什么樣的神。古希臘的奧林匹斯眾神一般都是做什么的？也就是說，為了快感而調(diào)情伴隨著爭風(fēng)吃醋。中國的神，神王或者圣賢要難得多。比如伏羲要發(fā)明捕鳥獸的網(wǎng)和捕魚的陷阱，神農(nóng)要發(fā)明農(nóng)耕的陷阱和陷阱。反正我們得想辦法讓人家吃自己的肚子，讓人家尊你為神。這叫“民以食為天”。

世界上還有更大的嗎？不會，中國人既然以食為先，就“一切以食為先”，甚至“全世界一次都不能吃”。

難怪中國人把什么都當(dāng)吃飯。