前段時間武大賞櫻的沖突一度是人們關(guān)注的焦點。原因是3月24日，兩人去武漢大學賞櫻，卻被武漢大學保安攔下，發(fā)生肢體沖突。

作者黃強

資料圖 新華社

一些分析人士說，因為其中一名男子穿著可疑的和服，他被阻止了。雖然武漢大學最終認定發(fā)生沖突是因為兩人其中一人沒有預(yù)約。然而，人們可以通過穿和服來欣賞櫻花，這是近年來的一個熱門話題。多年前，櫻花盛開的春天，一對穿著和服的中國母女被逐出校園。

回到事件本身，需要指出的是，這個男人既沒有穿真正的和服，也沒有穿唐裝，這也反映出對傳統(tǒng)服飾文化缺乏正確的認識。先拋開紛爭，重溫傳統(tǒng)服飾文化。

和服是日本的民族服飾，深受中國服飾文化的影響。雖然它的形狀與中國長袍有關(guān)，但它是受日本歷史和文化影響的獨特的日本服裝，也正是因為如此，和服才引起了人們更多的關(guān)注。在中國歷史上，日本多次遭到侵略，尤其是在抗日戰(zhàn)爭期間，給中國人民帶來了巨大的災(zāi)難。和服作為日本民族服飾的代表，并沒有錯。當然，如果你穿著侵華日軍的制服，在中國大地上游行，你就應(yīng)該停下來懲罰他們。近年來，我國也發(fā)生了類似事件，警方對當事人進行了處罰。

在這次事件中，該男子沒有穿真正的和服。日本對和服的制作有嚴格的規(guī)定，在什么場合穿什么和服也有明確的規(guī)定。不同的季節(jié)，和服在種類、材質(zhì)、圖案甚至飾品上都有不同的搭配規(guī)律。比如日本女性和服，春天以梅花為主題，夏天以菖蒲為主題，秋天以楓樹為主題，冬天以松樹為主題，隨季節(jié)變化。至于那些練習茶道、花道、舞蹈等傳統(tǒng)技藝的人，他們更注重和服的傳統(tǒng)。

近年來，在櫻花季節(jié)，中國人穿著和服在櫻花下拍照是很常見的。從服裝來看，其實這些衣服都不是真正的和服。如上所述，日本對和服的制作在材料和風格上都有嚴格的要求。中國幾乎沒有日本和服工廠。所以，如果從中國市場買和服，只能說是類似或者仿和服。而且從視頻來看，這個男人穿的所謂“和服”很亮，哪怕是真的和服。在日本，這種色彩鮮艷的和服大多是女性穿的，因為日本男性和服大多簡單優(yōu)雅。從這個角度來說，沖突事件中的男性著裝多少有些不合適。

沖突中，該男子還解釋了自己的服裝，強調(diào)是唐裝，其概念有誤。就他的穿著形式而言，他穿的不是唐裝，而是近似漢服。

唐裝不是傳統(tǒng)的中式服裝，而是現(xiàn)代的概念服裝，特點是雙排扣，縫有吉祥圖案的面料；今天的漢服和中國傳統(tǒng)服裝不一樣。今天的漢族服飾大多是指明朝以前和明朝時期的漢族服飾，不包括元朝、清朝和民國時期的服飾。但是旗袍是特例，不包括在漢服里。但是，很多人認為旗袍起源于滿族長袍。經(jīng)過改進和發(fā)展，已經(jīng)成為漢族女性的代表服飾，不再是滿族服飾。

現(xiàn)在市場上流行的很多漢服都不符合中國傳統(tǒng)服飾的規(guī)定。它們不是嚴格按照中國歷史上真實的服飾進行修復(fù)，而是加入了很多現(xiàn)代元素。面料、工藝和制作都不符合傳統(tǒng)特色。因此，中國服裝的概念只是對古代服飾的現(xiàn)代模仿，并不等同于中國傳統(tǒng)服飾。

事實上，在幾千年的歷史中，沒有一個國家或民族的服裝不受外來文化的影響。中國傳統(tǒng)服飾，尤其是漢族服飾，受到了其他民族服飾和外來文化的影響?，F(xiàn)在的人習慣穿褲子空。其實褲子不是漢人的服飾，而是北方游牧民族的服飾。戰(zhàn)國時期，武陵進行了騎射胡服的改革，使?jié)h人改穿胡人的褲子。到了魏晉南北朝時期，北方人的褲裝再次影響了漢族人的服飾，從而褲子成為漢族人特有的服飾。

流行了幾百年的中山裝，也受到了日本服飾的影響。清末，孫中山受到南洋華僑流行的企業(yè)領(lǐng)服和日本流行的軍士服、學生服的啟發(fā)。他在企業(yè)領(lǐng)衣上加了一個翻領(lǐng)，而不是西裝的硬領(lǐng)，創(chuàng)立了中山裝。中山裝、西裝、長衫成為民國時期男性的三大主流服飾。

可見，如果對傳統(tǒng)服飾文化有更深入的了解，武漢大學的保安和游客之間就不會有那么多糾紛。

當然，這種看櫻花的沖突也源于武漢大學櫻花的特殊性。熟悉歷史的人都知道，武漢大學的櫻花最早是1939年日本侵略者從日本引進的。“日軍”和“和服”兩個字疊加在一起，真的能給人不好的聯(lián)想。但此前有報道稱，仍有約30株日本侵略者進口的櫻花，主要分布在武大櫻花大道。目前大部分櫻桃樹都是上世紀70-90年代日本政界人士和日本友人贈送給武漢大學的，作為中日友好交往的象征。